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诸子杂家 》 履園叢話 》
叢話二十二·夢幻
錢泳 Qian Yong
◎汲古閣
虞山毛子晉生明季天、崇間，時流賊橫行，兵興無定。子晉本有田數千畝，質庫若幹所，一時盡售去，即以為買書刻書之用。創汲古閣於隱湖，又招延海內名士校書，十三人任經部，十七人任史部，更有欲益四人，並合二十一部者，因此大為營造，凡三所。汲古閣在湖南七星橋載德堂西，以延文士；又有雙蓮閣在問漁莊，以延緇流；又一閣在曹溪口，以延道流。汲古閣後有樓九間，多藏書板，樓下兩廊及前後，俱為刻書匠所居。閣外有緑君亭，亭前後皆種竹，枝葉凌霄，入者宛如深山。又二如亭左右則植以花木，日與諸名士宴會其中，商扌古今，殆無虛日。又有所謂一滴庵者，為子晉焚修處，中揭一聯雲：“三千餘年上下古，八十一傢文字奇”，為王新城尚書筆也。當崇禎末年，𠔌屢荒，人民擾亂，凡吳郡鄉城諸富傢莫不力盡筋疲，而子晉處之自若，其用意良深矣。子晉沒後，其子名字斧季者，於諸子中最為知名，又補刻書數十種，以承父志，實為海內藏書第一傢也。初子晉自祈一夢，夢登明遠樓，樓中蟠一竜，口吐雙珠，頂光中有一山字，仰見兩楹懸金書二牌，左曰：“十三經。”右曰：“十七史。”自後時時
夢見，至崇禎改元戊辰，忽大悟曰：“竜，即辰也。珠頂露山，即崇字也。”遂於是年誓願開雕，每年訂證經史各一部，其餘各種書籍，亦由此而成焉。
◎楊貴妃
順治乙未，陝西興平令賀文竜嘗夜夢一女子，明靚妝，由儀門直升堂級，訴人侵地而去。後一日，賀出門經楊貴妃墓，乃悟所夢，為之清界而封樹焉。
◎許昌
嘉定有老儒名朱綱，為人方正不苟，頗信佛老之說。一日，忽夢二冥使來召，便隨之行，至冥府，心甚怖之。少頃，閻君打鼓升殿，司門者報雲：“東昌府知府到。”綱聽稱其知府，遂不甚驚。綱上階，閻君下座，相揖分賓主禮。閻君問曰：“公在任時判許昌弒母一案，得無過當耶？”綱一聞此言，前世事忽然現前，對曰：“許昌實不曾弒母，毒殺其母者，乃惡妻也。昌從外歸，一知消息，即當
黜妻首官正罪，乃以情愛難割，含糊隱忍，猶同枕席，尚得為人子乎？綱擬以春秋許世子不嘗藥、趙盾不討賊之例斷之，曰弒母，誰曰不宜？”閻君點頭曰：“公言是。”乃長揖送下階，仍命二冥使導之歸。遂醒，朱綱自此益信鬼神之事，長齋綉佛，杜絶世故，以終其身焉。此康熙初年事。
◎傳聞之甚
錢塘吳志伊檢討著《十國春秋》，最詳雅可傳。嘗作《吳越世傢》，讀至歐陽《五代史》“考錢氏之始終，非有德澤施於一方，百年之際，虐用其人”雲雲，乃嘆曰：“錢氏據有兩浙，幾及百年，武肅以來，善事中國，保障偏方，厥功實巨。至竭十三州之物力，以事中朝，國以是漸貧，民以是漸安，何雲非有德澤，虐用其人歟？豈仁者之言耶！”乃盡削《五代史》、《江表志》、《歸田錄》之譏，謂傳聞之甚。是夜檢討夢數百騎，皆鐵兜鍪，有金甲綉衣者擁一神人，方準豐下，雙童如電，朱衣赤舄，揖吳而言曰：“我唐吳越國王錢某也。崎嶇山海間，斬蛟刈鰐，保民立國，不為無功，而為歐陽氏濫貶，幸公為我雪千載冤。”再拜去，吳驚悸而悟，戈聲劍采猶擊耳輪間也。吳農祥就正稿載其事。
