旅游记录 》 康巴的诱惑：行走文字扛鼎之作   》 第25节：去放鱼吧(4)      贝嘎 Bei Ga

　　大家分发完装备，只见先准备好的人已"扑腾"一下跪下，面对嘎瓦洛仁神山的方向叩拜，接着转山的人一个一个纷纷叩拜：双手合十，高举头顶 ，再额头碰一下，唇部碰一下，胸前碰一下，"扑腾"一声跪下，再起身，如此反复三次，而后开始了徒步的真正转山。
　　我以为是要向岔路口的岔道上走，秀英阿姐说不是，那是在嘎瓦洛仁神山转了一圈后从那里返回，走那条路，是两天后的事儿。
　　摸黑走下去，大家都很兴奋，欢声笑语的，像是从来没有过忧愁。本来也是，旅行的这些天里，就很少看到高原上人有不快乐的时候。孩子天真无邪的笑，年轻人精神饱满地开怀的笑，就是老人手指捻拨着佛珠时，也是一脸笑咪咪的。
　　夜色还是那样的浓，那样的沉寂，偶尔会有一阵狺狺狂吠的狗叫，从远处的村庄传来，把夜色撕扯得异常尖锐，可听起来会从心里腾起一股温热久违的亲切。转山队伍中的几个女伴儿，和男伴儿不时地开着玩笑，引得大家一声高一声的嬉笑。路边树林里栖息的鸟儿，被突如其来的嬉笑声惊扰，在漆黑的林丛间"扑棱棱"乱窜。
　　大家嘴上是嬉闹着，可步子迈得也快。但还是有走得更快的两拨儿转山的人，从后面赶了上来，把我们的队伍远远地甩到了后头。这还真像秀英阿姐说的那样，这天转山的人很多很热闹。
　　也许是走得太快，也许是自开始就没有从困乏里解脱出来。走上那么一段路程后，开始感到胸闷，开始大口喘气，眼皮也由不得自主地闭合，步子也越来越沉，直到后来像两条腿同时拽着两个铅球样。
　　约莫半小时后，我问秀英阿姐，我们走了多远了。
　　秀英阿姐说，走了能有四公里了，还远着呢，这才刚开始。
　　许是这个"刚开始"更让人没有盼头，顿觉浑身力气全无，觉得背上的睡袋不是睡袋，是背负着一麻袋重物那样不堪重负。那时就盼着天快点亮起来，天亮了就可以看风景，人就精神了。越惦记天亮，眼皮越重，困意越浓。额头前的头灯萤火虫的屁股样，闪着一点光亮。而队伍里的两三盏手电筒，为节约能量也时明时暗。那点忽明忽暗的光亮，把人的身影变戏法样拉扯的时短时长。疾行的脚步也在这明明暗暗的光影下，深一脚浅一脚的。
　　最后我不知道自己是怎么走的，像是对秀英阿姐说过一句话：走不动了，身体虚弱极了。秀英阿姐说的什么，还有身前身后转山同伴的嬉闹声，都远远的、模糊的。如果天籁的声响是这样的，那听起来的声音就是天籁。
　　是在路边的一个小学校旁放弃转山的。秀英阿姐和一些同伴砸了半天的门，把那个学校的大铁门砸得"哐铛哐铛"的。后来那个校长趿拉着鞋慌张地跑出来开门，还以为是家里人出了什么事情。那时整个人恍恍惚惚的，灵魂脱壳后的行尸走肉般。没有向同伴祝福，也没有向那个校长说谢谢，只记得推开了一扇木头门，刺目的灯光和温暖的气息扑面迩来。走进去，一头扎在了那柔软的氆氇上，一直扎到了一团旋转的黑洞里，旋转着扎下去，旋转着，心跟着异常清晰地念叨着那神山的名字："嘎瓦洛仁--嘎瓦洛仁--"
　　到头来，我还是没转成山，没有见到那位米拉日巴尊者似的苦修的老尼，也没有一睹嘎瓦洛仁是怎样的丰姿卓越。神山就是神山，它的神圣不可轻易冒犯。它对所有人都敞开怀抱，若真要亲近它，那也得看个人的造化。真的，我一点也不遗憾，心地异常平静。在嘎瓦洛仁神山的领地上，真是认识了一些好人。在心怀感激的时刻，我会遥视着嘎瓦洛仁神山真诚地祝福：尊贵的嘎瓦洛仁在上，愿你圣洁而高贵的光芒永远照耀着你的子民，愿好人一生平安！
　　噶举白格寺开光
　　白格寺坐落在一座大山前的平坝子上，坝子下面是算不上开阔的河谷。那些四通八达的公路，就在这河谷里蜿蜒穿过。白格寺在那坝子上，像一位遁世的隐者，不管你从哪个方向哪个角度遥视，都是那么一副淡泊的模样。



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【资料来源】春风文艺出版社
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