社交礼仪 》 金正昆奧運說禮儀：國際禮儀金說   》 第25節：第3講 入鄉隨俗(7)      金正昆 Jin Zhengkun

　　又如佛教，很多人認為佛教徒都是不吃肉的，但是恐怕是跟那個教派有關係，因為北傳佛教來講是不食肉不殺生的。而南傳佛教在有些地方，比如東南亞一些國傢，卻是食肉不殺生。食肉不殺生什麽意思，是別人殺的生，我是可以吃的。有些佛教教派的教徒是不婚嫁的，僧侶是不能結婚的。而在有些國傢的教派中，是可以結婚的，和尚是可以結婚的，情況不一樣。不同國傢，不同地區，地域不同，民族不同，宗教教派不同，習慣也不大一樣的。所以我們在國際交往中，強調入鄉隨俗，對這樣的問題要瞭解它，要尊重它，這是大有裨益的。
　　瞭解地方習俗、民族習俗和宗教習俗的重要性是不言而喻的，那麽瞭解後，我們又應該怎麽去做，如何把握入鄉隨俗的分寸呢？
　　我們講入鄉隨俗，首先要特別強調尊重別人的習俗，這是一種善意的表達。入鄉隨俗實際上是針對特有民族習俗的持有者、行為者。就是你有這樣的習俗，我要尊重你這樣的習俗。你是持有者，是行為者，我的入鄉隨俗則是對你一種善意的表達，尊重你的習俗就是尊重你這個人，尊重你的國傢，尊重你的民族，甚至是尊重你的宗教信仰。這一點非常重要。換而言之，不尊重對方的習俗，就是對對方個人，對對方民族，乃至對對方國傢的失敬，這一點需要註意。
　　進而言之，我們強調入鄉隨俗還必須註意，在力所能及的範圍內，盡可能地有備而來，盡量事先充分地瞭解對方特有的民族和習俗，特別是要在有所不為方面進行註意，就是別犯禁忌。犯了禁忌後丟人不說而且得罪人，兩敗俱傷。有所不為，就是追求負面問題最小化。當然在力所能及的範圍內，我們還可以做到有所為，即怎樣把這個事情做到最好，這叫效益最大化。
　　與此同時，我們在談到入鄉隨俗的時候，還要明白不能夠把別的民族、別的國傢、別的宗教的風俗習慣，全盤照搬照抄過來。我們到他那兒去可以入鄉隨俗，但是沒有必要把它帶回我們的活動區域來。道理很簡單，別人的民族習俗，別人的宗教信仰，別人的生活習慣，是別人的而不是我的。如果完全都一樣了，也就沒有所謂的個性了。所以我們是要尊重別人的習俗，但並不是要用別人的習俗來規範我們。我們到別人那兒去要講尊重他，但是我們沒有必要照抄照搬。這個問題也是值得註意的。



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【資料來源】世界知識出版社
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