◎鬼胎
國初羊尖席氏有老奴朱雲者，嘗以其女為主人妾。主人逝，女輒夢侍寢，懷孕四五月而墮，則一物如敗荷葉，紫色。醫者曰：“鬼胎也。”三年凡三孕，後其女遣嫁，夢遂絶。
◎自矜埋葬
劉秀纔名大佑，字約齋，長洲人。纍舉鄉薦不售，其所居在察院巷城守署之西，署南有高墩，明季兵燹後，瘞骨纍纍。雍正初，城守某將盡徙其遺骼而築照墻，秀纔聞其議，為之憫然。而窘於力，因告貸於友朋，得數金，就其骸之藏於瓶者，情人善埋之，計埋一百十一具，而金盡矣。秀纔雖心憐之而無如何也。是年秋應省試，仍薦而不售，益鬱鬱不樂。臘月廿四之夕，秀纔因於竈神前具疏，自道其平生雖無大陰德，然掩骼一事，當亦可輓回造化，何神聽之不聰也，辭色憤憤。越夕，夢至城隍廟中，神升座呼大佑，謂之曰：“汝讀書人，豈不知功名遲速有定，何得自矜埋葬一事，罔瀆神聽，若再不悛，當褫汝衿矣。汝苟作善不怠，何患不登科第耶？”秀纔唯唯而覺，越三載，中雍正己酉科鄉榜第一百十一名，後官中書捨人。
◎改名
王奎字效乾，吾邑磚橋人，博學能文，記其《春怨》雲：“楊柳依依緑，春風拂拂吹。封侯君自覓，日暮妾心悲。”頗得古意。少時夢傢門口貼進學報單，認其名曰餘奎，遂易姓名赴試。是年江南學院為余公正健，果入泮。相傳余公本無錫人，三四歲時有遠客買去為子，猶不忘其舊雲。
◎夢中判囚
乾隆廿一年，蘇州府前石碑忽倒，觀者如堵。緣兩童拋球誤落碑後，一童爬取，碑倒壓死；一童折左腿，有老婦負回。是時府尊薩公載適回署，詢知其事，乃謂書吏曰：“昨夜本府夢上官委餘判兩囚罪，一囚判斬字，再判一囚，有老婦再四哀求，乃判減等，茲聞老婦負回，真符所夢也。”此童係滕疳藥之子孫，及其壯也，無惡不作，混名海鬼，以母控忤逆發遣，正合減等之言。
◎文敏公逸事傢文敏公維城以少司寇丁艱回籍，夢見一大碑上書“哀哀哀”三字，心甚惡之，語其弟竹初明府。竹初曰：“三口為品，兄將來當著一品衣耳。”未幾卒，詔贈尚書銜，賜葬立碑，乃悟其夢。
◎永和銀杏
揚州鈔關官署東隅，有銀杏樹一株，其大數圍，直幹凌霄，春花秋實。乾隆
四十八年鼕月，有某觀察夜夢一人，長身玉立，手持一紙，上書“甲寅戊辰甲子癸酉”八字，曰：“吾樹神也，居此一千五百餘年，興亡屢見，公知我乎？”寤而恍然，乃命精於推算者算得晉穆帝永和十年甲寅三月三十日也。後厄於火，凡一晝夜乃息，既而復青。
◎陳太守
吳門陳太守基德為諸生時，祈夢見一所，似堂皇者，屏門上惟有“皇恩雨露深”五字，遂醒。後入京鄉試，以在科場中為人代作文字事發，拿交刑部，會大旱得雨，有旨赦獄犯減等，遂得出。後卒中式舉人，充教習，館期滿，挑知縣。
