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人文学者 》 玄奘西遊記 》
第24節：身臨絶境(2)
錢文忠 Qian Wenzhong
在一滴水都沒有，又完全不知道何處能找到水源的情況下，玄奘選擇了繼續西行，走進莫賀延磧大沙漠的深處，這就幾乎等於是選擇了死亡。那麽，他又是怎樣走出這片大沙漠的呢？
佛教僧人在遇到苦難的時候，往往會念誦觀音名號，玄奘當然也不例外。根據史書記載，當時周圍全是一眼望不到頭的黃色流沙，人鳥俱絶，更可怕的是“夜則妖魑舉火，爛若繁星，晝則驚風擁沙，散如時雨”，意思就是白天常常會遇到沙塵暴，這個時候，被狂風席捲的黃沙就會像下雨一樣漫天飛舞，讓人無法喘息。而到了晚上，烏黑一片的沙漠裏面，好像有很多妖魔鬼怪在舉火點燈，這些燈火就像清晨的星空一樣燦爛。這裏所說的“火”應該是磷火，就是人或者動物死去以後，屍體腐爛時分解出磷化氫，並自動燃燒的現象。這種現象不衹是古代纔有，今天仍然存在，民間所謂的“鬼火”就是這東西。然而獨自一人處在這樣恐怖而惡劣的環境之下的玄奘，心中並無恐懼之感，他可能已經清楚地知道，自己是徹底“身臨絶境”了。
如果根據史書的記載推斷一下的話，此時的玄奘起碼有四天五夜滴水未盡，他的生命到達了極限。雖然我們知道唐山大地震的時候，有很多人被埋在礦井裏，或樓房底下十幾天，依然能生還，但是這是需要條件的，這個條件就是不能斷水。而玄奘在極度乾燥的沙漠中斷水四天五夜，與一般人在正常的環境當中斷水，更不可以相提並論。因此在這個時候，玄奘感到自己的生命大概就快要結束了。極度睏乏、再也走不動的他，衹能任憑自己躺倒在沙地裏，默默地念誦救苦救難觀世音的名號，……
其實此時玄奘的心情是極其復雜的，他一方面覺得生命正在漸漸地離自己遠去，另一方面人本身的求生欲望又讓他無法徹底放棄。於是，根據史書的記載，虔誠的他對菩薩做了一番特別的稟告：
玄奘此行不求財利，無冀名譽，但為無上正法來耳。仰惟菩薩慈念群生，以救苦為務，此為苦矣，寧不知耶？
這段話的意思就是：玄奘我此行不求名聲，更不考慮財寶利益，我衹是為了追求無上的佛法，菩薩你是應該救苦救難、佑護衆生的，我如此艱難困苦，難道菩薩您不知道嗎？
我們為什麽要說這段乞請詞很特別呢？因為這裏面隱隱含着對菩薩的指責和對菩薩法力的置疑。表面上看來很哀怨，但事實上這是玄奘作為一個虔誠的佛教徒所表明的態度：他把自己完完全全地交付給了佛祖和菩薩。
玄奘就這樣一遍又一遍不停地嚮菩薩訴說着。到了第五天的夜裏，氣候出現了變化（沙漠裏的氣候是極其復雜多變的，有一句俗話叫做：“早穿皮襖午穿紗，圍着火爐吃西瓜。”意思就是早晨你還穿着皮襖，中午就得穿薄紗了，而你吃西瓜的時候，也許正圍着火爐。這句話主要是描寫吐魯番的，但是實際上吐魯番離玄奘被睏的莫賀延磧並不是很遠。由此可見沙漠中一天之內的氣候溫差變化之大）。原本沙漠裏悶熱得像蒸籠一樣的天氣突然出現了轉機，吹來了陣陣涼風，我不說大傢也一定知道，涼風在炎熱的沙漠中有多珍貴，它不僅能使人清醒，還能使疲憊不堪的精神得到改善。當時的玄奘本來已經由於嚴重缺水，眼睛幾乎看不出東西。但是這陣涼風吹到身上，讓他頓時感到清涼爽快，簡直如沐寒冰，視力也漸漸恢復。而一直跟隨着他的那匹久經嚴酷環境考驗的識途老馬，原本一直奄奄一息地趴在他旁邊，這個時候居然也站了起來。
此時此刻，沐浴在陣陣涼風中的玄奘覺得自己終於可以安靜地睡一會兒了。據說在他睡得正香的時候做了一個夢，夢見了一位身長數丈的大神，表情兇惡，手裏拿着一把長戟，一邊揮舞，一邊對他說：“何不強行，而更臥也？”（你幹嗎不勉強地再走幾步呢，你怎麽還睡着？）玄奘一下就被驚醒了，他以前做的夢裏面，不是慈眉善目的佛或者菩薩，就是非常美麗的景物，比如大海、須彌山或者蓮花之類的，因此，他感到非常奇怪。僧人一般都是比較相信夢境的。於是奇怪之餘，玄奘還是照着夢裏那位大神的指示，勉強站起來嚮前走。
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【选集】西遊記 百傢講壇 |
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