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儒家类 》 閱世心語 》
第24節：老年十忌(4)
季羨林 Ji Xianlin
第三個發言的是關羽。他久處天宮，大地上到處都有關帝廟，房子多得住不過來。他威儀儼然，放不下神架子。但發言時，一談到過五關斬六將，用青竜偃月刀挑起'操捧上的戰袍時，便不禁圓睜丹鳳眼，猛抖臥蠶眉，興致淋漓，令人肅然。但是又忽然站起了一位天官，問道："夜走麥城是怎麽一回事呢？"關公立即放下神架子，神色倉皇，臉上是否發紅，不得而知，因為他的臉本來就是紅的。他跳下講臺，在天宮裏演了一出夜走麥城。
我聽來聽去，實在厭了，便連忙駕祥雲回到大地上，正巧落在紹興，又正巧阿Q被小D抓住辮子往墻上猛撞，阿Q大呼："我從前比你闊得多了！"可是小D並不買賬。
誰一看都能知道，我的夢是假的。但是，在蕓蕓衆生中，特別是在老年中，確有一些人靠自誇當年勇來過日子。我認為，這也算是一種自然現象。爭勝好強也許是人類的一種本能。但一旦年老，爭勝有心，好強無力，便難免産生一種自卑情結。可又不甘心自卑，於是衹有自誇當年勇一途，可以聊以自慰。對於這種情況，別人是愛莫能助的。"解鈴還是係鈴人"，衹有自己隨時警惕。
現在有一些得了世界冠軍的運動員有一句口頭禪：從零開始。意思是，不管冠軍或金牌多麽燦爛輝煌，一旦到手，即成過去，從現在起又要從零開始了。
我覺得，從零開始是唯一正確的想法。
七忌：自我封閉
這裏專講知識分子，別的界我不清楚。但是，行文時也難免涉及社會其他階層。
中國古人說："人生識字憂患始"。其實不識字也有憂患。道傢說，萬物方生方死。人從生下的一剎那開始，死亡的歷程也就開始了。這個歷程可長可短，長可能到一百年或者更長，短則幾個小時，幾天，少年夭折者有之，英年早逝者有之，中年棄世者有之，好不容易，跌跌撞撞，坎坎坷坷，熬到了老年，早已心力交瘁了。
能活到老年，是一種幸福，但也是一種災難。並不是每一個人都能活到老年，所以說是幸福；但是老年又有老年的難處，所以說是災難。
老年人最常見的現象或者災難是自我封閉。封閉，有行動上的封閉，有思想感情上的封閉，形式和程度又因人而異。老年人有事理廣達者，有事理欠通達者。前者比較能認清宇宙萬物以及人類社會發展的規律，瞭解到事物的改變是絶對的，不變是相對的，千萬不要要求事物永恆不變。後者則相反，他們要求事物永恆不變；即使變，也是越變越壞，上面講到的九斤老太就屬於此類人。這一類人，即使仍然活躍在人群中，但在思想感情方面，他們卻把自己嚴密地封閉起來了。這是最常見的一種自我封閉的形式。
空言無益，試舉幾個例子。
我在高中讀書時，有一位教經學的老師，是前清的秀纔或舉人。五經和四書背得滾瓜爛熟，據說還能倒背如流。他教我們《書經》和《詩經》，從來不帶課本，業務是非常熟練的。
可學生並不喜歡他。因為他張口閉口："我們大清國怎樣怎樣。"學生就給他起了一個諢名"大清國"，他真實的姓名反隱而不彰了。我們認為他是老頑固，他認為我們是新叛逆。我們中間不是代溝，而是萬丈深淵，是他把自己完全封閉起來了。
再舉一個例子。我有一位老友，寫過新詩，填過舊詞，畢生研究中國文學史，都達到了相當高的水平。他為人隨和，性格開朗，並沒有什麽乖僻之處。可是，到了最近幾年，突然産生了自我封閉的現象，不參加外面的會，不大願意見人，自己一個人在傢裏高聲唱歌。我曾幾次以老友的身份，勸他出來活動活動，他都婉言拒絶。他心裏是怎樣想的，至今對我還是一個謎。
我認為，老年人不管有什麽形式的自我封閉現象，都是對個人健康不利的。我奉勸普天下老年人力矯此弊。同青年人在一起，即使是"新新人類"吧，他們身上的活力總會感染老年人的。
八忌：嘆老嗟貧
嘆老磋貧，在中國的讀書人中，是常見的現象，特別是所謂懷才不遇的人們中，更是特別突出。我們讀古代詩文，這樣的內容隨時可見。在現代的知識分子中，這種現象比較少見了，難道這也是中國知識分子進化或進步的一種表現嗎？
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