不數年，擢河間府知府，接印時入公館，見有新黏楹帖，適“帝德乾坤大”，一門搖轉，僅見下聯，恍記夢中事。到任未幾，旋告病，卒於傢。
◎夢斷竜獄
金蘭畦司寇官部曹時，有同僚夢至一所，燈燭輝煌，侍衛森列，堂上正坐者為蘭畦，旁坐更有二人，外聞數千百人呼冤聲，擁一竜至階前。俱訴曰：“孽竜行雨，漂沒居民無算。”一吏趨進曰：“據天條當斬。”金不應，旁坐者曰：“依例。”金拍案叱吏曰：“行雨因公，漂沒過出無心，法當流徙。”吏以例爭，金怒曰：“汝等舞文宜斬！”命即釋竜，竜忽躍上天去，呼冤者群詈金，金推案起，遂寤。
◎損陰騭除名乾隆丁酉科，龔太史大萬、姚主政某同典廣西試，首題為“斯民也”二句。
某房官得一捲欲薦之，忽夢見一人曰：“此人三破人婚姻，損陰騭，不可薦。”
某以夢不足信，遂薦之。夜復夢曰：“此捲係抄襲陳勾山舊作，窗稿中有其文可查。薦而不售，衣巾尚在；薦而或售，據新例必除名，汝雖無大處分，何苦害人耶？”某以夢告主司，謂我輩識勾山文，足徵眼力。若置前列，恐遭磨勘，附榜末或無害也。主司以為然，及到部磨勘，官復夢如前，遂以抄襲除名。
◎寫婚書
蘇州有韓生某，能文章，其嫡母有所愛僕婦新寡，與僕某通，欲嫁之。而嫡母主其事，無人為作婚書，命生作。生恐傷陰騭，辭之，母固強之，不得已為作一稿，令他人代書。時值秋闈，生有婦歸寧母傢。未幾，婦翁夢神告曰：“汝婿今科本當鄉薦，以為人寫婚書除名矣。”醒以詢女，女曰：“無之。”後歸傢與姑言其夢，始告以前事，婦曰：“休矣！”是科貼出，不得終場，後數應試竟不第。
◎鯉魚求救
蘇州婁門金命之之侄媳郭氏，夜夢紅衣人伏地叩頭曰：“我東海縣人也，明日有大難，乞夫人救之。”郭氏不解其言，因謂之曰：“汝住何處？得來救汝。”
紅衣人曰：“現住吊橋堍下某傢魚桶內。”郭應之。及天明，召老僕告其故。至吊橋堍下某傢，果有一赤鯉，不過四五斤重耳。遂送至婁江，搖尾而去。
◎賀氏第
如臯高雲廬有妹名蘭，生而穎異，通《五經》，工書法，為人持重，寡言笑。
年十九，隨其叔父漣漪公之衡陽官署。適中元日晝寢，夢有一老嫗謂曰：“迓太夫人回故第。”促之登輿，隨風飄飄然至一宅院，扁曰“賀氏第。”回廊復道，恍如舊遊，惟空曠荒涼，類久無人居者。檻外老梧一枝，風過蕭蕭有聲。堂中設筵席，席上燃香燭，而遂居首坐，老嫗旁侍，階下有蒼頭祝曰：“主人遠宦在外，今屆太夫人二十周期，老奴具酒饌冥資，望來受享。”祝畢，焚楮帛金銀，傾出，老嫗急取納諸袖中，餘散滿地。復令登輿送之歸，遂寤，以告傢人，且曰：“各品吾俱未食，惟食西瓜少許。”覺胸中作惡，吐出瓜瓤猶未化也。是年秋旱，署內久無此物矣。逾年而卒，雲廬悼之雲：“魂遠可能歸故土，夢殘曾記話前因。”
蓋紀其事雲。
◎先伯桂山公索嗣先伯父桂山公幼聰穎，十二歲能文，先祖甚愛之，至十六，尚未婚娶，以暴疾卒。卒後七十餘年，先君在夢中屢見一少年，並不識認，謂先君曰：“吾汝長兄也，吾既無子，又無祭享，奈何？”醒而異之，遂以第二孫庭蘭為公後，且命泳增修其墓，立石存焉。陰陽一理之說，斯可見矣，然隔七十餘年，始為示夢，何其遲也。
