|
|
四书类 》 《論語》心得 》
第24節：傅佩榮《論語》心得(24)
傅佩榮 Fu Peirong
假使一個人以其財富自豪的話，我們應該先弄清楚他如何運用財富，然後纔决定是否贊美他。——蘇格拉底對現代人來說，經濟繁榮帶來大量財富，富人的數目明顯增加。這時除了不驕奢之外，還須進而“好禮”。禮的範圍極大，涵蓋人生的主要方面。禮貌、禮節、禮儀，都要求人我互相尊重，以及適度的自我約束。不能以財富作為人格的延伸，定出人格的貴賤。人格是大傢平等的，財富是暫時藉用的資具，實在不宜本末倒置。蘇格拉底說：“假使一個人以其財富自豪的話，我們應該先弄清楚他如何運用財富，然後纔决定是否贊美他!”孔子的“富而好禮”期許更甚於此。別客氣，我的朋友
子路的志嚮偏重外王事功，願意把自己的“車馬衣裘”與朋友共用，用壞了也毫無遺憾（《公冶長〉，原文是：願車馬衣輕裘，與朋友共。敝之而無憾。）。在物質生活日漸豐裕的今天，大傢會覺得子路沒有什麽了不起，頂多是夠義氣的哥們而已。
然而，以個人有限的交遊來說，卻不曾遇見一個完整的子路典型，頂多衹遇見“半個子路”。我曾藉朋友的車來開，由於不諳舊車的性能與操作方式，一天下來就拋錨了。結果呢?朋友歸朋友，用壞了車，還是有些“遺憾”的。這是“敝之而有憾”。當然，換了是我的車被朋友開壞了，也許我也衹能做到半個子路吧!
讀到《論語》的另一段記載，纔發現子路果然說話算話。孔子曾說：“衣敝緼（ｙùｎ）袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與?”（《子罕》）
首先要問的是：子路為何穿着破舊的棉袍?因為他果真把衣服藉給朋友穿，穿壞了不僅沒有遺憾，自己照樣穿在身上，毫不在乎。這一幕令人省思。孔子說：“穿着破舊的棉袍，與穿着名貴皮草的人站在一起，而不會覺得自己難堪的，恐怕就是子路吧!”
交友須帶三分俠氣，做人要存一點素心。——陸紹珩所謂“皮草”，是指貂皮大衣之類的昂貴服飾。人靠衣裝，氣派架勢自然不同。我在年輕時，也曾穿過“彎腰牌”的外套，就是在路邊攤上彎腰買到的廉價品。當時朋友中已經有人穿着“蘭剋斯”名牌西裝了。每次聚會時，我都自覺寒傖，有些不好意思。相形之下，我又是半個子路而已。
由此可見，子路的境界有二：一是財物與朋友共享；二是深具自信，不因窮睏而自卑。第一境界對今人來說，較為容易。但是，往往我們看到：越富裕的人越小器，越窮睏的人越大方。或許，小器正所以致富，而大方正所以常貧吧。子路的榜樣還有一點值得爭議的，就是：“朋友”的判準何在?若是真正的朋友，我當然財物共享，毫無怨言；若是泛泛之交呢?其次，子路的自信由何而來?由他的儒傢立場。儒傢講求的是人格價值，而非俗世功名。人格為本，功名則須時機條件配合。子路的“外王”志趣太強，以致常常受到孔子的訓誨，如“由也晦”（《先進》），“好勇過我，無所取材”（《公冶長》），“暴虎馮（ｐíｎｇ）河，死而無悔”（《述而》），“不得其死然”（《先進》）。孔子希望他多註意內在修養的工夫，正是因材施教。如果我們覺得孔子與顔淵的境界太高，不易學成，那麽不妨先以子路為師，從半個子路變成一個子路。朋友的志趣
请欣赏:
请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
|
|
|
| 第1節：傅佩榮《論語》心得(1) | 第2節：傅佩榮《論語》心得(2) | 第3節：傅佩榮《論語》心得(3) | | 第4節：傅佩榮《論語》心得(4) | 第5節：傅佩榮《論語》心得(5) | 第6節：傅佩榮《論語》心得(6) | | 第7節：傅佩榮《論語》心得(7) | 第8節：傅佩榮《論語》心得(8) | 第9節：傅佩榮《論語》心得(9) | | 第10節：傅佩榮《論語》心得(10) | 第11節：傅佩榮《論語》心得(11) | 第12節：傅佩榮《論語》心得(12) | | 第13節：傅佩榮《論語》心得(13) | 第14節：傅佩榮《論語》心得(14) | 第15節：傅佩榮《論語》心得(15) | | 第16節：傅佩榮《論語》心得(16) | 第17節：傅佩榮《論語》心得(17) | 第18節：傅佩榮《論語》心得(18) | | 第19節：傅佩榮《論語》心得(19) | 第20節：傅佩榮《論語》心得(20) | 第21節：傅佩榮《論語》心得(21) | | 第22節：傅佩榮《論語》心得(22) | 第23節：傅佩榮《論語》心得(23) | 第24節：傅佩榮《論語》心得(24) | |
|
第 I [II] 頁
|
|
|