诗歌鉴赏 》 唐名傢詩導讀   》 劉禹錫      張海鷗 Zhang Haiou

　　劉禹錫（772—842）字夢得，祖先為匈奴族，七世祖隨魏孝文帝遷洛陽，改漢姓。父劉緒時避安史之亂，寓居嘉興，劉禹錫生於嘉興（今浙江嘉興市），並在那裏度過了青少年時期。他自幼習儒學詩，德宗貞元六年（790）十九歲前後遊學長安，在士林中獲得很高聲譽。貞元九年（793），與柳宗元同榜進士及第。同年又登博學鴻詞科。兩年後再登吏部取士科，釋褐為太子校書，不久丁憂居傢。貞元十八年，調任京兆府渭南縣主簿，不久遷監察御史。當時，韓愈、柳宗元均在御史臺任職，三人結為好友，過從甚密。
　　永貞元年（805），唐順宗“永貞革新”失敗，參與改革的劉禹錫、柳宗元等八人分別被貶為遠州司馬。劉禹錫被貶為連州（今廣東連縣）刺史，赴貶所途中，朝廷又改命為朗州（今湖南常德市）司馬。在朗近十年，其間創作了大量寓言詩，表達了對當朝權貴的極大不滿，又寫了許多賦來表達自己不甘沉淪的雄心。由於接觸當地民間歌謠，從中吸取了營養，他的詩歌創作表現出一些新的特點。在此期間，他還寫了多篇哲學論文，最重要的便是與柳宗元《天說》相呼應的《天論》三篇。直到元和九年（814）十月，他纔與柳宗元等人奉詔還京。元和十年二月，他們回到京都。但不久又被遠謫，他被貶謫到更偏遠的連州當刺史。長慶元年（821）鼕，劉禹錫被任為夔州（今四川奉節縣）刺史。長慶四年（824）夏，調和州（今安徽和縣）刺史。敬宗寶歷二年（826）奉調回洛陽，任職於東都尚書省。從初次被貶到這時，前後共歷二十三年。“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”即指此。
　　此後，他歷任集賢殿學士、禮部郎中、蘇州刺史、汝州刺史、同州刺史，最後以太子賓客分司東都，於會昌二年（842）病逝於洛陽，享年七十一歲。
　　劉禹錫生前曾自編文集兩種，一種是四十捲的正集，另一種是十捲的自刪《集略》（《直齋書錄解題》、《郡齋讀書志》）。此外還有他和令狐楚、李德裕、白居易等人唱和詩的合集《彭陽唱和集》、《吳蜀集》、《汝洛集》等。但到宋代，諸集均已零落不全，各種目錄書衹記載劉禹錫有正集三十捲和宋敏求衰輯的外集十捲。這個四十捲本雖然已非原貌，但卻是目前流傳的劉集最早版本，其中收詩七百多首，文二百四十篇。今人卞孝萱校訂《劉禹錫集》（中華書局1990年版）收其詩八百餘首。
　　劉禹錫的感遇抒情詩、懷古詠史詩、民歌體詩各有特色，都不乏佳作。
　　蜀先主廟①
　　天下英雄氣②，千秋尚凜然。勢足三分鼎③，業復五銖錢④。
　　得相能開國⑤，生兒不象賢⑥。凄涼蜀故妓，來舞魏宮前⑦。
　　註釋
　　①蜀先主廟在夔州（今重慶奉節縣）白帝山上，作者曾任夔州刺史（821—824），此詩當作於此時。②《蜀志·先主傳》：曹操曾對劉備說：“天下英雄，唯使君與操耳”。③指劉備創立蜀漢，與魏、吳三分天下。④五銖錢：漢武帝時的貨幣。此代指劉漢帝業。⑤相：此指諸葛亮。⑥不象賢：此言劉備之子劉禪不肖，不能守業。⑦公元264年，劉禪降魏，東遷洛陽，被命為安樂縣公。魏太尉司馬懿在宴會中使蜀國的女樂表演歌舞，旁人見了都為劉禪感慨，獨劉禪“喜笑自若”，樂不思蜀（《三國志·蜀志·後主傳》裴註引《漢晉春秋》）。
　　導讀
　　這首詠史之作立意在贊譽英雄，鄙薄庸碌。《後村詩話》稱此詩“雄渾老蒼，沉着痛快，小傢數不能及也”。《瀛奎律髓匯評》引紀昀語：“句句精拔。起二句確是先主廟，妙似不用事者。後四句沉着之至，不病其直。”
　　西塞山懷古①
　　王濬樓船下益州②，金陵王氣黯然收③。千尋鐵鎖沉江底④，一片降幡出石頭⑤。