◎瀋肯鬆
蘇州瀋念亭孝廉為諸生時，居京師最久，一夕夢侍上側，捧盤進禦，盤中有紙捲數十件，上從盤中掣一捲以與手曰：“就是他。”啓視之，乃“肯鬆”
二字，醒而異之。偶歸傢，適其弟赴童子試更名，以夢告父，父曰：“用此二字可也。”是年肯鬆果入泮。乾隆癸卯科登順天鄉榜，其明年甲辰，中會試第二，歷官河南祥符知縣，升歸德通判。餘遊畢秋帆先生幕中，正瀋君官祥符時也。
◎夢董思翁
潘榕臯先生書法董思翁，且慕思翁之為人。嘗臥病半歲，一夕夢旁徨水濱，一巨舸自遠來泊，中有一叟，須眉皓然。潘摳衣入謁，問其姓名。叟曰：“予董其昌也。”潘心喜下拜，起而言曰：“久欲見公，不識公近在何所？”叟雲：“欲識吾居，頗憶我所書經否，青色青光，黃色黃光，赤色赤光，白色白光，彼有人焉，子其無意乎？”潘初不記是何經語，因言“夙昔愛公墨妙，如渴思漿，亦能少酬鄙願否？”叟起立就幾，蘸墨疾書，俄成巨幅，精靈變幻，不可名狀。
潘喜甚，復請曰：“能再書一幅否？”叟仰天而笑，化成白鶴，望空飛去。潘急
起追之，了無所見，惟見蓮影搖波，香風四匝，潘手搴蓮子嚼而咽之，甘美無倫，遽然而覺，病遂愈。彭二林先生嘗記其事。
◎司馬達甫
司馬達甫江寧人，河東河道總督之公子，中乾隆癸卯副車，以甲辰召試，欽賜中書。坦白無，汲古不倦，常收藏漢銅印譜最多，用顧從義集古印譜之例，分為職官、私印，而私印又分為四聲，凡十六册。餘遊京師，嘗寓其傢為定甲乙，後一年，中翰忽病沒，年纔三十二也。時上海趙謙士侍郎尚為御史，亦有同好，遂將印譜藉去，隔一二年，侍郎忽夢達甫來索印譜甚急，且曰：“吾生平所好，豈肯割愛讓他人耶！”侍郎異之，遂將十六册檢出，還其子名淳者，後遂不夢雲。
◎曹方廣
先君故友曹方廣礦，讀書自厲，淹貫古今。嘗取前人註釋諸書，輒為駁正，人笑其迂，惟一生不遇，坎軻終身。嘉慶壬戌十月，族兄嘯樓忽夢方廣來，補服頂帽，招要同往，嘯樓辭以足疾，曹曰：“此軀殼也，至此復何顧耶？吾先來致意，緩日再相請耳。”嘯樓曰：“信如君言，則吾將死矣。吾死並無所怖，第不知境何疾苦？”曹曰：“無他疾，亦無所苦也。”遂去，隔數日嘯樓果歿，年八十一。
◎擊蛇
吳縣鄉民有往穹窿山進香者，見舟子擊一小蛇，某在旁戲語曰：“蛇能索命，擊之者往往不祥。”亟避去，亦不救也。是夜，夢有一蛇人立而言曰：“見死不救，何忍心耶！”遂以尾擊其腮而醒，覺而齒痛異常，忽出黑血數升，延醫視之，曰：“此蛇毒也。”醫治半載始痊，而其人之傢資已蕩然矣。
◎十神人
乾隆五十年丙午，江南大旱，自三月不雨至於七月。時先君子年六十四，偶觸暑，腹疾大作，醫藥罔效，飲食不進者至四十日。先君子亦自分不起，乃謂泳曰：“吾嘗自占，年可逾七十，今病至此，豈數之不驗耶？”一夕漏四下，忽聞異香滿室，庭樹肅然，先君子忽張目曰：“頃吾夢見十神人來，邀餘行，餘辭之，已首肯去，吾病其痊乎？”自是漸思飲食，腹疾亦止，月餘始平復。至六十年七月，先君子並無病，夜夢十神人復至，遂謂泳曰：“吾將殆矣！”竟以八月廿七日子時歿，計延壽者十年，亦奇矣哉！
