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小说评论 》 名傢點評《金瓶梅》風月往事 》
《金瓶梅》中女性人物的不同命運(9)
傅光明 Fu Guangming
在這裏,或許有人會問:假如西門慶不死,她怎麽辦?她再聰明、能幹和有強烈的自主意識,最後能自由地選擇到美滿的婚姻嗎?換句話說,孟玉樓的自我價值的實現,最終還是建築在偶然性的基礎之上。是的,在《金瓶梅》中,我們可以看到孟玉樓的主體意識有所覺醒,不斷地在追求自我價值的實現,這是反映了當時社會發展的一種必然;同時,封建的社會禮法與婚姻制度,不允許已婚女性自由地另擇婚配,這也是一種必然。這兩種必然的衝撞,即以微弱的個體與強大的客體相拚,無疑是雞蛋碰石頭而已,最後往往以這樣或那樣的悲劇告終。孟玉樓的美好結局,確是一種偶然的機緣成全了她。但我們同時應該看到,假如沒有她的獨立自主的意識和堅持不懈的追求,同樣是得不到美好的結局的。而後一點正是她的難得之處和閃光之點,也是晚明女性主體意識萌動的難得之處和閃光之點。
在《金瓶梅》中,我們可以看到晚明女性主體意識的萌動,但必須指出的是,這並非是作者的自覺表現。在笑笑生的腦子裏還存在着濃厚的封建道德觀念,小說中充斥着“理欲之辯”的枯燥說教。不過,作者畢竟是一位出色的小說傢。他筆下衆多的女性形象生竜活跳,真實地反映了生活在晚明社會中的這樣一群女性,在人欲與天理、個人與社會、人類與自然的衝突中各自走完了自己的一生。她們都有熱烈的情欲。情欲本像飲食一樣,原是人性中的自然存在,但各人表現了不同的追求,得到了不同的結局:有的人未能將原始的欲望提升到更高的層次,超越自然的本能,結果被茫茫的欲海所淹沒;也有的仍然將社會的道德來規範個體情欲,讓沉重的的禮教窒息了活潑潑的生命;也有的主體的意識開始在萌發,卻既不能節制主體私欲的無限膨脹,又無法對抗客觀世界的嚴厲製裁,最終衹能以一種扭麯的形式出現,走嚮犯罪的深淵;但也有的能意識到“青春年少”的自身特點,在既合理又合法的道路上不斷地探求個體的人生價值,主宰自己的命運,得到了美滿的結局。它讓我們看到了晚明女性主體意識萌動的真實情況,從而不得不進一步思考:人的主體意識從何而來?為何而發?作為蕓蕓衆生中的每一個個體,究竟如何對待自然,對待社會與對待自我?個體主體意識的高揚,究竟如何與社會有序的進步相和諧?總之,人的一生中,究竟該如何對待人欲與天理、主體與客體、人類與自然的矛盾?這也就是我今天講了之後,留給大傢思考的一個問題。
主持人:黃老師遠道而來,機會難得。還有25分鐘,聽了黃老師講《金瓶梅》裏不同女性的不同命運,大傢有什麽想法,有什麽問題,尤其是女性朋友,在剩下的時間裏來跟黃老師交流探討。哪位?
黃:其他問題也可以。
問:我一直對這本書有一種神秘感、恐懼感,直到今天,我已經60多歲了,但是我感謝老師給我開了一個“門”。所以我非常感謝您辛勤的勞動。(掌聲)
黃:謝謝!
主持人:您這是“六十纔惑”。(觀衆笑聲)
問:黃老師,您好,我這個問題可能不是很專業,因為我沒看過《金瓶梅》,無論是潔本還是簡本。這個係列講座的第一講是劉世德老師,他曾提到“《金瓶梅》並不是一部偉大的作品”。而您講的是《金瓶梅》中女性的悲劇命運。女性問題從上個世紀90年代以來,成為中國社會的一個熱點問題,成為一個社會性的問題,當然這也是因為女性問題的特性。您的講座是在研究女性的悲劇命運,其實也具有很強的社會性。我對《金瓶梅》這部作品瞭解得不是很多。我的問題是:我想瞭解一下《金瓶梅》這部作品的社會意義是什麽?或者說,您是怎麽看待《金瓶梅》這部作品的社會價值、社會作用的?謝謝!
黃:劉先生講“《金瓶梅》這部小說不是偉大的小說”,因為“偉大”、“傑出”、“優秀”等這些形容詞如何用來形容一部小說或者一個作傢、一部作品,各人的尺度不一樣。什麽叫“偉大”?什麽叫“傑出”?各人的標準是不一樣的。所以我很難說《金瓶梅》是“偉大”還是不“偉大”。《紅樓夢》、《三國》、《水滸》、《西遊記》,我認為都是偉大的小說,各部小說的價值都不一樣,各有各的價值,各有各的長處。但是,我可以回答——《金瓶梅》這部小說的價值,可以跟其他小說,或者說其他文學作品來做比較。大傢在比較當中可以認識它是偉大還是不偉大,是傑出還是不傑出。
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【选集】千古一奇梅 |
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