四书类 孔学感悟集:论语力   》 第24节:于丹日本讲座(8)      于丹 Yu Dan    孔健 Kong Jian

  有人做过这样一个实验:就是把三锅开的水,投进去三种不同的东西,往第一个锅里扔进去一个生鸡蛋,第二个里面扔进去一个生的胡萝卜,第三个锅里扔进去一把干茶叶,那么你会得到什么样的结果呢?结果一定是不同的,其实社会,生活就是这样一锅沸腾的开水,它很残酷,它一定要改变我们个人,究竟我们自己是鸡蛋、是胡萝卜、还是茶叶?我们自己跟这个社会跟这锅开的水融合之后,得出来的是不同的结果。
  大家想一想,生鸡蛋本来是流动的,柔软的,鲜嫩的,但是被水煮开了以后最后就变得硬邦邦的,就像我们有些人被生活煎熬之后态度冷漠,对生活变得充满了指责,抱怨,他的心已经变硬了。
  第二种人就像胡萝卜,本来是很漂亮的,有形状的,但是被生活中的水煮呀煮呀,就煮成了胡萝卜泥,就软软地失去自己,我们生活中有一些人在生活的煎熬下,最后变的没有自己的主意,别人说怎么样都听从别人,一生循规蹈矩,但是你不知道是谁了?完全没有了梦想,所以被生活煮得完全硬了的心,就属于内不化,外也不化,对生活变得很硬,被生活煮软了的胡萝卜就属于外化了,内也化了,所以就找不到自己,这种在生活中完全变得都硬了或者都软了都不是成功的人生。
  而第三锅水里投进去的是一把干的茶叶,在水里茶叶舒展开了,它自己变得丰美,滋润,而这一锅是就变成了很美好的茶水。中国和日本都是喝茶的,我们看到的茶水,就是水和茶之间相互的成全,这就是我们理想的人生,让我们自己在社会中变得舒展,同时把社会也变得美好,这就是外化而内不化。
  所以一开始我讲到,儒家是我们的土地,让我们融入社会,道家是我们的天空,让我们心灵自由。我们今天站在21世纪,和儒家道家的时代,相隔了2000多年,我们有理由比他们生活得更好,就是我们可以用古典的智慧建立我们的坐标,同时我们又享受现代的科技文明,让我们每一个人成为最好的自己。
  小孩子的地图与人像
  我讲了儒家也讲了道家,都不是让中国人或者日本人,每一个人去学习它系统的学术的原理,而是让我们作为一个生活在现代的普通人,获得更多生活快乐、幸福的理由,从中受到一点点启发就可以了。
  再给大家讲一个小故事:曾经有一个哲学家,他每天都在思考一个巨大的问题,就是人与社会之间究竟是什么关系呢,是社会改变了我们,还是我们可以去改变世界?整个这个问题不断地在困绕着他,有一天晚上他自己在写文章的时候,他的小儿子不断地在旁边捣乱,他很烦,想要打发这个孩子去安静,看到手边有一本旧的杂志,封底是一张世界地图,他就随手把封底撕下来,撕成很多碎片,给了他的儿子,也给了他一卷透明的胶带,他说你去旁边的屋子,把这张地图重新粘好,如果你能完成,爸爸就给你五块钱,他想这一下这个孩子可以安静两个小时了,结果还没有到半个小时,那个小男孩就粘好了世界地图,拎着一幅粘得破破烂烂的地图,交给他的爸爸说,我已经粘好了,他爸爸就大吃一惊,说:"这么复杂的地图,这么短的时间你怎么就给拼对了呢?"小孩子跟他爸爸说:"爸爸,我发现了一个秘密,我不知道这些地图应该怎么来拼,但我发现地图的背面是一个人的头像,但是我知道一个人应该长成什么样子,我就按照这个人的头像把他拼好了,我想当一个人是正确的,那么他反面的世界地图也正确了。"



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第1节:前言 《论语力》"出笼"花絮(1)第2节:前言 《论语力》"出笼"花絮(2)
第3节:前言 《论语力》"出笼"花絮(3)第4节:前言 《论语力》"出笼"花絮(4)
第5节:序一 为日文版《论语力》出版所作的序言(1)第6节:序一 为日文版《论语力》出版所作的序言(2)
第7节:序二 中国出现"于丹现象"的背景(1)第8节:序二 中国出现"于丹现象"的背景(2)
第9节:于丹:在成长中的感悟(1)第10节:于丹:在成长中的感悟(2)
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