四书类 》 孟子與百姓生活   》 第25節：人生極樂：“得天下英才而教育之”(1)      田玉川 Tian Yuchuan

　　“易子而教”對孩子是全新的要求，對父母也是一種考驗。以往的教育思想和方法，究竟對不對，效果如何，“易子而教”就知道了。
　　人生極樂：“得天下英才而教育之”
　　人生的快樂為何？
　　“人生在世，吃穿二字”，有的以吃穿為樂；“寧為百夫長，勝做一書生”，有的以做官為樂；“人生得一知己足矣”，有的以有知己朋友為樂；“苦海無邊，回頭是岸”，有的以看破紅塵為悟；“人生如夢”，有的以虛幻為結……
　　那麽，人生的快樂究竟是什麽呢？
　　亞聖孟子認為：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也。仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也。得天下英才而教育之，三樂也。”（盡心章句上）三樂中，父母兄弟，一傢人和睦相處，應該說是親情之樂；做人處事，一切都問心無愧，應該算是自身之樂。以上二樂，很多人都能做到，也是安身立命的根本，是親情和個人之樂。而三樂就不同了，並不是人人都能“得天下英才而教育之”的。因而，三樂乃極樂，是親情與自身之樂所無法相比的。
　　“得天下英才”不易，能夠有機會有能力而“教育之”則更不易。
　　這就是為師之極樂之處。
　　為師者，不衹有解疑答惑之樂，更有為天下培育英才的極樂。試想，一個發明傢，對社會的貢獻可能是一種産品；一個建築師，對社會的貢獻可能是一棟大廈乃至一個城市的設計；一個將軍，對社會的貢獻可能是一次戰役的勝利；一個農民，對社會的貢獻可能是一片莊稼的豐收；一個藝術傢，對社會的貢獻可能是一部作品的問世；一個探險傢，對社會的貢獻可能是一個景觀的發現；一個外交傢，對社會的貢獻，可能是一個國傢與另一個國傢的握手；一個政治傢，對社會的貢獻，可能是一個民族的興旺發達；一個歷史學家，對社會的貢獻，可能是對一個時代乃至人類歷史進程的把握和預言……而無論什麽樣的傢，無論多大的貢獻，都是由“天下英才”來完成的。而任何傢，都不可能是生而知之者，都必須由老師長期精心“教育之”才能成纔。所以，為師者的責任其實就是天下的責任，為師者的使命其實就是天下的使命，為師者的快樂其實也是天下的快樂，不是極樂是什麽？
　　“國之將興，尊師而重傅。”（《漢書·元帝紀》）尊師，其實就是尊重未來，尊重國傢民族的希望。為師能不樂嗎？
　　由“孟母三遷”所想到的
　　孟子幼時喪父，遭遇人生之大不幸，但孟母很賢德，對失去父愛的孟子管教有方，使其終成繼孔子之後的曠世大儒。
　　民間至今流傳着“孟母三遷”、“殺豚不欺子”、“斷織勸學”等膾炙人口的故事。尤其是《三字經》中有“昔孟母，擇鄰處；子不學，斷機杼”的名句，更使這些孟母教子的故事傢喻戶曉，人人皆知。
　　幾千年來，孟母教子的故事一直影響着一代又一代中國人。
　　父母作為人的第一啓蒙老師和終身老師，言行舉止、做人處事，子女都在自覺或不自覺地學習和仿效。在長期的潛移默化中，子女的心理和品格，無不深受父母的影響。特別是青少年時期，正在長身體、學知識，人生觀和價值觀正在形成，父母的知識、品行、智慧對子女的影響往往是决定性的，具有無可替代的奠基作用。
　　孟母雖也是一普通的農婦，但她教子有方，不愧為一天才的教育傢。
　　她深知環境對孩子生長的極大影響，故而三次搬傢，改變居傢周圍的環境，以利於孩子健康生長。這就是“孟母三遷”的故事。
　　據《列女傳·母儀篇》載：“鄒孟軻之母也，號孟母，其捨近墓。孟子之少也，嬉遊為墓間事，踴躍築埋。孟母曰：‘此非吾所以居處子。’乃去，捨市旁。其嬉戲為賈人炫賣之事，孟母又曰：‘此非吾所以居處子也。’復徙捨學宮之傍。其嬉遊乃設俎豆，捐讓進退。孟母曰：‘其可以居吾處子矣！’遂居。及孟子長，學六藝，率成大儒之名，君子謂孟母善以漸化。”一個孤兒寡母，生存本來就艱難，又三次搬傢，真是不易。由此可見，吾母對兒子的期望有多大！縱是千難萬難，也不能讓兒子的生長受不良環境的影響。



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第1節：序 孟子思想與我們的生活第2節：生於亂世
第3節：師於儒門第4節：遊於列國
第5節：授於故裏 聖於著作第6節：獨尊儒術：三角版塊中的一角(1)
第7節：獨尊儒術：三角版塊中的一角(2)第8節：獨尊儒術：三角版塊中的一角(3)
第9節：獨尊儒術：三角版塊中的一角(4)第10節：獨尊儒術：三角版塊中的一角(5)
第11節：“親親”：孝為德之本(1)第12節：“親親”：孝為德之本(2)
第13節：“親親”：孝為德之本(3)第14節：“仁民”：博施愛於衆 “愛物”：“無物不長”(1)
第15節：“仁民”：博施愛於衆 “愛物”：“無物不長”(2)第16節：“仁民”：博施愛於衆 “愛物”：“無物不長”(3)
第17節：“仁民”：博施愛於衆 “愛物”：“無物不長”(4)第18節：養欲：即養禮
第19節：養心寡欲：心理減負(1)第20節：養心寡欲：心理減負(2)
第21節：養心寡欲：心理減負(3)第22節：良心：中國人特有的品性(1)
第23節：良心：中國人特有的品性(2)第24節：從小抓起：“易子而教”
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