◎枯骨托夢
吳縣木瀆鎮有一富傢，買地作生壙，某孝廉者為經紀其事。孝廉夜夢古衣冠者數人，長揖而言曰：“公貴人也，將來福祿無涯，惟我輩枯骨，全仗公成全，幸勿拋棄，當有以報大德也。”覺而異之，至期開土，果獲枯骸。孝廉素不信鬼，乃棄擲太湖中。未幾，孝廉竟發狂疾，月餘而死。
◎詩人黃逵
乾隆辛亥九月，餘應紹興太守李曉園之聘，與修府志，同徐朗齋孝廉寓臥竜山下之慎餘堂，即通判衙署也。一夕夢有人布衣藍履，揖餘而言曰：“某玉壺山人也，聞君等修志，來助抄寫之役可乎？”餘唯唯，醒後猶能記憶。次日早起，偶展《蘇州府志》塚墓門，見有山陰詩人黃逵者，客死於蘇，葬虎丘半塘寺，號玉壺山人墓，因補入《文苑傳》。
◎鬼神弄人
嘉慶癸酉科江南首場，有吳江某姓者，夢一老人告曰：“汝文須用‘稻粱初熟，啄糧戀彭蠡之濱；橘柚方濃，擇木念衡陽之浦’四句，方可入彀。”醒而思之，竟無可用之處，因置之。至次場，《禮》經題係“鴻雁來”一句，遂用夢中語。及榜發，竟未售，後領落捲，知文已呈薦，被主司抹此數語，故擯之。因嘆鬼神之弄人，亦甚無謂也。
◎秦檜鐵像
千古姦邪無逾秦檜，墮豕胎而雷殛，掘狗葬而焚灰，人心猶未快也。今嶽墳鐵像，明正德八年浙江都指揮使李隆始鑄銅為之，僅秦檜、王氏、萬俟三人反接跪墓前。久之，被遊人擊碎。萬歷中，按察副使範洙更鑄以鐵，而又添張俊一像。本朝乾隆中，熊公學鵬為浙江巡撫，四鐵像又已擊壞，縣官稟聞，擬請重鑄。
熊未批準，竊念嶽王靈爽在天，逆檜沉淪地獄久矣，頑鐵無知，何煩重鑄耶！是夜熊夢四鐵像來，叩謝階下，醒而異之，仍飭縣官重鑄，至今存焉。
◎四十一
蘇州蔣以暄於韋蘇州廟祈夢，夢至一巨第，門首墻上有真草隸篆四行，每行三字相同，乃四十一也。真書一行，下旁註一悲字。草書一行，下旁註一去字。
隸書一行，下旁註一存字。篆書一行，下旁註一喜字。醒後，不解何義，未幾，其尊甫贈公容齋先生歿，時為乾隆四十一年，真書一行乃驗。服甫闋，以暄亦歿，年四十一歲，草書一行又驗。以暄生前耽吟詠，多散佚，歿後友人檢其遺稿，僅存四十一首，隸書一行又驗。嘉慶庚辰，以喧胞侄泰階官起居註主事，加三級，恭遇覃恩，贈以暄朝議大夫，距以暄歿已四十一載，篆書一行又驗。
◎三十三
元和徐孝廉名孝華，初次鄉試，在省寓，夢途中猝有一貴人肩輿至，僕從如雲，徐避至道旁，輿中人忽招手，諦視之，即其故父也。言語甚多，醒後都不記憶，惟臨別曰：“汝三十三。”徐記在心，然亦不明其義。及嘉慶癸酉鄉闈報捷，拆條乃三十三名，始悟所夢。
◎南遊夢
康茂園先生名基田，山西興縣人，乾隆癸酉鄉薦後，曾作南遊夢，數十年升沉顯晦，了不記憶，惟記舟至太倉州城下，聽岸上人語雲：“此太倉西門也。”