　　人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。今逢四海為傢日。故壘蕭蕭蘆荻秋⑥。
　　註釋
　　①西塞山：今湖北大冶縣東，一名道士洑磯。唐穆宗長慶四年（824），劉禹錫自夔州調往和州（今安徽和縣）任刺史。他在赴任途中，經過西塞山時寫了這首詩。②王濬，晉益州刺史。益州：晉時郡治在今成都。晉武帝謀伐吳，派王濬造大船，出巴蜀，船上以木為城，起樓，每船可容二千餘人。③金陵（今南京）當時是吳國的都城。王氣：帝王之氣。④東吳末帝孫皓命人在江中軒鐵錐，又用大鐵索橫於江面，攔截晉船，終失敗。尋：長度單位。⑤王濬率船隊從武昌順流而下，直到金陵，攻破石頭城，吳主孫皓到營門投降。⑥四海為傢兩句：如今國傢統一，舊時的壁壘早已荒蕪。
　　導讀
　　此詩表面看是寫歷史變遷，世事無常，興衰難料之感，但若聯繫當時藩鎮割據的局面和劉禹錫密切關註國事的心態來看，則可知懷古之意實因傷今，作者是在以古為鑒，警示今人：三國六朝的分裂局面已成歷史，唐王朝如今還算是個統一的大國，但各藩鎮擁兵自重已經多年，“四海為傢”的太平景象之下，是否也有深重的隱憂呢？《絸齋詩談》雲：“太平既久，嚮之霸業雄心消磨已淨。此方是懷古勝場。”
　　此詩頗受歷代評傢好評，《唐詩鼓吹箋註》稱首聯一雄壯一慘淡，後四句於衰颯中見其高雅自然，於感慨中見壯麗，是“唐人懷古之絶唱”。《一瓢詩話》雲：“似議非議，有論無論，筆着紙上，神來天際，氣魄法律，無不精到，洵是此老一生傑作，自然壓倒元、白。”
　　金陵五題並序（選三首）
　　餘少為江南客，而未遊秣陵，嘗有遺恨。後為歷陽守，跂而望之。適有客以金陵五題相示，逌爾生思，欻然有得。他日友人白樂天掉頭苦吟，嘆賞良久，且曰《石頭》詩云“潮濕打空城寂寞回”，吾知後之詩人，不復措詞矣。餘四詠雖不及此，亦不孤樂天之言耳。
　　石頭城
　　山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。
　　註釋
　　①石頭城：故址在南京市清涼山一帶，戰國時楚國為金陵城，東漢建安十七年（212）吳孫權重築並改名為石頭城。城依山臨江，南接秦淮河口，地勢險要，有“鐘阜竜盤，石頭虎踞”之稱。故國：因金陵乃六朝故都，所以唐人常以“故國”稱之。②淮水：指秦淮河，六朝時代是京都繁華之處。③女墻：城墻上面的城垛。
　　導讀
　　此詩用意在言外之法。《唐詩品匯》雲：山水月色皆無異於東晉，而“東晉之宗廟、宮室、英雄豪傑，俱不可見矣。意在言外，寄有於無”。《增訂唐詩摘鈔》雲：“寓炎涼之情在景中”。《唐詩別裁》雲：“衹寫山水明月，而六代繁華，俱歸烏有，令人於言外思之。”
　　烏衣巷①
　　朱雀橋邊野草花②，烏衣巷口夕陽斜；舊時王謝堂前燕，飛人尋常百姓傢。
　　註釋
　　①烏衣巷：金陵城中的一條街道，位於秦淮河南岸，與朱雀橋相近。三國時吳國曾在此設軍營，軍士皆着黑衣，故名烏衣巷。東晉時代王、謝等豪門世族多居於此。②朱雀橋：六朝時金陵正南朱雀門外橫跨秦淮河的大橋，鄰近烏衣巷。故址在今南京聚寶門的鎮淮橋。
　　導讀
　　此詩用見微知著法。《唐詩解》雲：“不言王、謝堂為百姓傢，而藉言於燕，正詩人托興玄妙處。”《歷代詩發》雲：“總見世異時殊，人更物換，而造語妙。”《唐詩選脈匯通評林》引周敬曰：“緣物寓意，吊古高手。”唐汝詢曰：“筆意自是高華”。
　　臺城①
　　臺城六代競豪華，結綺臨春事最奢②。萬戶千門成野草③，衹緣一麯《後庭花》④。
　　註釋
