散文集 》 王晓峰博客文集：文化@私生活   》 第24节：王朔："飞"越疯人院(4)      王晓峰 Wang Xiaofeng

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　　我们反过来可以推定，当人把自己修炼到一定境界，这个"境界"就是"高"的状态，人在"高"的状态下，对任何事物的感知是不一样的，当把这些感知记录下来，就是真经。所以，肉眼凡胎只能靠慢慢修炼，慢慢感悟，才能明白真经里的智慧，从而茅塞顿开，达到"高"的状态。而王朔，我的判断是，他在 90年代享受莫大的荣光和骄傲，进而受到打击和挫折，然后颓废而绝望，就只好拿药物来缓解自己，进而变成恶习，这时候他接触到了佛经。药物是否可让常人在解读佛经时可以免去修炼的阶段而直接入境，我不清楚，但至少可以帮助王朔飞进佛经的极乐世界，佛经对世界的描述跟人们飞起来感知的世界是多么相似啊。所以，王朔用药物轻而易举打通了俗人与佛之间的屏障，打开了通向另一个世界的感知之门。王朔说他研究佛经，但并不信佛。这句话恰恰证明了他的体验式创作的动机和状态。
　　其实60年代"披头士"也有过一段类似的经历，他们迷上了印度教，然后都跑到了印度。在此之前，他们也跟王朔一样，高处不胜寒，现实的压力让他们接二连三沾染毒品，然后对东方的神秘主义宗教产生了浓厚兴趣，他们接触了印度教，希望通过宗教能为自己再打开一扇门，那个时期他们创作的音乐跟过去有很大差别。他们为什么这样？或者说今天王朔为什么要这样？因为药物和宗教都可以提高人们的意识层次， 那么，王朔为什么要经历一次超感官之旅？很明显，他想突破，他想冲出去。1995年左右是王朔人生经历的一个转折点，我分析他也是在这个期间接触药物的，这期间他做过很多事情，但是接二连三破灭了。身边亲人的离去，对王朔的打击很大。王朔是一个嘴上的强者，内心很脆弱，他甚至缺乏最起码的安全感，他甩给公众的都是伪装强大的外壳，像一个未成熟的田螺，貌似坚硬，实则一敲就碎。药物在这之后成了他解脱与超然的救世主，与其走神儿，不如走魂儿，即便他这层不算坚硬的外壳被敲碎，他也不怕，因为他找到了金蝉脱壳的办法--孤独地魂飞天外。
　　《我的千岁寒》其实可以当成类似《爱丽丝漫游奇境记》这类童话书去看。



   我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
    
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第7节：从无知者无畏到物质者无所谓(2)第8节：从无知者无畏到物质者无所谓(3)第9节：从无知者无畏到物质者无所谓(4)
第10节：北京到底有没有文化？(1)第11节：北京到底有没有文化？(2)第12节：星巴克与认同文化(1)
第13节：星巴克与认同文化(2)第14节：星巴克与认同文化(3)第15节：没有性生活的鸡(1)
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