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小说评论 》 草根紅學雜俎 》
曹雪芹箱篋鎸刻字畫新探(3)
鄧遂夫 Deng Suifu
但僅憑上述，仍不能說明這對箱子在曹雪芹手裏原本就是“書箱” ——雖然並不排除他確實存放過某些手稿的可能性。
那麽，這應該是一對做什麽用的箱子纔對呢？我在《曹雪芹續妻考》⑨一文中，曾稍帶着作過一點簡單的分析：
從這寥寥無幾的幾條稿本目錄，還可看出：當時這箱子裏面，似乎並沒有存放整個的《廢藝齋集稿》，而衹是存放了同“芳卿”參與的那一部分工作有關的草稿，當然也就更不可能存放曹雪芹的“冰雪文”《石頭記》稿本了。說明它原來並非什麽“書箱”，而衹是“芳卿”個人使用存放雜物的箱子。如果從距手書目錄不遠處另筆題寫的一首“悼亡詩”的內容來看，它甚至可能是一對衣箱——至少裏面存放過不常穿用的嫁衣。
這就是我對這個問題的基本觀點。簡而言之，便是“芳卿”個人使用存放雜物的箱子，或者說主要是她的衣箱。1981年在濟南參加全國紅學研討會，我曾在會上談起這一觀點。在場的周紹良先生（他曾與朱南銑先生共用一粟的筆名編輯《紅樓夢書錄》和《古典文學研究資料匯編〈紅樓夢〉捲》）當即表示贊同，並補充說：這在北方農村叫“炕箱”，是很常見的一種貼壁放在炕上裝衣物的箱子。
我想，無須再作更多的分析，這個問題已經比較明確了。
現在來着重談其他幾個問題。即當初這對箱子是怎樣來到曹雪芹手裏的？箱子外面的鎸刻字畫的作者是誰？這些字畫的性質和內涵又怎樣？但這三個問題是相互關聯着的，不好絶然分開來談。
關於這箱子的來源和鎸刻字畫的基本性質，吳恩裕先生籠統提出了五個方面的假設：
第一，書箱是曹雪芹自己買得的，不管箱蓋正面刻的文字和畫意味着什麽，都可能是他請朋友刻的。第二，由於那個小的“於”字，書箱很可能是於叔度在某個時間和場合送給曹雪芹的。第三，也可能是張宜泉送給曹雪芹的。正因為這樣，故書箱最後又歸了張宜泉。但在此情況下，曹雪芹死後，芳卿就不會先把書箱送於叔度，那個小的“於”字就不相幹了。第四，在小“於”字與來源無關的情況下，這兩衹書箱還有是那個寫蘭的“拙筆”送給曹雪芹的可能。第五，也不能排斥以上幾個可能之外的其他朋友送給曹雪芹的可能性。
吳先生羅列的這幾條，幾乎無所不包。雖然他說“目前還不能斷定”哪一種可能性更大，但他在為《人民畫報》1979第8期所撰《曹雪芹佚著和遺物的發現》一文中，卻明確地嚮讀者介紹說：這是“曹雪芹續婚時，他的朋友送給他的兩個書箱。書箱上刻着朋友的賀詩和畫的蘭石。”說明他總的傾嚮性是明確的。而這種具有明確傾嚮性的推斷，對後來其他研究者認識這一問題所起的作用和影響，也是顯而易見的。
可是有一點很值得註意，吳先生所作的這五條範圍廣泛的假設，乍看起來無所不包，細想卻惟獨排除了這些字畫是曹雪芹夫婦自己所作的可能性。甚至在假設這箱子有可能是雪芹“自己買得的”這一勉強列入的條目之中，也特意註明了：“不管箱蓋正面刻的文字和畫意味着什麽，都可能是他（曹雪芹——引者）請朋友刻的。”
馮其庸先生的推斷，則更加直截了當。他在文章中寫道：
從右邊書篋上“芹溪”的上款和“並蒂花呈瑞，同心友誼真”等詩句來看，看來是“芹溪”的友人送給“芹溪”續婚的賀禮，其時間是“乾隆二十五年庚辰上巳”。
從以上扼要的引述中可以看出，吳、馮在這一問題上的觀點，大體上是一致的。概而言之，即認為：這箱子是朋友送給曹雪芹的賀婚禮品；箱子外面的鎸刻字畫，亦是朋友的賀婚之作。
我認為，他們這一基本推斷存在着許多難以解决的矛盾與破綻，是經不起推敲和檢驗的。尤其是他們把什麽可能性都考慮到了，卻惟獨不考慮這些字畫是曹雪芹夫婦所作的可能性，則更沒有道理。
三、鎸刻畫面的內涵
我們首先來研究一下箱篋上所刻的畫面。
在兩衹箱子的箱門外面，相互對稱地刻着兩叢茂密的蘭花。前一隻箱子的蘭花，是從右下角嚮左上方呈傾斜狀伸展葉片和花瓣，緊靠花叢右下方的底部，刻着橫臥而半露身姿的一拳頑石——其占據畫面的比例十分狹小。後一隻箱子上的蘭花，則是從對稱的左下角嚮右上方伸展花葉，其底部並無頑石。
這樣的兩幅對稱畫面，衹能說明兩衹箱子所繪所刻畫面的主體是蘭花，頑石衹不過是畫面中可有可無的陪襯物而已。如果要給這兩幅相連的畫面命一個題，則衹能叫做《蘭》，而不能叫做《蘭石》——後面一隻箱子的畫面落款，題為“拙筆寫蘭”，即是明證。
於此，我不得不提出一個問題：這樣的畫面，到底是泛泛地畫一幅花草以作裝飾之用呢，還是有所寓意、有所確指而含有題贈褒美之意呢？我想，誰也會回答說，應該是後者。因為畫面上還有一些看起來互相矛盾的題詩題詞之類，已經明顯地表露出題贈和褒美之意。
既然如此，我便再提一個問題：這畫面所繪之物的具體所指和確切寓意又是什麽？這一點，當然同樣不難回答：畫面上的頑石自然是對曹雪芹的寫照。因為誰都知道，在與雪芹有關的許多著述文字中——包括他自己在《紅樓夢》中關於“石頭”的隱寓描寫，脂硯齋以“石兄”直呼作者並確指“石頭”乃“作者自寓”的那些批語，雪芹摯友敦敏以“傲骨如君世已奇，嶙峋更見此支離”之句相贊譽的詩句，等等——都不約而同地將頑石（或曰石頭）視為曹雪芹藉以自寓的人格的象徵。就連這一對新發現的箱子本身，其針對畫面所題的那首《題芹溪處士句》詩，也是以直呼“芹溪”而褒揚“頑石”的方式，為此事提供了最直接的證據。
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【选集】紅樓一春夢 |
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