通史 》 中國人史綱   》 一　蒙古對中國的統治      柏楊 Bai Yang 　　馬可波羅所見的杭州市廛，是中國都市的外貌。馬致遠筆下的元麯，是士大夫地主階層在象牙塔中的安閑生活。事實上大多數中國人都在水深火熱中，接受亡國奴的待遇，包括馬可波羅所稱道的杭州那些衣服華麗的男女人民。 　　蒙古人在上世紀（十三）曾發揮出他們可驚的軍事才能，締造一個空前龐大帝國。但他們的政治才能卻遠為落後，這是由於他們的文化更為落後之故。蒙古人嚮外擴張，並沒有任何政治理想，如中國儒傢學派所倡導的吊民伐罪，也沒有任何高級情操的動力，如基督教、伊斯蘭教傳播福音到天涯地角。蒙古人嚮外擴張的目的，衹有兩個：一是掠奪財富；一是滿足徵眼欲望。瞭解蒙古帝國的野蠻本質和立國精神，就容易瞭解漢人所受迫害的沉重。 　　蒙古人根本輕視漢人，所以列為第三等和第四等國民。在蒙古人眼中，漢人除了供給他們固定的田賦外，沒有別的用處。而中亞人（色國人·回回）則不然，他們在商業上的貢獻，要超過漢人很多倍。蒙古人上自親王公主，下至小民，都願意把銀幣藉給中亞人，以收取利息。一兩紋銀的利息，十年後能高達一千零二十四兩，這是一種恐怖的剝削，當時稱為“羊羔兒息”，衹有中亞商人付得起。——方法很簡單，必要時，中亞商人衹要嚮地方政府報案，說他在途中被盜匪搶劫，地方政府就得如數賠償。所以漢人自然要比中亞人低一等或低二等。第一任大汗鐵木真即曾規定，殺蒙古人的償命，殺中亞人的罰黃金四十巴裏失（一巴裏失大概折合二兩銀幣），而殺死一個漢人，衹要繳一頭毛驢的價錢就可以了。遇到徵伐戰爭，差別待遇較平時更甚。像上世紀（十三）一二八六年，為了明年進攻安南王國，徵用全國馬匹，中亞人三匹馬中衹徵兩匹；而漢人的馬，無論多少，全部徵收。以後不斷徵馬，每次如此，漢人的馬就成為珍品。 　　蒙古統治中國，從基層起就有嚴密而徹底的控製。每二十傢編為一“甲”，首長稱“甲主”，由政府委派蒙古人充當。這蒙古人就是這二十傢的總管，這二十傢就是這蒙古總管的奴隸，衣服飲食，他可以隨心索取，女子和財産，他更可以隨心所欲。元政府有嚴厲規定：禁止漢人打獵，禁止漢人學習拳擊武術，禁止漢人持有兵器，禁止漢人集會拜神，禁止漢人趕集趕場作買賣，禁止漢人夜間走路。 　　“甲主”以上的地方政府首長，全由蒙古人擔任。當蒙古人不夠分配，或中亞人賄賂夠多時，則由中亞人擔任。蒙古官員大多數是世襲的，每一個蒙古首長，如州長、縣長，他所管轄的一州或一縣，就是他的封建采邑，漢人則是他的農奴，他們對漢人沒有政治責任，更沒有法律責任。蒙古嬰兒和幼童，往往很早地就繼承了州長縣長的位置，他的傢人和侍奉他的奴僕，構成一個小型的宮廷。蒙古人都不會漢話，不識漢字，地方官員如此，中央官員也如此，蒙古大汗更很少會漢話和漢字。一百年間的政權，也衹有兩個漢人出任過宰相，一是上世紀（十三）帝國初創時的史天澤，一是本世紀（十四）帝國瓦解前夕的賀惟一，而賀惟一早已蒙古化，改名拓拔太平，忠於蒙古超過忠於中國。正因為這種緣故，蒙古大汗是以奴隸總管的身分，控製中國，所以對漢人毫無感情，對中國文化，自尊心也不允許接受。 　　蒙古官員的貪污腐敗，跟他們的初期武功一樣，在歷史上也屬空前。本世紀（十四）初一三○三年，第八任大汗鐵木兒曾大力整頓官吏，一次就有一萬八千四百七十三個貪官撤職。然而他不能堅持下去，他的後任大汗復行放任，以致每一個蒙古官員都是一個百萬富翁。而蒙古帝國特徵之一是官員特別多，一塊玉石的發掘或一張弓的製造，都會有若幹官員管理，所有官員都靠貪污勒索維持高級享受。