　　①臺城：六朝皇宮，故址在今南京市雞鳴山北。②結綺、臨春：閣名。南朝陳後主至德二年（584）曾修建結綺、臨春、望仙三閣，門窗全用極珍貴的檀木和沉香木做成，又用金玉裝飾，極其奢華。③萬戶千門：指皇宮。④《後庭花》：據《隋書·樂志》載：“陳後主於清樂中造《黃驪留》及《玉樹後庭花》、《金釵兩鬢垂》等麯，與幸臣等製其歌詞，綺豔相高，極於輕蕩。男女唱和，其音甚哀。”又《南史》載：“後主張貴妃名麗華，與……等並有寵，又以宮人袁大捨等為女學士。每引賓客遊宴，則使諸貴人女學士與狎客共賦新詩，采其尤豔麗者，以為麯調，被以新聲，選宮女千數歌之。其麯有《玉樹後庭花》、《臨春樂》等。”陳後主作《玉樹後庭花》麯並詞，其詞雲：“麗宇芳林對高閣，新妝豔質本傾城。映戶凝嬌乍不進，出帷含態笑相迎。妖姬臉似花含露，玉樹流光照後庭。”又《禮記·樂記》有“亡國之音哀以思”的說法，唐人遂以《玉樹後庭花》為亡國之音的代稱。
　　導讀
　　此詩用擷取特例之法。言六代興亡交替，“衹緣一麯《後庭花》”。歷史固然並非如此簡單，但見一葉而知秋。《才調集》雲：“陳亡，則江南王氣盡矣。首句自六代說起，不止傷陳叔寶也。六朝盡於陳亡，末句可嘆可恨”。
　　以上是《金陵五題》中的三首。《唐人絶句精華》雲：“此所錄三首，皆有懲前毖後之意。詩人見盛衰無常，而當其盛時，恣情逸樂之帝王及豪門貴族，曾不知警戒，大可憫傷，故藉往事再三唱嘆，冀今人知所畏憚而稍加斂抑也。”
　　劉禹錫的詠史懷古詩比較有名。此類作品在劉詩中數量雖不算多，卻是思想最深刻、藝術最精湛的部分。它們大多采用五七言律絶的形式，緊緊抓住與前朝史事有關的風景遺跡，突出地抒發傢國興亡之感，往往於其中潛含着精闢的議論，引人深思和玩味。
　　元和十年自朗州召至京戲贈看花諸君子
　　紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。玄都觀裏桃千樹，盡是劉郎去後栽。
　　導讀
　　據《舊唐書·劉禹錫傳》載：禹錫於永貞元年（805）貶為朗州（今湖南常德）司馬。元和十年（815）奉詔還京，其間已歷十餘載。“看花諸君子”及“桃千樹”，均指朝中權貴。戲贈：調笑之意。此詩大意是諷刺朝廷新貴盡為“劉郎去後”之輩，含輕衊之意，因“語涉譏刺，執政不悅”，劉又被貶為連州（今廣東連縣）刺史。
　　再遊玄都觀並引
　　餘貞元二十一年為屯田員外郎時，此觀未有花。是歲出牧連州，尋改朗州司馬，居十年召至京師。人人皆言有道士手植仙桃滿觀，如紅霞，遂有前篇，以志一時之事。旋又出牧，今十有四年，復為主客郎中，重遊玄都觀，蕩然無復一樹，唯兔葵燕麥動搖於春風耳。因再題二十八字，以俟後遊。時大和二年三月。
　　百畝庭中半是苔，桃花淨盡菜花開。種桃道士歸何處？前度劉郎今又來。
　　導讀
　　大和二年（828）三月，劉禹錫回朝任主客郎中。引中所言貞元二十一年（805），即永貞元年。“出牧連州，尋改朗州司馬”，是指當時初貶為連州刺史，在赴貶所途中又改為朗州司馬。“前篇”即前選《戲贈……》詩。“今十有四年”：815—828。
　　劉禹錫性格剛毅而曠達，意志堅強，富於鬥爭性而不肯隨波逐流，因此在長期貶謫生活中始終不屈不撓，時時以樂觀進取的精神勉勵自己。在他的詩歌中常流露出激昂奮發的意氣而較少衰颯頽唐的語調。這一點在他的同時代人中顯得比較突出。白居易嘗謂“彭城劉夢得，詩豪者也。其鋒森然，少敢當者”（《劉白唱和集解》）。
　　秋詞二首
　　自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄。
　　山明水淨夜來霜，數樹深紅出淺黃。試上高樓清入骨，豈知春色嗾人狂。
　　導讀
　　傷春悲秋，感慨時序，是古代文學中最常見的話題。然而劉禹錫卻一反感傷情調，極寫秋高氣爽之意，展示自己雖身遭貶謫，遠處蠻荒，卻並不悲戚的樂觀、曠達情懷和明淨高遠的精神境界。