欣然登岸，進西門流覽逾時，出北門而去。丁醜成進士，簡發江蘇知縣，似太倉或有緣矣。凡水陸所經，如夢中所遇。補新陽縣，東去太倉西門三十裏，調昭文，出太倉北門七十裏，以為夢兆已驗於北。或以升太倉為言，終無驗。嗣任嶺南，調中州，再至江蘇，官職日顯，擢任河道總督，年已六十有七矣。因邵工大壩被焚，降太倉州知州，至西門入城，如舊遊。旋署鬆江府知府，州人遮道送別，公避之，由北門登舟，然後知夢徵之乃如此也，因作《南遊夢記》。
◎紅面金甲神乾隆戊申年六月廿四日夜，荊州大水灌城，人民死者以千萬計。半月前，荊
州府署中有幕友某，蒲圻人，夜夢有紅面金甲神持長鞭驅之甚急，次夜復夢如前。
遂欲辭館，太守問其故，笑不言，固叩之，乃以實告，太守驚曰：“署中恐有火災耶。”因備水缸數十百具，置之大堂前，此友竟飄然歸矣。及水至，滿城盡為衝决。四更初，又有紅面金甲神隨燈數百盞，由西北至東南，城門自開，水為之泄，活人無算。製府畢秋帆先生有七律十章，以紀其事。
◎註蘇詩
桐鄉馮星實先生應榴，中乾隆辛巳思科進士，歷官至四川布政使。告養回籍，從事蘇詩，羅百氏之說，以證王、施、查三傢之訛，勤心博考，朝夕不輟者至七年。先是，己酉十二月，忽夢文忠公來，高冠長髯，相視而笑，自此益力成之，凡五十捲。大約精誠所至，便形夢寐，其理然也。
◎冥獄
僧允中，俗姓張，號藴輝，長洲人。其兄芝岡先生鳳翼，中乾隆辛醜進士，餘舊交也。藴輝少讀書不成，遂出門習錢𠔌，遊幕湖南。有辰州府瀘溪縣知縣黃炳奎者，延為錢席。嘉慶元年，苗匪滋事，地方官競欲立功，每得苗人，不辨其是非麯直輒殺之。黃適獲得張有一案七八人，正欲辦理，刑席他出，遂交藴輝屬稿，藴輝力勸，不從，卒詳上論斬。後一年，苗匪平，黃死，年未三十耳。至十九年秋八月，藴輝偶至揚州，寓一飯店，夜夢有兩人持去，至一處高門大戶，若今之督撫衙門，見一少年上坐於堂皇，兩旁吏役肅然，如訊獄者。藴輝竊自念：“豈有人訟我耶，何為至此？”回頭忽見黃，黃亦視藴輝，若不相識者。藴輝意以為必是虧空案，故纍我也。頃之召藴輝名，上坐者曰：“苗人張有一案汝所辦耶？”藴輝始豁然記其事，供曰：“大凡刑錢兩席辦案，總聽東傢做主，如此案當時原勸過，東傢不聽，非我罪也。”上坐者曰：“汝屬稿詳上官，豈能逃避。”
相持者久之，上坐者遂目一吏曰：“暫令還陽，若能出傢行善，念《金剛經》三千遍，懺悔罪過，便赦汝。”藴輝不敢再辨，但見黃痛哭，已上刑具矣。前兩人復掖之出，忽暗黑不辨道路，且雨雪交下，滿地泥濘，一跌而醒。遂於次日收拾行李，買舟詣高寺，削發為僧。餘親問藴輝，自述如此。
◎西華山神
秀水王仲瞿曇，乾隆甲寅科舉人，載籍極博，落拓不羈。嘉慶丙子七月，與餘同遊雲臺山，看其病重，因促之歸杭州寓館。丁醜八月初一日，果死。死月餘，有錢塘馮霈田者，仲瞿弟子也，忽夢仲瞿著古衣冠，自稱西華山神，生前原欲在世間大興佛法，因聲色之孽太重，降為岷山山神，過五十年始可復位。惟欲報一仇，必致荼毒生靈，則終古墮落，然此仇必報也。醒時猶能記憶，此夢亦奇。
