作家评传 》 跟隨蒲鬆齡去夢遊   》 第24節：跟隨蒲鬆齡去夢遊(24)      桑邑 Sang Yi

　　一個文章詞賦，冠絶當時的書生，始終睏頓圍場，以至抑鬱而終。成鬼後繼續科考終於中第。待衣錦還鄉，纔知自己死了好久。這股怨氣竟能貫穿生死，甚至幾生幾世都不得解脫，實在可畏可懼。
　　另一個少負纔名的書生，連連落第，氣憤之下跑到京都，希望找到一個知音把自己的著作傳下去，不幸死於戰亂，成了一個漂泊無定的遊魂。他遇到一個與他一樣在文場上不得志的書生，成為好友，他極力幫助朋友，希望朋友能代自己完成未實現的願望。在此類作品中作者寫盡對科舉弊端的憤恨，極力諷刺挖苦考官與中第考生來消解科考對他的傷害。裏面有一瞎和尚，以鼻代眼，能嗅出文章高下。聞到考官及其門徒的拙劣文章，面對墻壁大嘔大吐，而且放屁如雷。作者還藉書中鬼書生之口說，"梓潼府離缺一名司文郎，暫時叫一個耳聾的書童代理，這就是文運顛倒的原因。"鬼書生發願，假若他做了司文郎，一定會叫聖教昌明。
　　然而在極度黑暗中他仍然存有一絲渺茫的希望，這就是蒲鬆齡，他心底裏仍是執拗的，仍堅持以自己的高潔來獲得安慰，堅持擁有一份幻想。鬼書生說，"衹要努力，天下總有不瞎的人。"蒲鬆齡的奮鬥掙紮，直至晚年也未停息，這些鬼魂正是他在現世的映射，陰曹地府成了人世的倒影。
　　●人生有一知己，可以不恨
　　蒲鬆齡當時實際情況就是個不及第的秀纔，以前盡是輾轉在縉紳傢打短工，直到四十歲，纔穩定下來。年年落魄，不知要遭受多少人的白眼與嘲諷，一落孫山，再好的文章也處處是毛病。他的交遊，其中不乏達官貴人、世族大傢，潦倒窮睏的蒲鬆齡在與他們交往時，不知道會不會進行對比，對他會不會有刺激，他在給孫蕙的書信中曾說，"年年落魄，有負故人，自覺面目酸澀，"，這該不僅僅是謙辭。民間流傳許多蒲鬆齡捉弄財主與達官的故事，還有資料記載，曾有一位山東布政使喻成竜，因傾慕他的詩文，請他一敘，而且是盡禮敦請。他卻高臥不起，直到畢際有父子勸了又勸，纔肯前往。似乎衹有這樣才能尋找一點心理平衡，極端的自傲正是鬱結於心的悲憤和一抹自卑。
　　他的文名，也不過是在幾位朋友間，其間還帶了感情成分。被他當作"千秋業"，嘔心瀝血的聊齋創作，卻沒幾人能認識其價值，更別說鼓勵他創作了。小說創作是閑業，科舉功名纔是正途。朝廷多次嚴禁坊間刻印豔情小說，鬼狐神怪也是離經叛道，蠱惑人心。他的幾位至交好友不願意看到他為此殫精竭慮耗費心血，做無用之功。孫蕙說，"兄台絶頂聰明，稍一斂纔攻苦，自是第一流人物。"張篤慶也說，"此後還期俱努力，聊齋且莫競談空。"朋友們都是真誠的，真心為他着想，但他們卻看不到一個天才作傢的內心世界，不懂得什麽纔是他的最愛。另有喜愛《聊齋》的，也多是被花妖鬼魅的奇聞怪談吸引。字裏行間一個靈魂的獨語，又有幾人知？即使如漁洋先生，也因地位過懸殊，以及宦海險惡，文字獄盛行，對聊齋的評價也衹能中庸再中庸--姑妄言之姑妄聽，先撇清了，接着"料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩"，泛泛而談，不至於讓人抓了把柄。至於後世某位文學大傢給蒲鬆齡故居題詞，一部聊齋就給政治、簡單化了，怕要把地底下的聊齋先生氣得翹鬍子。
　　他的孤獨不單是自身的無人理解，還有他的作品，是能得遇知音，還是會在寂寞中被蠹蟲噬成齏粉？甘於孤獨與寂寞都是無可奈何之舉，蒲書生在企盼知己，尋找知己，"一字褒疑華袞賜，千秋業付後人猜。此生所恨無知己，縱不成名未足哀。"最終他是絶望的，於是，放棄在人間的尋找，轉入了幽冥世界。他的知己又是美麗的女性形象，既是對知己的美好嚮往，也因註入情欲的成分，激發了更為豐富的想象。紅顔知己是落拓文人的一劑精神良藥。
　　凄清的夜，尚書府一片沉寂，綽然堂內一盞殘燈明明滅滅，窗上映着一個枯瘦的身影。他渴望的知己在哪裏？假若能有一知己，他甘願身魂相隨。



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【資料來源】山東大學出版社
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