对于此诗，《全唐诗》集中有一小注：“稹自会稽到京，未逾月，出镇武昌，裴难之，稹赋诗相慰，裴亦以诗答。”意思是说，元稹从江南的会稽到京城，没有过一个月，就要远行出镇武昌，裴淑当然不愿意他远走，于是元稹就写诗安慰她，原诗如下：
卷423_18 【赠柔之】元稹
穷冬到乡国，正岁别京华。自恨风尘眼，常看远地花。
碧幢还照曜，红粉莫咨嗟。嫁得浮云婿，相随即是家。
元稹当年曾写诗“骗”了人家莺莺，现在写点诗安慰一下老婆，也是轻车熟路，牛刀小试。元稹出行会稽前就写过一首诗糊弄他老婆裴淑，是这样写的：
卷417_24 【初除浙东，妻有阻色，因以四韵晓之】元稹
嫁时五月归巴地，今日双旌上越州。兴庆首行千命妇，会稽旁带六诸侯。
海楼翡翠闲相逐，镜水鸳鸯暖共游。我有主恩羞未报，君于此外更何求。
元稹的意思无非就是说男子汗大丈夫应以国事为重，报君主之恩为己任，而且提及旧事——兴庆宫命妇朝拜太后时，裴淑曾非常“光荣”地排在最前面。正所谓夫荣妻贵，“我有主恩羞未报，君于此外更何求？”这番为国为家的大道理讲出来，倒是让裴淑难以辩驳。然而元稹也并非是一心为“工作”的人，一到浙东就泡上了风骚多情的船上歌妓刘采春。此次元稹刚回来就又要远走，裴淑当然不情愿，但她的诗是阻不住元稹的，明钟惺《名媛诗归》十二卷中说：“（三，四）两句写来，真觉难别亲故满前，不知伤心如何生出，此是久别中情事，乍别时未必知也。”意思说，只有久别之人才有这样的感悟，元稹仕途坎坷，升降沉浮不定，故有此说。但说实话，裴淑这首诗，也就这两句写得多少还有点诗意，其他的句子都平淡无奇，味同嚼蜡。单以诗才论，比崔莺莺差远了。
然而，元稹出镇武昌这一次，却是一条不归路。到任后只一年，他就突发疾病，死在了武昌。元稹一生招惹的红颜才女多多，除莺莺、韦丛、裴淑外，还有薛涛、刘采春等人。元稹这个人，说他有情吧，他却到处沾花惹草，始乱终弃；说他无情吧，他那一首首情诗还好生动人，也不似有意作伪。我觉得元稹大概是像《天龙八部》里所描写的段正淳那样的人，虽然到处留情，但对每个女人却都有些真情。所谓“生怕情多累美人”，元稹大概正是“情多累美人”的例子。后人有一句话称“元轻白俗”，这个“轻”恐怕不仅是指诗风，也是说元稹的为人轻佻无行吧。
不过，似乎天网恢恢，疏而不漏。元稹的负心薄幸似有报应，他先后曾有八个子女，但是其中七个都一一夭折，元稹的诗集中也屡屡出现《哭子十首》、《哭女樊》等诗篇。这些元稹心爱的孩子，有的已经长到了十岁或者八岁多，正是活泼可爱的年龄，却眼睁睁地一个个离去，让元稹痛断肝肠。最后，元稹只剩下一个女儿，倒是长大成人，然而，在旧时的观念中，元稹依然算是绝后了，这恐怕也是对他滥情的报应吧。不过裴淑和安仙嫔应该是没有什么过错的，却同样承受了这一切。
静拂桐阴上玉坛 女冠卷
在唐代，有个比较独特的现象，就是有相当多的女子去当女道士，也就是所谓的“女冠”。我们前面讲玉真公主的时候说过，唐代女道士的生活并非只是青灯黄卷，寂寞深山，而是相当的自由随意，想饮酒就饮酒，想弹琴就弹琴，甚至想约会男人也无人过问。唐代当女冠的什么人都有，上至公主、贵族，夫人、小姐，下至放出来的宫人、弃妇及色衰的妓女等等，无不可以为女冠。
所以，对于唐代女冠，不能一概而论。有人一提唐朝的女道士，就嗤之以鼻，将她们归入妓女一类，或者称之为“半娼”式女子，这都是不恰当的。诚然，女道士中确实有不少人行为放荡，甚至出卖色相换取钱财。像韩愈的《华山女》一诗中描写的那样：“华山女儿家奉道，欲驱异教归仙灵。洗妆拭面著冠帔，白咽红颊长梅青。”这个长得十分漂亮的女道士吸引来一大批男人——“豪家少年岂知道，来绕百匝脚不停”，韩愈是大儒身份，没有好意思详写“床上镜头”，只是用“云窗雾阁事恍惚，重重翠幔深金屏”来暗中讽刺女道士的暧昧行为。
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