帝國的繁重賦稅，也是促成貪污腐敗的要素之一，他們最初是采取包商製，上世紀（十二）第二任大汗窩闊臺時，曾打算把元帝國的賦稅，以一百四十萬兩銀幣包給中國籍巨商劉廷玉，大臣耶律楚材極力反對，纔算作罷。可是不久中亞維吾爾籍巨商奧都喇合蠻出價二百二十萬兩時，窩闊臺怦然心動，終於包給了他。以後每一位大汗的註意力都集中在財稅上，他們不知道鼓勵生産，衹知道盲目而兇惡地剝削。本世紀（十四）三十年代全國各項賦稅，平均額較上世紀（十三）七十年代，幾乎增加一百倍，這都出在中國人身上。 　　然而，僅衹上述的這些壓榨，痛苦還是輕微的。更大的迫害是賜田制度，蒙古大汗可以隨時把漢人視如生命的農田，連同農田上的漢人，賞賜給皇親國戚——親王公主或功臣之類。宋帝國破滅後所舉行的一次賞賜中，少者賞賜數十戶數百戶，多者竟賞賜十萬戶。每戶以五口計，一次就得到五十萬個農奴。漢人忽然間失去他祖宗傳留下來的農田，而自己也忽然間從自由農民淪為農奴，沒有地方可以申訴。除了大汗的威力無法抗拒外，任何一個蒙古人，都可以隨意侵占，他們經常突然間把漢人從肥沃的農田上逐走，任憑農田荒蕪，生出野草，以便畜牧。 　　蒙古帝國暴政中最特殊的一項是吐蕃宗教國的僧侶，世人稱他們“喇嘛”、“西僧”、“番僧”。這些以慈悲為懷，普渡衆生的所謂活佛，卻是漢人的災難之一。大汗既然尊稱“法王”為國師，無論這種尊崇是政治性的，或出於真誠的信仰，結果都是一樣，即喇嘛在蒙古帝國所屬的元帝國中，具有強大力量，雖然還未到干涉政治的程度，但對漢人逞暴，卻綽綽有餘。像江南佛教總督楊璉真伽，駐紮杭州，把宋帝國皇帝和大臣所有的墳墓，全都發掘，挖取陪葬的金銀珠寶；並且至少有五十萬戶農民（約二百五十萬人）被他編為寺院的農奴。喇嘛所過之處，隨從如雲，強住漢人住宅，把男子逐走，留下婦女陪宿。第九任大汗海山對喇嘛教尤其狂熱。本世紀（十四）一三○八年，海山下詔說：“凡毆打喇嘛的，砍斷他的手。凡詭駡喇嘛的，割掉他的舌頭。”幸而皇弟愛育黎拔力八達，極力反對，纔收回成命，但喇嘛仍受到形勢的鼓勵。他們在街上很少買東西，衹徑行奪齲一個柴販曾嚮大都（北京）留守長官（留守）李壁伸訴，李壁正在處理時，衆喇嘛已手執木棍，呼嘯而至，把李壁摔倒痛毆。李壁嚮大汗控告，大汗立即下令赦免喇嘛。又一次，喇嘛跟一位王妃爭路，竟把王妃拖下車輛，拳腳交集，大汗的反應仍是下令赦免喇嘛。對高階層統治者還是如此，居於最下層的漢人，可以推斷出所承受的蹂躪。 　　漢人知道，苦難不僅來自暴政，而更是來自韃子——韃靼。韃子，是漢人對蒙古人輕侮的稱謂。除非鏟除韃子，解除頸子上亡國奴的枷鎖，暴政不會停止。 请欣赏:  请给我换一个看看！  拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！      << 前一章回   後一章回 >>

柏楊歷史研究叢書總序 第一章歷史舞臺 一　空中·馬上 二　河流·湖泊 三　山 四　沙漠·萬裏長城 五　城市 六　地理區域 七　演員 第二章神話時代 一　開天闢地 二　五氏 三　東西方世界 第三章　傳說時代 一　黃帝王朝 二　姬軒轅 三　伊祁放勳與姚重華 四　東西方世界 第四章　半信史時代 一　紀元前二十三世紀 二　紀元前二十二世紀 三　紀元前二十一世紀 四　紀元前十九世紀 五　紀元前十八世紀

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