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饮食文化 》 茶味人生：一心一意来奉茶 》
第24节：第三辑 琴瑟琵琶，妙指而发(6)
程然 Cheng Ran
再看，也没有镜子。
不需要再揽镜自照，顾影自怜啦！我们从出生到现在，还不够自恋吗？因为自恋，所以欲壑难填；因为欲壑难填，所以背负的行李和标签日益沉重。
穷困的时候希望挣到糊口的钱，所以吃苦受累，不敢抱怨；有钱糊口了以后，希望能有余钱消费享受，于是衣橱和鞋柜一直在无休止地扩张，房子再大也会被各种物件填满，只有两只脚，却有上千双鞋的人也并非少数；有了消费的空间后，向往挥霍的心在蠢蠢欲动……一步一步，我们就是这样，从一无所有走到了满目繁华的尽头。我们仿佛那个渔夫的妻子，尽管从草房子搬到了宫殿，我们的眼睛还是忍不住在往上看，不懂得感恩，不懂得停止，更遑论回馈他人。
由此我看到舍弃凡俗生活的修道者，他们剃除了须发，不再梳头，不再照镜子，受了八戒之后，不涂抹香脂。
我也看到在我们一天的饮食当中，果腹已被美食的名义侵蚀得面目全非。一睁开眼，早点，中饭，下午茶，晚餐，夜宵，零食……我们吃下了太多无法消化、不能吸收的东西，年纪轻轻的人，体检的时候竟会被发现“三高”。可我知道，修行的人，日中一食。在五观堂吃饭，要感恩，要知道饭是修道的资粮，要自忖德行是否当得起粮食的供养，要饮食有度，对美味不起贪念、对淡饭不起嗔心。这五种观想贯穿在吃饭当中，成为修行的功课之一。
是的。在我们的生活中，一切都在做加法；而在出家人那里，一切都在做减法。当需求被减少到维持生存的状况后，法喜如泉涌。
在红尘里，我们的欲望不被教导，我们对自己束手无策。在碰壁之后，不知道门在哪里，路错在哪里。如果没有机缘亲眼目睹做减法的人的生活，那么，若有机缘碰到小苦丁，请一定尝试着品一品茶的苦味。
小苦丁的苦，只是令刁钻已久的味觉不适，却苦心衷肠。摒弃了对繁华的追逐后，深邃悠远的天籁之音将会破空而来。 华佗有言：苦茶久食益意思。这第三杯的意思，不妨再品。
温润泡物语
最早听说温润泡，是因为喝乌龙茶。冲泡茶叶时，第一次注水入壶随即又倒掉，这短暂的过程被称为“温润泡”。那时不理解，觉得颇浪费。第一泡的茶水正香醇，就这么舍弃了？ 仿佛看出我的吝惜，泡茶的人笑了。
他告诉我，第一道水浇下去，为的是让紧压卷曲的茶舒展开来，算是热身了。而茶叶在制作、运输环节上难免沾染尘垢，混有杂质，通过温润泡，也洗去了这些尘埃。 啊。原来是这样的道理。
热身，洗尘。
好像我们在初入口时，再安一道滤网，把那一路携来的风尘霜雨都洗涤干净。又好像打开窗户时，关上纱窗，让清风拂面，却令蚊蝇止步。
这个念头真真贴切。仿佛人生里的那么多那么多的重负，在此刻，被劝导解下。
这让我想起母亲的一位朋友。她们离别多年后相见，她拉着母亲的手，讲她的经历。那昏天暗地、话锋绵密的黄昏，令我们全家记忆深刻。她的抱怨和控诉，让空气都变得暴戾。
一周以后，她又来，重复了那个下午的一切。后来我们才知道，与她相熟的故友，因为她的无休止背负都纷纷退避。伤痛因为牢记被夸大了，她完全浸淫在那个被损害的气场里不能自拔。母亲安慰她说，念念他人的好吧，不要只记得被他们辜负。但事实证明，旁观者虽清，但永远不能替代当事人。劝慰只是朋友在为你尽心。
唯独可叹的是，这伤害和痛苦，往往被人记了一辈子。伤害只是暂时的，痛苦却如影随形地跟了一生。
也曾遇到一个同修。生活中万般如意，唯有提到她和母亲的芥蒂时，有泪涟涟。每一次提及，仿佛触碰了一个开关，那个开关涌出的血和脓，令人不堪。
她不是我的亲生母亲。她曾经想杀我。她自恋。她……
也许是事实，也许是她的妄想。如果是事实，那么，永不抽身，永不宽恕，就是在对自己实施虐待；如果是妄想，那么这样的迫害，完全是一颗妄心在作怪，那，就要忏悔了，是什么样的纠葛在加注你身了呢？
请欣赏:
请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
【资料来源】当代中国出版社 |
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