笔记杂录 北夢瑣言   》 北夢瑣言逸文捲第四      孫光憲 Sun Guangxian

  偽蜀王氏彭王傅陳絢,嘗為邛州臨溪令。縣署編竹為藩而塗之,署久,泥忽陊落,唯露其竹。侍婢秉炬而照,一物蟠於竹節中,文彩爛然,小蛇也。俄而雷聲隱隱,絢疑其乖竜,懼罹震厄。乃易衣炷香,抗聲祈於雷曰:“苟取竜,幸無急遽。”雖狂電若晝,自初夜迨四更,隱隱不發。既發一聲,俄然開霽,嚮物已失。人無震驚,有若雷神佑乎懇禱。《廣記》三百九十五
  
  偽蜀王氏梁州天旱,祈禱無驗。僧子朗詣州,雲能緻雨。乃具十石甕貯水,僧坐其中,水滅於頂者凡三日。雨足,州將王宗儔異禮之,檀越雲集,後莫知所適。僧令藹他日於興州見之,因問其術,曰:“此閉氣耳,習之一月就。本法於湫潭中作觀,與竜相係,竜為定力所製,必致驚動,因而致雨。然不如甕中為之,保無他害。”《廣記》三百九十六
  
  巴、巫間民,多積黃金,每有聚會,即於席上羅列三品,以誇尚之。雲安民有李仁表者,施澤金臺盤,以此相高。亂離之後,州將皆武人,競以貪虐。蜀將張彥典忠州,暴惡尤甚,將校苦之,因而作叛,連及黨與數千傢,張攫其金銀,莫知紀極。後於蜀中私第,別構一室,以貯其金。忽一旦,屋外有火煙頻起,駭入驗之,乃無延爇之處,由是疑焉。及開篋視之,悉已空矣。即嚮時火煙,乃金化矣。《廣記》四百一
  
  偽蜀主當僭位,諸勳貴功臣競起甲第,獨偽中令趙廷隱起南宅北宅,千梁萬栱,其諸奢麗,莫之與儔。後枕江瀆,池中有二島嶼,遂甃石循池,四岸皆種垂楊,或間雜木芙蓉,池中種藕。每至秋夏,花開魚躍,柳陰之下,有士子執捲者、垂綸者、執如意者、執麈尾者、譚詩論道者。一旦,岸之隈有蓮一莖,上分兩岐開二朵,其時謂之太平無事之秋,士女拖香肆豔,看者甚衆。趙廷隱畫圖以進,蜀主嘆賞。其時歌者、詠者不少。無何,禁苑中有蓮一莖,岐分三朵,蜀主開筵宴,召群臣賞之。是時詞臣已下皆貢詩,當時有好事者圖以繪事,至今傳之。《廣記》四百九
  
  江夏漢陽縣出毒菌,號茹閭,非茅蒐也,每歲供進。縣司常令人於田野間候之,苟有此菌,即立表示人,不敢從下風而過,避其氣也。采之日,以竹竿芟倒,遽捨竿於地,毒氣入竹,一時爆裂。直候毒歇,仍以櫸柳皮蒙手以取,用氈包之,亦櫸柳皮重裹,縣宰封印而進。其賫緻役夫,倍給其直,為其道路多為毒薫,以致頭痛也。張康隨侍其父宰漢陽,備言之。人有為野菌所毒而笑者,煎魚椹汁服之即愈,僧光遠說也。《廣記》四百十三
  
  大江之南,蘆荻之間,往往燒起竜。唐天復中,澧州葉源村民鄧氏子燒畬,柴草積於天井,火勢既盛,竜突出騰在半空,縈帶為火所燎,風力益壯,狂焰彌熾,擺之不落,竟以僕地而斃,長且數百步。村民徙居而避之。朱梁末,辰州民嚮氏因燒起一竜,四面風雷急雨,不能撲滅,尋為煨燼,而角不化,瑩白如玉。嚮氏寶而藏之,湖南行軍高鬱酬其價而強取。於時術士曰:“高司馬其禍乎,安用不祥之物以速之!”俄而被誅。《廣記》四百二十三
  
  李宣宰陽縣,縣左有潭,傳有竜居,而鱗物尤美。李之子惰學,愛釣術,日往潭上。一旦竜見,滿潭水發,如舒錦被。李子褫魄,委竿而走。蓋釣術多以煎燕為餌,果發竜之嗜欲也。《廣記》四百二十四
  
  彭州濛陽縣界,地名清流,有一湫,鄉俗雲:“此湫竜與西山慈母池竜為婚,每歲一會。”新繁人王睿,乃博物者,多所辨正,嘗鄙之。秋雨後經過此湫,乃遇西邊雷雨冥晦,狂風拔樹。王睿縶馬障樹而避,須臾,雷電之勢,止於湫上,倏然而霽,天無纖雲。詰彼居人,正符前說也。雲安縣西有小湯溪,土俗雲此溪竜與雲安溪竜為親,此乃不經之談也。或一日,風雷自小湯溪循蜀江中而下,至雲安縣,雲物回薄入溪中,疾電狂霆誠可畏,有柳毅洞庭之事,與此相符。小湯之事自目睹。同上
  