◎王太守
江陰王儕嶠名蘇，以翰林出為衛輝太守者數年，丁艱後，服闋北行，歿於京邸。適有嚴方伯名良者，與太守舊好，遂遣一介攜其柩送回江南。隔一二年，太守有愛妾某，忽夢其主人來召，且命烹庖，醒後猶能記憶。自此不時夢去，一日儕嶠諭之曰：“今日有嚴大人在此，急作一兩樣好菜。”嗣後每夢嚴大人常在座中，心甚疑之，後詢之他人，曰：“嚴方伯早卒矣。”又聞太守柩南還時，路遇他舟觸其船者，其水夫立暈，暈而復蘇，曰：“王大老爺命跟隨諸鬼笞之，甚痛。”餘在京時與儕嶠往來，人甚謙雅，不謂其死後靈爽如此。
◎東平王馬夫詐人江陰諸生有陳春臺者，傢甚貧，以蒙館自給。一日出門，忽遇旋風一陣，覺心骨俱冷，歸而病作，叩之巫者，說有東平王為祟，傢中人竟請祈禱，春臺素不信，亦無力也。有鄰媼代為張羅，藉得五千錢，一禱而愈。後春臺知其事大怒，乃寫一紙告諸東嶽，謂東平王是正神，何得嚮人索祭擾纍寒士耶！忽一夕，夢東嶽神拘審春臺到案下，聞堂上傳呼東平至矣。回顧有著黑袍者，參謁案前，神問曰：“今有人告狀，爾知之乎？”東平不認，又召本境城隍神查訪，城隍神上曰：“卑縣已查明，是東平公馬夫狡獪，東平實不知，今馬夫亦帶在此也。”東嶽神遂命斬之，春臺跪案下，見馬夫已綁出，遂訴曰：“馬夫雖蒙正法，生員所費之五千錢是挪措者，尚求追還。”東嶽神不答，作遲疑狀，忽語曰：“汝於兩月後到靖江取之可也。”遂醒，滿身大汗。隔一兩月，有至交在靖江，以事札緻春臺，渡江去，偶在路旁撿得小紙一張，乃錢票，適五千也。忽思所夢，因嚮鋪戶取之而歸。此嘉慶廿四年五月事。
◎自輓詩
虞山趙子梁同鈺能詩，纔名洋溢，庚辰九月十五日夜夢若有人謂之曰：“爾百日內當死，尚忄夢忄夢耶！”醒而怪之，乃仿隨園老人作自輓詩四首雲：“本來原是夢中身，噩夢無端記得真。就使百年仍倏忽，可堪餘日再因循。安排床簀須防病，商酌衣衾要顧貧。一事在心怎瞑目，未刊詩捲托何人。”“細想吾生亦快然，即今五十四流年。弦雖兩斷難回首，丁巳雙添是踏肩。薄有纔名傳世上，差餘識見出人前。便教真個形銷化，也算逍遙極樂天。”“多謝閻浮不遽收，寬期猶得十旬休。已忘書替來生讀，未看花增幾處遊。亟典薄田償客負，牢持寶硯囑妻留。直須一點無牽挂，纔把文章地下修。”“呼來芍藥是將離，畢竟瑤棺降幾時。學淺忍拋詩弟子，歸遲端誤女孩兒。事經逆料雖無定，夢出憑空卻可疑。
萬一不材冥主棄，罡風還有引回期。”越三月餘，並無恙，真夢之不足徵也。