　　酬樂天揚州初逢席上有贈①
　　巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身②。懷舊空吟聞笛賦③，到鄉翻似爛柯人④。
　　沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春⑤。今日聽君歌一麯，暫憑杯酒長精神⑥。
　　註釋
　　①唐敬宗寶歷二年（826）鼕，劉禹錫罷和州刺史，被徵還京，和白居易（樂天）在揚州相遇。白作七律《醉贈劉二十八使君》詩云：“為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。詩稱國手徒為爾，命壓人頭不奈何。舉眼風光常寂寞，滿朝官職獨蹉跎。亦知合被纔名折，二十三年折太多。”本篇是答白詩之作。②二十三年：劉禹錫從唐憲宗永貞元年（805）貶連州刺史出京後，到寶歷二年鼕，共歷二十二個年頭。預計回到京城時，已是第二十三個年頭。中間遷徙多次，曾在朗州（今湖南常德）住了九年多，在夔州住了二年多。朗州在戰國時屬楚地，夔州在秦漢時屬巴郡。“巴山楚水”泛指他謫居過的這些地方。③聞笛賦：晉人嚮秀經過亡友嵇康、呂安的舊居，聽見鄰人吹笛，感其音而悲嘆，因而寫了一篇《思舊賦》（見《思舊賦序》）。這句感嘆朋友中有人已死去。④爛柯人：指王質。相傳晉人王質進山打柴，看見兩個童子下棋。他看棋看到終局，手裏的斧頭柄（柯）已朽爛了。下山回到村裏。纔知道過去了一百年，同時的人都已死盡（見《述異記》）。作者以王質自比，說明被貶離京之久。回來後可能和舊人都不相識了。⑤白居易詩有“舉眼風光長寂寞，滿朝官職獨蹉跎”之語。作者用這兩句答他，雖自比為“沉舟”、“病樹”，但指出個人的沉滯算不了什麽，歷史還是要嚮前發展，新陳代謝總是要繼續下去的。將白詩懷才不遇之嘆化為通達之語。⑥這兩句答白詩首聯“為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。”
　　導讀
　　此詩前四句感慨身世，言半生懷才不遇，歲月蹉跎，仕宦“遲速榮悴”之感；後四句化沉鬱為通達，變悲怨為樂觀，頗見作者性情之本色。頸聯是名句，歷來為人稱道。其中所含新陳代謝皆為規律、宇宙人生以變為常的發展觀，深得哲人三昧。《談竜錄》稱此為“有道之言也。”《唐詩別裁》：“‘沉舟’二語，見人事不齊，造化亦無如之何！悟得此旨，終身無不平之心矣”。《詩境淺說》：“夢得此詩，雖秋士多悲，而悟徹菀枯。能知此旨，終身無不平之鳴矣”。
　　瀟湘神二首①
　　一
　　湘水流，湘水流，九疑雲霧至今愁②。君問二妃何處所？零陵香草露中秋③。
　　二
　　斑竹枝，斑竹枝，淚痕點點寄相思④。楚客欲聽瑤瑟怨，瀟湘深夜月明時。
　　註釋
　　①此二首當作於朗州（今湖南省常德市）時期，詩中所及山水和故事皆在湘沅間。瀟湘：湖南西南部瀟水、湘水。②九疑：即九疑山，又名蒼梧山，在湖南寧遠縣南，相傳舜葬於此。《水經·湘水註》：“九疑山盤基蒼梧之野，峰秀數郡之間，羅岩九舉，各導一溪，岫壑負阻，異嶺同勢，遊者疑焉，故曰九疑山”。疑一作嶷。③零陵：古地名，在今湖南省寧遠縣東南。《史記·五帝本紀》：舜“南巡狩，崩於蒼梧之野，葬於江南九疑，是為零陵”。④《述異記》載：“舜南巡，葬於蒼梧。堯二女娥皇、女英淚下沾竹，文悉為之斑”。
　　導讀
　　這是劉禹錫擬民歌體之作。詩中敘寫舜帝與娥皇、女英二妃的故事。這個生離死別的故事本身就具有濃厚的悲劇色彩，因而詩人也着意渲染其憂思傷感、哀怨凄涼的情調。詩人充分利用瀟湘地理風物，婉轉復沓，深得民歌一唱三嘆之妙。
　　踏歌詞四首①
