“易子而教”对孩子是全新的要求，对父母也是一种考验。以往的教育思想和方法，究竟对不对，效果如何，“易子而教”就知道了。
人生极乐：“得天下英才而教育之”
人生的快乐为何？
“人生在世，吃穿二字”，有的以吃穿为乐；“宁为百夫长，胜做一书生”，有的以做官为乐；“人生得一知己足矣”，有的以有知己朋友为乐；“苦海无边，回头是岸”，有的以看破红尘为悟；“人生如梦”，有的以虚幻为结……
那么，人生的快乐究竟是什么呢？
亚圣孟子认为：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也。仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。得天下英才而教育之，三乐也。”（尽心章句上）三乐中，父母兄弟，一家人和睦相处，应该说是亲情之乐；做人处事，一切都问心无愧，应该算是自身之乐。以上二乐，很多人都能做到，也是安身立命的根本，是亲情和个人之乐。而三乐就不同了，并不是人人都能“得天下英才而教育之”的。因而，三乐乃极乐，是亲情与自身之乐所无法相比的。
“得天下英才”不易，能够有机会有能力而“教育之”则更不易。
这就是为师之极乐之处。
为师者，不只有解疑答惑之乐，更有为天下培育英才的极乐。试想，一个发明家，对社会的贡献可能是一种产品；一个建筑师，对社会的贡献可能是一栋大厦乃至一个城市的设计；一个将军，对社会的贡献可能是一次战役的胜利；一个农民，对社会的贡献可能是一片庄稼的丰收；一个艺术家，对社会的贡献可能是一部作品的问世；一个探险家，对社会的贡献可能是一个景观的发现；一个外交家，对社会的贡献，可能是一个国家与另一个国家的握手；一个政治家，对社会的贡献，可能是一个民族的兴旺发达；一个历史学家，对社会的贡献，可能是对一个时代乃至人类历史进程的把握和预言……而无论什么样的家，无论多大的贡献，都是由“天下英才”来完成的。而任何家，都不可能是生而知之者，都必须由老师长期精心“教育之”才能成才。所以，为师者的责任其实就是天下的责任，为师者的使命其实就是天下的使命，为师者的快乐其实也是天下的快乐，不是极乐是什么？
“国之将兴，尊师而重傅。”（《汉书·元帝纪》）尊师，其实就是尊重未来，尊重国家民族的希望。为师能不乐吗？
由“孟母三迁”所想到的
孟子幼时丧父，遭遇人生之大不幸，但孟母很贤德，对失去父爱的孟子管教有方，使其终成继孔子之后的旷世大儒。
民间至今流传着“孟母三迁”、“杀豚不欺子”、“断织劝学”等脍炙人口的故事。尤其是《三字经》中有“昔孟母，择邻处；子不学，断机杼”的名句，更使这些孟母教子的故事家喻户晓，人人皆知。
几千年来，孟母教子的故事一直影响着一代又一代中国人。
父母作为人的第一启蒙老师和终身老师，言行举止、做人处事，子女都在自觉或不自觉地学习和仿效。在长期的潜移默化中，子女的心理和品格，无不深受父母的影响。特别是青少年时期，正在长身体、学知识，人生观和价值观正在形成，父母的知识、品行、智慧对子女的影响往往是决定性的，具有无可替代的奠基作用。
孟母虽也是一普通的农妇，但她教子有方，不愧为一天才的教育家。
她深知环境对孩子生长的极大影响，故而三次搬家，改变居家周围的环境，以利于孩子健康生长。这就是“孟母三迁”的故事。
据《列女传·母仪篇》载：“邹孟轲之母也，号孟母，其舍近墓。孟子之少也，嬉游为墓间事，踊跃筑埋。孟母曰：‘此非吾所以居处子。’乃去，舍市旁。其嬉戏为贾人炫卖之事，孟母又曰：‘此非吾所以居处子也。’复徙舍学宫之傍。其嬉游乃设俎豆，捐让进退。孟母曰：‘其可以居吾处子矣！’遂居。及孟子长，学六艺，率成大儒之名，君子谓孟母善以渐化。”一个孤儿寡母，生存本来就艰难，又三次搬家，真是不易。由此可见，吾母对儿子的期望有多大！纵是千难万难，也不能让儿子的生长受不良环境的影响。
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