◎鬆雪翁入夢餘自束發即學鬆雪翁書，至十八九歲，最喜臨摹山𠔌，業師林蠡槎先生謂泳受病已深，仍以鬆雪為退轉之法。後每見鬆雪墨跡，輒留神披覽，如《黃庭經》、《樂毅論》、《汲黯傳》、《過秦論》及《洛神》、《枯樹》、《雪賦》、《頭陀寺碑》、《歸去來辭》之類，不一而足。中年為英煦齋相國傢鈎勒《鬆雪齋帖》六捲，既又為齊梅麓太守鈎勒鬆雪《齋帖》六捲，則餘與鬆雪雖不同時，若有深契焉者。嘉慶十八年九月，餘始遊吳興，求所謂水晶宮、蓮花莊、紅蓼灘諸勝，皆草煙木瘁矣。惟一品石尚在高氏一老寡婦傢，鷗波亭則僅存基址在蘆葦中，鬆雪舊宅惟有一門，甚低，元時舊製也。餘徘徊於門外者久之，遂告之太守趙公學轍、歸安陳公三立、烏程彭公志傑，刻一碣曰“元趙文敏公故裏”七大字，立於舊宅之前，一時觀者雲集。歸至南潯舟中，夜夢鬆雪翁來謝，面圓而白，有須，身著藍衫，一如曩時在畢澗飛員外傢所見鬆雪自繪小像者。醒而異之，乃作詩曰：“北海追魂跡已陳，公來入夢又何因。燕臺一宦原如寄（公與中峰札雲：“一官如寄。”）鴻跡千年自有真。爭說畫禪成獨絶，但言書法亦誰倫。雌黃卻怪華亭老，不肯從公步後塵。”蓋董華亭一生評論鬆雪，至老年則漸漸服膺，乃知鬆雪之書未易言也。
◎夢神狡獪
大凡人心地不寧，則多夢語，又云日之所思，夜之所夢。餘生平無妄想心，而所夢者，皆非所思也。豈夢神故作狡獪，以揶揄弄人耶？一夕夢至一處，宛如舊遊，高門大戶，樓閣巍然。一童子出，驚喜曰：“主公回矣。”忽見僕從如雲，左右環列，入堂內則姬妾滿前，擁夫人出見，謂余曰：“兩子入京考試，尚未歸傢，自君之出，所喜得三孫，闔傢康安，豈非幸事！”遂入內室，見金銀如山，若比今之藩庫，尤為充裕。有五六大櫃，啓視之，皆珠玉寶器，無暇賞玩。又一櫃皆貯古錢，如齊吉貨、太公九府錢，以至兩漢、六朝錢幣，不下數千百種，既而又見唐、宋各監所鑄之錢，中有年號從未經見者。正欲翻閱洪遵《泉志》及《宋史·食貨志》為之考訂源流，忽聞外堂人聲甚沸，一老僕飛報曰：“兩郎君皆中鼎甲矣。”銅鉦數聲，夢為之醒，悵然於枕上者久之。又一夕，夢與中貴人坐，坐上皆列寶器及唐、宋名人書畫圖籍，有玉鴛鴦一對，高二尺許，瑩白如雪，中貴人謂余曰：“此連城璧也。”餘取視之，失手落地，分為數片。中貴人聲色俱厲，餘亦局不安，跪謝曰：“願賠還。”乃取傢産及所愛書帖悉賣之，不足，又乞舊好張羅藉貸，莫有應者，自此大睏，饑寒交迫，妻子亦鳩形鵠面，不堪屬目也。乃竊自念曰：“人生至此，尚何足言，吾聞世上事有真有夢，若真也，願速死；若夢也，願速醒。”頃之，果夢也。餘嘗有詩云：“人生如夢幻，一死夢始醒。何苦患得失，擾擾勞其形。”李青蓮雲：“處世若大夢。”為千古達人語，特未言夢之醒耳。
◎和神國
《幽怪記》載李元之嘗夢往和神之國，如死者數日而復生。見其國人壽皆一百二十歲，皆生二男二女，與鄰里為婚姻。地産大瓠，瓠中有五穀，不煩人栽種而實。水泉皆如美酒，氣候常如深春，樹木葉皆彩緑，可為衣襟雲雲。餘每有此論，吾輩若能在此國作百姓，則何有於功名富貴、謀衣謀食事耶！雖羲皇上人不是過也。乃作詩云：“欲買青山願未成，心頭萬緒任縱橫。何時夢到和神國？無事縈心過一生。”
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