　　一
　　春江月出大堤平，堤上女郎連袂行。唱盡新詞歡不見②，紅霞映樹鷓鴣鳴。
　　二
　　桃蹊柳陌好經過，燈下妝成月下歌。為是襄王故宮地③，至今猶自細腰多④。
　　三
　　新詞宛轉遞相傳，振袖傾鬟風露前。月落烏啼雲雨散，遊童陌上拾花鈿⑤。
　　四
　　日暮江頭聞竹枝，南人行樂北人悲。自從雪裏唱新麯，直到三春花盡時。
　　註釋
　　①踏歌：古代長江流域民間的一種歌調，邊走邊唱，以腳步踏地為節拍。②歡：心愛的人。古樂府《常林歡》解題雲：“江南人謂情人為歡”。③襄王故宮：本在今河南信陽西北，隋唐時故城久已荒廢。這裏當是用宋玉《神女賦》之意，以夔州一帶泛稱楚襄王所歷之故地。④細腰：指苗條細腰的美女。《韓非子·二柄》：“楚靈王好細腰，而國中多餓人”。⑤花鈿：女性的一種首飾。
　　導讀
　　據“襄王故宮地”，這組歌詞大約作於夔州任上，所寫乃川江一帶民俗風情。詩人模擬當地民間情歌，以女性口吻詠唱對愛情的期待和追求。真實的生活當然沒有如此濃郁優美的詩情畫意，但詩中所表達的對於美好愛情的企盼、睏惑和感傷，卻真切地反映了人類共同擁有的、永難泯滅的愛美之心。《詩境淺說續編》雲：“踏歌詞，每多美人香草之思”。
　　竹枝詞九首並引
　　四方之歌，異音而同樂。歲正月①，餘來建平②，裏中兒聯歌《竹枝》，吹短笛，擊鼓以赴節。歌者揚袂睢舞③，以麯多為賢。聆其音，中黃鐘之羽，其卒章激訐如吳聲④，雖傖儜不可分⑤，而含思宛轉，有淇、濮之豔⑥。昔屈原居湘、沅間，其民迎神，詞多鄙陋，乃為作《九歌》，到於今荊楚鼓舞之。故餘亦作《竹枝詞》九篇，俾善歌者颺之，附於末，後之聆巴歈，知變風之自焉⑦。
　　一
　　白帝城頭春草生⑧，白????山下蜀江清。南人上來歌一麯，北人莫上動鄉情。
　　二
　　山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。
　　三
　　江上朱樓新雨晴，瀼西春水縠文生⑨。橋東橋西好楊柳，人來人去唱歌行。
　　四
　　日出三竿春霧消，江頭蜀客駐蘭橈⑩。憑寄狂夫書一紙，信在成都萬裏橋。
　　五
　　兩岸山花似雪開，傢傢春酒滿銀杯。昭君坊中多女伴，永安宮外踏青來⑾。
　　六
　　城西門前灧澦堆⑿，年年波浪不能摧。懊惱人心不如石，少時東去復西來。
　　七
　　瞿塘嘈嘈十二灘，此中道路古來難。長恨人心不如水，等閑平地起波斕。
　　八
　　巫峽蒼蒼煙雨時，清猿啼在最高枝。個裏愁人腸自斷，由來不是此聲悲。
　　九
　　山上層層桃李花，雲間煙火是人傢。銀釧金釵來負水，長刀短笠去燒畲⒀。
　　①歲正月：唐穆宗長慶二年（822）正月。長慶元年（821）鼕，劉禹錫被任為夔州（今重慶市奉節縣）刺史，大約到任時已是次年正月。②建平：郡名，三國吳置，隋改為巫山縣（參《隋書·地理志》上巴東郡），今屬重慶市。此當指夔州。③睢：仰視。④激訐：激越清脆。吳聲：吳地的樂歌。⑤傖儜不可分：聽不太懂。⑥淇、濮：周代衛國（今河南省內）的兩條水名。《詩經》多處詠及。《漢書·地理志》下：“衛地……有桑間濮上之阻，男女亦亟聚會，聲色生焉，故俗稱鄭衛之音”。此以淇濮之豔代指情歌，意謂巴渝民歌亦多涉男女愛情。⑦俾：使。巴歈：巴即巴郡，約當現在重慶一帶。歈即民歌。變風：《毛詩序》：“至於王道衰，禮義廢，政教失，國異政，傢殊俗，而變風變雅作矣”。後人對變風變雅的解說很多，大意是說太平盛世産生的風、雅之詩是正風正雅；而亂世産生的詩歌則失去了雅正平和之氣，故稱變風、變雅。劉禹錫此處使用變風一詞，似乎並非強調世事之治亂，而是側重於體察民俗風情之意。⑧白帝城：在今重慶市奉節縣東白帝山上，下臨瞿塘峽口之夔門。東漢初公孫述築城。述自號白帝，因名。