  王蜀時,夔州大昌????井水中往往有竜,或白或黃,鱗鬣光明,攪之不動,唯沮沫而已。彼人不以為異。近者秭歸永濟井鹵槽亦有竜蟠,與大昌者無異,識者曰:“竜之為靈瑞也,負圖以升天,今乃見於鹵中,豈能雲行雨施乎?”雲安縣漢成宮絶頂,有天池深七八丈,其中有物如蜥蜴,長咫尺,五色備具,躍於水面,象小竜也。有高遇者為刺史,詣宮設醮,忽浮出。或問監官李德符曰:“是何祥也。”符曰:“某自生長於此,且未常見漢成池中之物。高既無善政,諂佛佞神,亦已至矣,安可定其是非也。”夷陵清江有狼山潭,其中有竜,土豪李務求禱而事之,往見錦衾覆水,或浮出大木,橫塞水面,號為竜巢。遂州高棟溪潭,每歲竜見,一如狼山之事。同上
  
  王蜀時,梓州有張溫者,好捕魚。曾作客館鎮將,夏中攜賓觀魚,偶遊近竜潭之下,熱甚,志不快,自入水,舉網獲一魚,長尺許,鬐鱗如金,撥剌不已,俯岸人皆異之。逡巡晦暝,風雨驟作,溫惶駭奔走數裏,依然烈景。或曰:“所獲金魚即潭竜也。”是知竜為魚服,自貽其患,苟無風雨之變,亦難逃鼎俎矣。竜潭取魚,亦宜戒慎。《廣記》四百二十五
  
  世言乖竜苦於行雨,而多竄匿,為雷神捕之,或在古木及楹柱之內,若曠野之間,無處逃匿,即入牛角或牧童之身,往往為此物所纍而震死也。蜀邸有青將郭彥郎者,行舟峽江,至羅雲溉。方食而臥,心神恍惚如夢,見一黃衣人曰:“莫錯。”,而於口中探得一物而去,覺來但覺咽喉中痛。於時篙工輩但見船上雷電晦暝,震聲甚厲,斯則乖竜入口也。南山宣律師,乖竜入中指節,又非虛說。所以孔聖之言:“迅雷風烈,必變。”可不敬之乎!同上
  
  後唐同光中,滄州民有子母苦於科徭,流移近界堼店。路逢白蛇,其子以繩係蛇項,約而行,無何擺其頭落。須臾,一片白雲起,雷電暴作,撮將此子上天空中,為雷火燒殺墜地。而背有大書,人莫之識。忽有一人云:“何不以青物蒙之,即識其字。”遂以青裙被之,有識字讀之曰:“此人殺害安天竜,為天神所誅。”葆光子曰:“竜,神物也,況有安天之號,必能變化無方,豈有一竪子繩係而殞之?遽緻天神之罰,斯又何哉?”同上
  
  石晉時,常山帥安重榮將謀幹紀,其管界與邢臺連接,鬥殺一竜。鄉豪有曹寬者見之,取其雙角,前有一物如簾,文如亂錦,人莫知之。曹寬經年為寇所殺,壬寅年,討鎮州,誅安重榮也。葆光子讀《北史》,見陸法和在梁時,將兵拒侯景將任約於江上曰:“彼竜睡不動,吾軍之竜甚自踴躍。”遂擊之大敗,而擒任約。是則軍陣之上,竜必先鬥。常山竜死,得非王師大捷,重榮授首乎?黃巢敗於陳州,李剋用脫梁王之難,皆大雨震雷之助。同上
  
  王蜀先主時,修斜𠔌閣道,鳳州衙將白掌其事焉。至武休潭,見一婦人浮水而來。意其溺者,命僕夫鈎至岸濱,忽化為大蛇,沒於潭中。白公以為不祥,因而致疾。愚為誦岑參《招北客賦》雲:“瞿塘之東,下有千歲老蛟,化為婦人,炫服靚妝,遊於水濱。”白公聞之,方悟蛟也,厥疾尋瘳。又內官宋愈昭自言於柳州江岸,為二三女人所招,裏民叫而止之。亦蛟也。岑《賦》所言,斯足為證。同上
  
  《月令》:“季秋伐蛟取鼉”,以明蛟可伐而竜不可觸也。蛟之為物,不識其形狀,非有鱗鬣四足乎。或曰:“虯蜧蛟蝹,狀如蛇也。”南僧說蛟之形如馬蟥,即水蛭也。涎沫腥粘,掉尾纏人而噬其血。蜀人號為“馬絆蛇”,頭如貓鼠,有一點白。漢州古城潭內馬絆蛇,往往害人,鄉裏募勇者伐之,身塗藥,遊泳於潭底。蛟乃躍於沙汭,蟠蛇力睏,裏人歡噪以助,竟斃之。同上
  
