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旅游文化 》 文化是一種生活方式：廣州的深度組合 》
騎樓：廣州符號
李大華 Li Dahua
周翠玲 Zhou Cuiling
東山洋房之一。
東山洋房之二。
荷爾德林說：人類詩意地棲息在大地上。
建築是綜合的藝術和最顯著的城市特徵，一個城市和地域的個性和內涵在很大程度上總是以歷史存留物的方式體現在各種類別的建築風格上。建築也是地域文化的語言,它在空間中強調着時間對於人和過程的意義，同時也言說着流失和缺位背後真正的歷史。對於一個承擔着歷史命運和歷史傳承的城市，民居便收藏着最深層的文化表述和最活躍的生命驛動。
作為一種基本的建築形製，民居同時也是最寬泛意義的文化。歷史的流逝和時空的變易，恰恰使一切擁有了記錄、記憶、懷念和追問的可能，居住方式便成為一切文化生命傳承的直接載體，呈現出一種基本的生活態度。
"馬路主義"的拿來或繼承
20世紀初，以《廣州市暫行條例》的公佈和實施，標志着廣州建市以及全國第一個比較完整的城市組織規章的誕生。緊接着廣州開展了拆城墻、闢馬路等大規模的市政建設。這一時期，"馬路主義"是廣州城市規劃發展期的重要特徵，具體表現為"從街道到馬路的城市改造以及從馬路到街區的新區開發模式"。使廣州城市突破了城墻的限製，開始嚮西、南、東三個方向擴展。
民國七年（1918）廣州拆城墻擴馬路，在古城基傾圮的同時，開通越秀北路、人民路、盤福路、文明路、大德路等如今仍服務着民生的主幹道，其時為了充分地運用馬路的空間，依據南方潮濕多雨、炎熱高溫的氣候特徵，馬路兩旁便建起了兩三層的磚木混合結構的"騎樓"式樓房，就連現代化的建築南方大廈、新大新公司等，也采用這種騎樓式的建築結構，一時風靡全城，形成廣州街景的主格局。當時，騎樓建築主要集中在中山路、解放路、人民南路等商業街道，以西濠口一帶的最為壯觀。這一帶商業繁華，騎樓式建築空間高敞，代表者有如新亞酒店、新華酒店等，建築於1934年的愛群大酒店，首層就是典型的騎樓形式。
廣州近代典型的商業建築--騎樓，堪稱是嶺南特色建築的標識。騎樓建築的起源一般認為是地中海國傢的券廊建築與嶺南傳統建築結合的結果。因為兩者同樣有着高溫多雨、蒸曬酷熱的相近的氣候特徵；另一種意見認為整體建築頗有越族先民的"幹欄"建築的遺韻，廣州漢墓中的出土遺物，可以是一份旁證資料。嶺南早期的幹欄式建築的發展和改進，反映了上實下虛的南方傳統的幹欄式建築的沿用，衹是建築材料由竹木磚瓦改為混凝土，建築裝飾也融入了西方建築的裝飾風格。體現了中西方文化的交融。但不管拿來或者繼承，騎樓已經成為了廣州符號，尤其是作為商業城市，這一條商業長廊引證了廣州靈活善變的城市精神，也引證了廣州近代化進程中與世界接軌的努力。在上海、武漢等城市，騎樓成為"廣東街"的標志。
務實的"風雨廊"
廣州城市靈活務實的精神在騎樓建築上表達得非常完美。通常，騎樓首層跨建人行道，形成自由步行的長廊，與商店、茶樓、酒傢、旅館、戲院等相連；而且兼備前店後場的全部功能。前部嚮街敞開，後部是工場、貨倉、生活用房等，樓上用作民居，算得上商宅結合、亦市亦居。一是首層可避風雨，防日曬，方便行走和購物；二是連續的商業長廊可以裝飾各種櫥窗，陳列商品和招徠顧客；三是可以充分利用土地。因此，由於騎樓是居住、經商結合的場所，還為路人遮陽避雨，所以被稱為"風雨廊"。
騎樓的裝飾藝術也是廣州善於吸收的體現。
騎樓一般分為樓頂、樓身、騎樓底三部分。有的樓頂是尖頂塔樓，有的在正面墻挑出拱形雨篷。其造型豐富，墻面裝飾豐富多彩:浮雕圖案、窗洞形式、綫角、陽臺鑄鐵欄桿等，融合了西方的"巴洛剋"或"洛可可"建築裝飾風格。有的是歐洲風格的西方柱飾，有的是嶺南特色的佳果與吉祥紋飾以及具有中國古典捲草圖案情調。最有特色的是滿洲窗的運用，這種在西關大屋中常見的滿洲窗，被設計師們運用到騎樓上，它由五顔六色的玻璃及木格組成窗花，有着幽遠神秘的韻味。而女兒墻與凹陽臺的裝飾就強調實用性，圖案簡單。
如果說中國人造景中必不可少的九麯十八彎的一條長廊，衹是供人看一幕水景煙嵐的話，這一條馬路長廊，便令人無論是遇上驕陽或雨日，大可處變不驚。這個前提是"在人屋檐下，可以不低頭"。
在這裏，衹是一片檐瓦望另一片檐瓦，說不上誰的門檻高。因此，在一片迤邐的屋檐下，誰說要作低頭伏小狀？破帽遮顔，看風景自來；曳杖帶步，觀紅塵萍散。這個悖理有違中國人的生活哲學，夠不上溫柔敦厚，然而，它堪為廣州人的"騎樓哲學"。
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【資料來源】廣東教育出版社 |
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