三國時劉備為吳將陸遜所敗，退居於此，卒於城中永安宮。⑨瀼西：今重慶奉節瀼水西岸。陸遊《入蜀記》：“土人謂山間之流通江者曰瀼。”縠文：水波紋。⑩蘭橈：蘭木槳。蘭指木蘭樹，又名杜蘭、林蘭。但古詩、文中常說蘭舟、蘭槳、蘭橈等，衹是一種美稱，不一定都是蘭木所作。如屈原《九歌·湘君》：“桂棹兮蘭枻，斫冰兮積雪”。蘇軾《前赤壁賦》“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光”亦本自屈原。⑾永安宮：故址在今重慶奉節縣城內。公元222年，蜀先主劉備自猇亭戰敗後，駐軍白帝城，建此宮，次年卒於此。⑿城西門：此當指奉節城西門。灧澦堆：原是瞿塘峽口江中的大石（今已炸去），亦作“淫預堆”、“猶豫堆”、“英武石”、“燕窩石”等。⒀銀釧二句：描寫戴着銀釧金釵的婦女們到江邊汲水；持長刀披短笠的男子到山上開荒種田。
　　竹枝詞二首
　　一
　　楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴①。
　　二
　　楚水巴山江雨多，巴人能唱本鄉歌。今朝北客思歸去②，回入紇那披緑羅③。
　　註釋
　　①晴：與“情”諧音。《詩境淺說》雲：“此首起二句，則以風韻搖曳見長。後二句……以晴字藉作情字，……雙關巧語，妙手偶得之”。②北客：當是作者自指。③回入句：此句費解。“回入紇那”四字不知何謂？舊解“紇那”是“踏麯的和聲”（見《辭源》）。姑存疑。劉禹錫有《紇那麯》雲：“楊柳鬱青青，竹枝無限情。周郎一回顧，聽唱紇那聲”。“踏麯興無窮，調同詞不同。願郎千萬壽，長作主人翁”。
　　導讀
　　《竹枝詞》是巴渝之地（今重慶市所轄三峽流域）民歌中的一種。據劉《引》可知，當地民間唱《竹枝》歌時，常伴以舞蹈，吹短笛伴奏，節奏鮮明歡快，歌聲激越清脆。劉禹錫於穆宗長慶二年（822）正月至長慶四年（824）夏在夔州任刺史。《竹枝詞》兩組共11首，是在夔州所作。歌詞內容豐富，表現普通百姓生活中的喜怒哀樂，有遊子思鄉之情，如九首之一、四、二首之二；有愛情的歡樂與憂愁，如九首之二、二首之一；有對世態炎涼、人情冷暖的感慨，如九首之六、七；有民俗風情的寫照，如九首之三、五；有勞動生活的場景，如九首之九。歌詞的風格明快活潑，有濃郁的生活氣息和鮮明的民俗特色。如同屈原作《九歌》一樣，劉禹錫從當地民歌中汲取素材，變民俗風情為文人風雅，創作出有別於文人文學的民歌體詩歌，顯示了文學創作中雅俗互補的重要意義。《山𠔌題跋》雲：“劉夢得《竹枝》九章，詞意高妙，元和間誠可獨步。道風俗而不俚，追古昔而不愧，比之子美《夔州歌》，所謂同工異麯也。昔東坡聞餘詠第一篇，嘆曰：‘此奔逸絶塵，不可追也’”。《詩辯詆》雲：“劉夢得《竹枝》，所寫皆兒女子口中語，然頗有雅味”。《唐人萬首絶句選評》：“《竹枝詞》本始自劉郎，因巴渝之舊調而易以新詞，自成絶調”。
　　浪淘沙九首：
　　一
　　九麯黃河萬裏沙，浪淘風簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽牛織女傢①。
　　二
　　洛水橋邊春日斜②，碧流輕淺見瓊砂③。無端岸上狂風急④，驚起鴛鴦出浪花。
　　三
　　汴水東流虎眼文⑤，清淮曉色鴨頭春⑥。君看渡口淘沙處，渡卻人間多少人。
　　四
　　鸚鵡洲頭浪颭沙⑦，青樓春望日將斜⑧。銜泥燕子爭歸捨，獨自狂夫不憶傢⑨。
　　五
　　濯錦江邊兩岸花⑩，春風吹浪正淘沙。女郎剪下鴛鴦錦⑾，將嚮中流匹晚霞⑿。
　　六
　　日照澄洲江霧開⒀，淘金女伴滿江偎⒁。美人首飾侯王印，盡是沙中浪底來。
　　七
　　八月濤聲吼地來⒂，頭高數丈觸山回。須臾卻入海門去，捲起沙堆似雪堆。
