蒙学 》 22年的幼教感悟：誰拿走了孩子的幸福   》 第24節：一、反思我們的價值觀(13)      李躍兒 Li Yueren

　　馬容聽了，忽一下重又站了起來，說："噢，我知道啦！山上有一堆驢糞蛋，火山一噴，把驢糞蛋全噴起來了麽。噴得滿天、滿世界都是煙麽、火麽，火把驢糞蛋照成了各種顔色。"無論是畫前創造還是畫後創造，這都是孩子的創造，它是那麽的獨特，帶有土地的芳香。
　　我說：說得好。咱們大傢都在畫火山，馬容沒有畫，他是將鏡頭對準火山上面的驢糞蛋，畫的是驢糞蛋噴起時的那個瞬間！
　　馬容嘿嘿笑着，快樂無比地坐下，當我再轉過身時又不見他的人影了。評完畫我出去看，人傢在教室外面正拿着一個泡沫塑料盒琢磨着呢。奬懲對他毫無用處，打擊、表揚對他也毫無用處，心態正常極了。要是想畫了，完全地投入，忘我，如果不想畫了决不會違心地去畫。從來不去取悅別人，完全的自主、完全的自信、完全的自然，用皇帝那樣的心態面對世界。對於一個6歲之前的兒童，這樣的特質是有價值的，因為他按照大自然賦予他的特徵，按照自己的方式在發展自己。如果我們認識不到這一點，就會把它當做缺點，拼命地去改造它，這個改造的過程也就是扼殺的過程。這種扼殺决不會使孩子快樂。
　　馬容能夠不受限製地在野地裏瘋跑瘋玩，那裏有人類最基本的生活材料。而馬容是一個人，决定了他一定會按照人的先天方式去探索這些材料；在探索的過程中，他一定會使用他的感覺器官，他的大腦也一定會對這些材料進行分類，逐漸創造出更高級的使用方式。經歷了這個過程，他就獲得了發展，這也正是人類文明的發展過程。我們成人衹要信任孩子會按照這個過程去發展自己，就應該給他自由。因此，做父母和老師的對6歲之前的兒童的教育，其價值觀就應該是給他們發展的自由。馬容因為獲得了這個自由，因而所有的敏感期都發展得很充分。他的成長是快樂幸福的。
　　漏網之魚
　　現在的孩子大都是獨生子女，所以傢長在對孩子的投資方面是不惜血本的。但是，人們在這方面的知識太欠缺了，投資熱情很高，卻不知道往哪個方向使勁。
　　以經商為例，有的人投資回報豐厚，有的人投資血本無歸。血本無歸的原因是眼光不準，對國傢乃至世界的經濟形勢、未來的發展趨勢不甚瞭解。
　　對孩子的投資也是這樣。如果做父母的不瞭解孩子的心理狀況、孩子的成長規律、全球教育已經發展到了哪一步、未來社會何種人才最具競爭力……總而言之，如果不懂得什麽是真正的好的教育，以及如何進行這樣的教育，他就完全有可能使自己的投資變得沒有價值，甚至出現負值。
　　比如：未來社會需要關愛，他給孩子灌輸"衹掃自傢門前雪"；未來社會需要誠信，他教孩子"無商不姦"；未來社會需要大膽、探索以及參與，他卻把孩子鎖在傢裏，哪怕犯一點錯誤也訓斥不休，使孩子膽小如鼠、不敢越雷池一步；未來社會需要自主自立，他卻包攬一切，造成孩子極強的依附性格；未來社會創造的價值遠大於重複的價值，他卻仍在不遺餘力地逼着死記硬背、追求名次，使孩子衹能在重複與模仿當中成長……
　　對於家庭來說，什麽都能延誤，唯有孩子的教育不能延誤。為了孩子，傢長必須重新當一回學生，成為真正懂得孩子、懂得教育的人。
　　傢長如果不懂教育又沒有時間學習，最好的辦法就是不干涉孩子，給孩子發展的自由。一個産品報廢了還可以重做，一個人的一生是不能經歷這樣的過程的。
　　根據經驗，我把傢長分為三種類型：第一種是既懂教育，又有責任心，這種傢長的孩子特別容易培養成功；第二種是既不懂教育又沒有責任心，這種家庭裏的孩子也有成功的可能；最可怕的是介於這兩者之間的第三類傢長，不懂教育卻有責任心的，大量失敗的孩子差不多都由這類傢長製造出來的。
　　如果一個農民對莊稼一竅不通，不知道什麽時間下種、什麽時間灌溉、什麽時間除草，他的莊稼能收穫嗎？對孩子的教育也是這樣。



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【資料來源】廣西科學技術出版社
第1節：一、做天使，不做上帝(1)第2節：一、做天使，不做上帝(2)
第3節：一、做天使，不做上帝(3)第4節：一、做天使，不做上帝(4)
第5節：一、做天使，不做上帝(5)第6節：一、做天使，不做上帝(6)
第7節：二、放下棍棒(1)第8節：二、放下棍棒(2)
第9節：二、放下棍棒(3)第10節：二、放下棍棒(4)
第11節：二、放下棍棒(5)第12節：一、反思我們的價值觀(1)
第13節：一、反思我們的價值觀(2)第14節：一、反思我們的價值觀(3)
第15節：一、反思我們的價值觀(4)第16節：一、反思我們的價值觀(5)
第17節：一、反思我們的價值觀(6)第18節：一、反思我們的價值觀(7)
第19節：一、反思我們的價值觀(8)第20節：一、反思我們的價值觀(9)
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