  唐大順、景福已後,蜀路劍、利之間,白衛嶺石筒溪虎暴尤甚,號“稅人場”。商旅結伴而行,軍人帶甲列隊而過,亦遭攫搏。時遞鋪卒有周雄者,膂力心膽,有異於常。日夜行役,不肯規避。仍持托杈利劍,前後於稅人場連斃數虎,行旅賴之。西川書記韋莊作長語以賞之,蜀帥補軍職以壯之。凡死於虎、溺於水之鬼號為倀,須得一人代之,雖聞泛言,往往而有。先是,西川監軍使魚全諲特進自京搬傢,憩於漢源驛,其孀嫂方稅駕,遂嚴妝倚驛門而看,為虎攫去,雖驅奪得之,已傷鈎爪也。僕嘗行次白衛嶺,時屬炎蒸,夜涼而進,一馬二僕,與他人三五輩偕行,或前或後,而民傢豚犬,交橫道路。山林依然,居人如昔,虎豹之屬,又復何之?景福、乾寧之時,三川兵革,虎豹晝行,任土貢輸,梗於前邁,西川奏章,多取巫峽,大蟲作暴,得非係國傢之盛衰乎!《廣記》四百三十二
  
  江陵鬆滋枝江村射鹿者,率以淘河烏脛骨為管,以鹿心上脂膜作簧,吹作鹿聲,有大號小號呦呦之異。或作麀鹿聲,則麚鹿畢集,蓋為牝聲所誘。人得彀矢而註之。南中多鹿,每一牡管牝百頭,至春羸瘦,蓋遊牝多也。及夏則唯食菖蒲一味,卻肥。當角解之時,其茸甚痛,獵人逢之,其鹿不敢逸走,伏而不動。獵者以繩係其茸,截而取之,先以其血來啖,然後斃鹿。何其苦也歟!夫狨麝孔雀,以有用賈害,良可愍之!《廣記》四百四十三
  
  獼猴見僧,即必圍繞,狀如供養。戎、瀘夷獠,亦啖此物,但於野外石上跏趺而坐,以物蒙首,有如坐禪,則必相悅而來。馴擾之,逡巡衆去,唯留一個,伴假僧偶坐。僧以斧擊,將歸充食。他日更要,亦如前法擊之,然衆竟不之覺。又被人以其害稼,乃緻酒糟盆盛,措於野徑,仍削木棒,可長一二尺者三五十條於側邊。其猴啖糟醉後,拈棒相擊,腳手損折,由此並獲。是知嗜酒者,得不鑒斯獸之賈害乎!《廣記》四百四十六
  
  江南無野狐,江北無鷓鴣,舊說也。晉天福甲辰歲,公安縣滄渚村民辛傢犬逐一婦人,登木而墜,為犬嚙死,乃老狐也,尾長七八尺。則正首之妖,江南不謂無也,但稀有耳。蜀中彭、漢、邛、蜀絶無,唯山郡往往而有,裏人號為野犬。更有黃腰、尾長、頭黑,腰間焦黃,或於村落鳴,則有不祥事。《廣記》四百五十五
  
  梓潼縣張蝁子神,乃五丁拔蛇之所也。或云巂州張生所養之蛇,因而祠,時人謂為張蝁子。甚神甚靈,偽蜀王建世子名元膺,聰明博達,騎射絶倫,牙齒常露,多以袖掩口,左右不敢仰視。蛇眼而黑色,兇惡鄙褻,通夜不寐,竟以作逆伏誅。就誅之夕,梓潼廟祝亟為蝁子所責,言我久在川,今始方歸,何以致廟宇荒穢如是耶?由是蜀人乃知元膺為廟蛇之精矣。《廣記》四百五十八
  
  孫光憲曾行次敘𠔌,宿於神山,見嶺上板屋中,以木根為巨虺,前列香燈,因詰店叟:“彼何神也?”叟曰:“光化中,楊守亮鎮褒日,有一蛇橫此嶺路,高七八尺,莫知其首尾,四面小蛇翼之無數。每一拖身,即林木摧折,殆旬半方過盡,阻絶行旅,因聚草焚燎路隅,慮其遺毒,然後方行。明年楊伏誅。”《廣記》四百五十九
  