　　八
　　莫道讒言如浪深，莫言逐客似沙沉⒃。千淘萬漉雖辛苦⒄，吹盡狂沙始到金。
　　九
　　流水淘沙不暫停，前波未滅後波生。令人忽憶瀟湘渚⒅，回唱迎神三兩聲⒆。
　　註釋
　　①直上銀河：古代傳說黃河與天上的銀河相通。據《荊楚歲時記》載：漢武帝派張騫出使大夏，尋找黃河源頭。張騫走了一個多月，見到了織女。織女把支機石送給張騫。騫還。同書又載：織女是天帝的孫女，長年織造雲錦。自從嫁了牛郎，就中斷了織錦。天帝大怒，責令她與牛郎分居銀河兩岸，隔河相望，每年七月初七之夜相會一次。②洛水：黃河支流，在今河南省西部。唐敬宗寶歷二年（826），劉禹錫奉調到洛陽，任職於東都尚書省，約兩年。晚年又以太子賓客身份分司東都洛陽，七十一歲病逝於洛陽。此首言及洛水橋，應是在洛之作。③瓊砂：美玉般的砂礫。④無端：無緣無故，突然間。⑤汴水：起於今河南省滎陽縣，東流經安徽，至江蘇入淮河。虎眼文：文通紋。形容水波紋很細。⑥鴨頭春：唐時稱一種顔色為鴨頭緑，這裏形容春水之色。此詩言及汴水、清淮，劉禹錫曾於長慶年間任和州刺史，和州北臨淮河流域。⑦鸚鵡洲：原在武昌一帶長江中。唐詩人崔顥《黃鶴樓》詩有“芳草萋萋鸚鵡洲”之句。⑧青樓：舊稱歌女、妓女所居之處為青樓。⑨狂夫：不合時俗、放浪形骸之人。⑩濯錦江：又名浣花溪，在今四川省成都市西，古代因洗滌錦緞而得名。⑾鴛鴦錦：綉有鴛鴦圖案的錦緞。⑿匹晚霞：與晚霞比美。匹：匹敵。舊寫作“疋”，故一些版本誤作“定”。⒀澄洲：江中清新秀麗的小洲。⒁江隈：江灣。⒂八月濤：浙江省錢塘江潮，每年農歷八月十八潮水最大，潮頭壁立，洶涌澎湃，猶如萬馬奔騰，蔚為壯觀。⒃遷客：遭受貶謫客居他鄉的人。⒄漉：過濾。⒅瀟湘：瀟水和湘水在今湖南省零陵縣北會合。此藉瀟湘泛指湖南帶。劉禹錫曾謫居朗州十年，此雲“忽憶”，可知此詩作於其後。⒆迎神：迎神麯，湖南一帶民間祀神歌麯。
　　導讀
　　《浪淘沙》原為唐代教坊麯名，後來劉禹錫、白居易等改創為詩題、詞牌。此組詩當為作者後期之作，且非一時一地。據詩中所涉黃河、洛水、汴水、清淮、鸚鵡洲、濯錦江等，或為輾轉於夔州、和州、洛陽等地之作，後編為一組。與《竹枝詞》相比，此組詩中民歌情味減少，文人氣息增多。第一首演繹神話傳說；第二首用象徵手法表現愛情經受磨難；第三、九兩首寫世事流變之理；第四首寫遊子情懷；第五首描繪錦江風情；第六首揭示勞作與享受的不平；第七首描繪錢塘江潮；第八首寫遷客情懷。
　　楊柳枝詞九首
　　一
　　塞北《梅花》羌笛吹①，淮南桂樹小山詞②。請君莫奏前朝麯，聽唱新翻《楊柳枝》③。
　　二
　　南陌東城春早時，相逢何處不依依？桃紅李白皆誇好，須得垂楊相發揮。
　　三
　　鳳闕輕遮翡翠幃，竜池遙望麴塵絲④。禦溝春水相暉映，狂殺長安少年兒⑤。
　　四
　　金𠔌園中鶯亂飛⑥，銅駝陌上好風吹⑦。城東桃李須臾盡，爭似垂楊無限時？
　　五
　　花萼樓前初種時⑧，美人樓上鬥腰支。如今拋擲長街裏，露葉如啼欲恨誰？
　　六
　　煬帝行宮汴水濱⑨，數株殘柳不勝春。晚來風起花如雪，飛入宮墻不見人。
　　七
　　禦陌青門拂地垂⑩，千條金縷萬條絲。如今綰作同心結，將贈行人知不知？
　　八
　　城外春風吹酒旗，行人揮袂日西時。長安陌上無窮樹，唯有垂楊管別離。
　　九
　　輕盈裊娜占年華，舞榭妝樓處處遮。春盡絮飛留不得，隨風好去落誰傢？
　　註釋
