人类与考古 》 图说北齐高洋墓   》 第24节：迷雾重重      朱岩 Zhu Yan

　　北朝乃至隋唐时期，墓葬壁画中的人物形象，甚至包括传世摹本中的人物形象，基本上都存在着程式化的痕迹，特别是在同一画面刻画较多人物的时候，往往有相似的头型与眉目，千人一面，姿态表情失于呆板。高洋陵墓壁画中的人物极为写实，画家利用有特征的细节，成功地刻画出人物的内心世界。对于每个人的脸型、眉毛、眼睛、嘴唇的表现，就有各种各样的造型，不同的身份、不同心态的人物，其眼睛流露出的神色亦不相同。通过眉型的紧蹙或舒展，显示出人物情绪的变化。人物的口型不一，嘴唇开合各异，是壁画人物刻画中最具神韵的笔触之一。画家还通过人物形体、姿态，传达出人物的不同气质，如回首凝望、侧身驻足等人物形态的具体表现，都达到了炉火纯青的地步。人物执握仪仗时的手形多姿多态，生动准确。徐徐前行的仪仗队列，通过人物流畅的衣纹表现得恰如其分。高洋墓壁画中的某些神兽，虽在同时期壁画墓中也曾见过，但通过比较就能分出艺术水平的高下。墓道东西两侧，壁画中的青龙、白虎独具神韵和气势。总体来看，长达4.5米的体量，身躯与腿的结合部富有力度的曲线，与丰富的颜色搭配和谐统一，而龙鳞、虎斑等细节刻画又细致入微，其中，白虎熠熠闪光的眸子更是点睛之笔。
　　整体设计动静结合，形象装饰一气呵成。
　　画家对于壁画整体布局的设计可谓匠心独运。墓道两壁的壁画上下不分栏，前后连贯，成功地表现了仪仗队列徐徐前行，天境神兽奔腾翱翔的壮阔场景。要全面详尽地表现如此宏大的场景，使用焦点透视法是无能为力的，画家成功地运用了中国传统绘画所采用的散点透视法，将每壁53个人物和20余种神兽逐一详实地描绘出来。大画面的布局最忌讳的是内容松散，不切主题，画家在创作墓道壁画中每个形象时，不但为人物个性竭尽笔墨，而且还注意到形象之间的衬托、呼应和联系。如每壁仪仗队列的前进方向单一，处理不好队列中的人物姿势难免单调，可画家巧妙地利用了人物正面、侧面、回首、侧视以及四肢位置的变化等手法，改变了整个画面节奏。在色彩的运用上，注意了浓淡搭配，加强不同颜色的对比，使画面活泼、富有变化。天空中的神兽是画面的重要组成部分，分布其周围的流云、莲花既有烘托天空特定氛围的妙用，又填补了空白的空间，沟通了神兽之间的位置关系。这些匠心，终于使得整幅墓道壁画内容前后关联，紧凑统一，主题突出。考虑到墓道东西壁画中形象的相互关系完全对称，所以可以认为，壁画内容的总体设计是出自一位画家之手。每个形象的初稿、定稿在风格上却呈现差异，又暗示了壁画是由几位高水平画家依据总体方案联手绘制完成的。东魏、北齐时期拥有一批著名画家，完全具备完成这样规模壁画的条件。
　　北朝晚期高水平的绘画技法，成为了成熟的隋唐绘画艺术之先声。
　　3．迷雾重重
　　消逝的骑马民族
　　鲜卑族，在中国历史的舞台上，曾经是那样的叱咤风云，那样的绚烂夺目，但是他们最终消失在历史的地平线上，谁也不知道他们的踪迹。
　　那究竟是怎样的一个民族？他们为中国古代文化做出了怎样的贡献？在鲜卑族那消失的身影背后，一串长长的马蹄印中留下了数不清的问号。
　　鲜卑族是中国东北古老的少数民族，在部落联盟中，拓跋氏是比较落后的一支，其祖先最早活动在今天的大兴安岭北部、黑龙江省嫩江流域一带。文献中曾经提到，这一地区有拓跋鲜卑的祖庙石室。
　　1980年，内蒙古自治区呼伦贝尔盟文物管理所的米文平等人，经过艰苦细致的调查，在呼伦贝尔盟鄂伦春自治旗阿四河镇西北10公里处，发现了一处高度为20多米的天然岩洞，当地鄂伦春人称它为嘎仙洞。
　　嘎仙洞洞口面朝西南，略呈三角形，高12米，宽19米。洞内极为宽敞，南北92米，东西约28米，面积约2000平方米，能容纳数千人。



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【资料来源】重庆出版社
第1节：通往湾漳之路第2节：七十二疑冢第3节：北朝陵墓群调查第4节：最高大的坟丘天子冢(图）
第5节：开进湾漳村(图)第6节：初见帝王威仪(图)第7节：踏过莲花地毯的仪仗队(图)第8节：墓道壁画人物
第9节：两侧的仪仗队列第10节：地下水出现了(图)第11节：朱雀门中睡国宝(图)第12节：被侵扰的武士(图)
第13节：墓葬部分被盗掘(图)第14节：墓室顶部的天象图(图)第15节：锁定陵墓主人第16节：苍狼出世(图)
第17节：我是一只来自北方的狼第18节：双面皇帝第19节：既征伐四克，威振戎夏第20节：乍现盛世曙光(图)
第21节：华丽时代(图)第22节：色彩纷呈的时代(图)第23节：画家的线条老到纯熟第24节：迷雾重重
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