  太原屬邑有清水池,本府祈禱雨澤及投竜之所也。後唐莊宗未過河南時,就郡捕獵,就池卓帳,為憩宿之所。忽見巨蛇數頭自洞穴中出,皆入池中。良久,有一蛇紅白色,遙見可圍四尺以來,其長稱是。獵卒齊彀弩連發,射之而斃,四山火光,池中魚鱉鹹死,浮在水上。獵夫輩共刲剝食之,其肉甚美。莊宗尋知之,於時諂事者以為剋梁之兆。有五臺僧曰:“吾王宜速過河决戰,將來梁祚其能久乎?”此亦斷白蛇之類也。同上
  
  恆州井陘縣豐隆山西北長𠔌中,有毒蛇據之,能傷人,裏民莫敢至其所。採藥人靳四翁入北山,忽聞風雨聲,乃上一孤石望之。見一條白蛇從東而來,可長三丈,急上一樹,蟠在西南枝上,垂頭而歇。須臾,有一物如盤許大,似蝦蟆,色如煙熏,褐土色,四足而跳,至蛇蟠樹下仰視,蛇垂頭而死。自是蛇妖不作。前澧州有鵾鵊雛為蛇所吞,有物如蝦蟆,吐白氣直衝,墜而致死。得非靳老所見之物乎?凡毒物必有能製者,殆天意也。同上
  
  南方有鸛食蛇,每遇巨石,知其下有蛇,即於石前,如道士禹步,其石阞然而轉,因得而啖。裏人學其法者,伺其養雛,緣樹以篾絙縛其巢,鸛必作法而解之,乃鋪沙樹底,俾足跡所印而仿學之。《廣記》四百六十三
  
  南人采龜溺,以其性妒而與蛇交,或雌蛇至,有相趁鬥噬,力小緻斃者。采時取雄龜置瓷碗及小盤中,於龜後以鏡照之,既見鏡中,龜即淫發而失溺。又以紙炷火上熁熱,點其尻,亦緻失溺。然不及鏡照也。得於道士陳釗。又海上人云,竜生三卵,一為吉吊也,其吉吊上岸與鹿交,或於水邊遺精,流槎遇之,粘裹木枝如蒲桃焉。色微青黃,復似灰色,號紫稍花。益陽道,別有方說。《廣記》四百七十二
  
  陳藏器本草雲:“砂俘,又云倒行拘子,蜀人號曰俘鬱。旋幹土為孔,常睡不動。取緻枕中,令夫妻相悅。”愚有親表曾得此物,未嘗試驗。愚始遊成都,止於逆旅,與賣草藥李山人相熟,見蜀城少年往往欣然而訪李生,仍以善價酬。因詰之,曰:“媚藥”。徵其所用,乃砂俘。與陳氏所說,信不虛語。李生亦秘其所傳之法,人不可得也。武陵山出媚草,無賴者以銀換之。有因其術而男女發狂,罹禍非細也。《廣記》四百七十九
  
  後唐莊宗過河,荊渚高季昌謂其門客梁震曰:“某事梁祖,僅獲自免,竜德已來,止求安活。我今入覲,亦要嘗之,彼若經營四方,必不縻我。若移入他鎮,可為子孫之福,此行决矣。”既自闕回,謂震曰:“新主百戰,方得河南,對勳臣誇手鈔《春秋》,又竪指雲:‘我於指頭上得天下。’則功在一人,臣佐何有?且遊獵旬日不回,中外情何以堪,吾高枕無憂。”乃築西面羅城,拒敵之具。不三年,莊宗不守,英雄之料,頃刻不差,宜乎貽厥子孫。《廣記》五百
  
  王蜀黔南節度使王保義,有女適荊南高從誨之子保節。未行前,暫寄羽服。性聰敏,善彈琵琶。因夢異人,頻授樂麯。所授之人,其形或道或俗,其衣或紫或黃。有一夕而傳數麯,有一聽而便記者,其聲清越,與常異,類於仙傢紫雲之亞也。乃曰:此麯譜請元昆製序,刊石於甲寅之方。其兄即荊南推官王少監貞範也,為製序刊石。所傳麯,有道調宮、玉宸宮、夷則宮、神林宮、蕤賓宮、無射宮、玄宗宮、黃鐘宮、散水宮、仲呂宮。商調,獨指泛清商、好仙商、側商、紅綃商、鳳抹商、玉仙商。角調,雙調角、醉吟角、大呂角、南呂角、中呂角、高大殖角、蕤賓角。羽調,鳳吟羽、背風香、背南羽、背平羽、應聖羽、玉宮羽、玉宸羽、風香調、大呂調。其麯名一同人世,有涼州、伊州、鬍渭州、甘州、緑腰、莫靼、項盆樂、安公子、水牯子、阿濫泛之屬,凡二百以上麯。所異者,徵調中有湘妃怨、哭顔回。常時鬍琴不彈徵調也。王適高氏,數年而亡,得非謫墜之人乎?孫光憲子婦即王氏之侄也。記得一兩麯,嘗聞彈之,亦異事也。林按:據人文本《廣記》捲二百五增



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