　　①《梅花》：漢樂府橫吹麯中有《梅花落》，起源於塞北，是用羌笛吹奏的。②淮南：《楚辭》中有《招隱士》一篇，相傳西漢時淮南王劉安的門客小山等作《招隱士》以哀悼屈原，首句云：“桂樹叢生兮山之幽”。其題旨是“王孫兮歸來，山中兮不可以久留”。③此二句並非否定前朝歌麯，而是倡言文學應當代有創新。④麴塵絲：皇宮中人穿的淡黃色的絲織衣服。麴塵是製酒産生的菌塵，色微黃，古人因以之代稱淡黃色。《周禮·天官·內司服》載：內司服掌王後之六服，中有麴衣。鄭玄註：“麴衣，黃桑服也，色如麴塵，象桑葉始生”。楊巨源《折楊柳》詩：“水邊楊柳麴塵絲”。牛嶠《楊柳枝》詩：“舞裙新染麯塵羅”。⑤鳳闕、竜池、禦溝等，皆當時長安皇宮建築。⑥金𠔌：《水經·糓水註》：“金𠔌水出太白原，東南流，歷金𠔌，謂之金𠔌水。”金𠔌，古地名，在洛陽東北。西晉石崇築園於此，常集賓客宴遊其中，世稱金𠔌園。⑦銅駝陌：《太平御覽》158引陸機《洛陽記》：“洛陽有銅駝街。漢鑄銅駝二枚，在宮南四會道相對。俗語曰：‘金馬門外集衆賢，銅駝陌上集少年。”⑧花萼樓：唐玄宗開元二年（714）以舊邸為興慶宮，後於宮之西南建樓，其西題為“花萼相輝之樓”，南曰“勤政務本之樓”。登樓可望諸王兄弟邸第。花萼之名取自《詩經·小雅·常棣》，言兄弟親愛之意。⑨煬帝：隋代第二個（也是最後一個）皇帝楊廣。行宮：楊廣弒父奪位後，次年（605，大業元年）即在洛陽興建東都行宮。汴水：隋煬帝大業元年開鑿東西大運河，名通濟渠，分東西兩段。西段起自洛陽，引𠔌水、洛水入黃河；東段引黃河入汴水至開封。唐宋人因此稱通濟渠東段為汴水。⑩禦陌：皇傢郊遊踏青之處。青門：漢代長安城東南門，本名霸城門，俗因門色青而稱為青門。後泛指京都城門。
　　導讀
　　此組《楊柳枝詞》共九首，當為劉禹錫晚年所作。舊說是劉禹錫在唐文宗大和六至八年（832~834）在蘇州時所作。然據詩意，皆言長安、洛陽風物，恐非蘇州之作。這組詩的風格已不似在湘沅、巴渝時期所作《踏歌詞》、《竹枝詞》那樣具有濃郁的民歌風味了。雖仍標民歌題目，但其中已有較多文人詩的味道。這說明民歌到文人手中後，逐漸“雅化”的普遍規律。清人王士禎在《詩友詩傳錄》中曾指出《竹枝詞》與《楊柳枝詞》的區別：“《竹枝》泛詠風土，《柳枝》專詠楊柳，此其異也”。的確，《竹枝詞》組詩每首隨意取材，而《楊柳枝詞》九首則皆詠楊柳，題材統一；又皆以楊柳擬人或象徵，詠物抒情、言理，手法亦一致。楊柳乃北方風物，詩中明言長安及洛陽金𠔌園、銅駝陌、煬帝行宮等，可推知是晚年在東西二京時期所作。第一首表明劉禹錫一貫持有的發展創新觀念。第二首言大千世界萬象紛紜，各具其理又相互依存。第三首寫長安少年春遊，楊柳為之增色助興。第四首寫洛陽名士雅集，楊柳長助風情。第五首以楊柳依人而易衰，喻人之依附富貴，不求自立，終難長久。第六首以楊柳見證隋之興亡，言世事無常之意。第七首以楊柳見證漢之興亡。第八首言楊柳最知人間別離之事。第九首藉楊花柳絮喻漂泊之感。
　　由於長期的貶謫生活，劉禹錫有機會接觸到湘沅巴蜀的民歌民謠。《舊唐書》本傳云：“禹錫在朗州十年，唯以文章吟詠，陶冶性情。蠻俗好巫，每淫辭鼓舞，必歌俚辭。禹錫或從事於其間，乃依騷人之作，為新辭以教巫祝。故武陵溪洞間夷歌，率多禹錫之辭也。”在唐代，如此認真地學習民歌並取得卓越成績的，劉禹錫首屈一指。
　　劉禹錫直接運用民歌麯調創作的新詩，基本保持了純正的民歌風味，又提高了民歌的藝術水平，既有較豐富的思想內涵，又諧音合律便於傳唱，使雅俗互補，相得益彰。這正是劉禹錫在《竹枝詞》小引中標樹過的效法屈原的創作目標。



   我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
    
<< 前一章回   後一章回 >>   
盧照鄰駱賓王王勃楊炯劉希夷陳子昂賀知章張若虛張九齡王之渙孟浩然王昌齡
王維崔顥王翰高適岑參李白杜甫張繼韓愈元稹白居易劉禹錫
第   I   [II]   頁

評論 (0)