文化思考 》 醬缸：千年難醒的噩夢   》 第24節：非人也      柏楊 Bai Yang

　　其實，這種毛病，不單手工藝品中心一傢纔有，幾乎沒有一傢商店沒有，洋大人到了有五千年文明的中國，簡直如置身亞馬遜河吃人部落，每一個人都想從他身上發一點洋財。被騙得暈頭脹腦，回到船上，能對這個地方有好感乎哉。
　　27．非人也
　　這樁慘事的以後發展如何，我不知道，但對那位苦不知名的洋朋友，卻有無涯的欽敬。他滿可以也像那些蜂擁而上的人群一樣，看看熱鬧，然後嘆息兩聲，掉頭而去，恁憑那可憐孩子在血泊中輾轉翻騰，哀號至死──我真有點疑心，如果不是那位洋朋友，該男孩會有什麽遭遇？恐怕準在血泊中輾轉翻騰，哀號至死也。所以我們更感覺到廖季衡先生俠義情操的珍貴。蓋中國五千年來鑄成的大醬缸，把俠義情操和同情心都醬死啦，醬成了冷漠、忌猜、殘忍無情，嗟夫。
　　第二天，我老人傢把這件事告訴一個朋友，扼腕不止，他的那位正在讀臺灣大學堂的兒子，正色問我曰："老頭，當時你老人傢如果不是有小孫女牽挂，一定也會挺身救他的，對吧。"一面說一面在眼中閃動着肯定而信賴的光芒，我老人傢急忙拍胸脯曰："那還用說，我早捲起袖子上啦。"該學生一聽，嫩鬍子臉上，立刻露出敬佩之情。而我老人傢在回傢途中，也戰志高昂，身輕如燕。可是睡到半夜，仔細一想，恐怕不見得不見得。夫撒手不管，有百利而無一弊，如果一時鬼迷了心，把孩子抱起，將抱往何處乎？恐怕雇出租車都雇不到，鮮血如雨，誰肯觸這個楣頭？即令雇到啦，送到醫院──好比說，送到臺大醫院吧，第一件事就是要繳費，我用啥繳之哉？第二件事就是要保，我有資格保乎？我又有膽量保乎？一切平安，還倒罷了，萬一有個三長兩短，恐怕輿論就出來啦："那老頭，他以為他是幹啥的，啥閑事都管。"親戚朋友，安慰之餘，也會勸曰："老哥，不經一事，不長一智，你也不是年輕小孩子，以後少管閑事為宜。"
　　在中國社會上，俠義情操已被醬成了"管閑事"矣，對之沒有一絲敬意，更沒有一絲愛意，而衹有譏嘲和忌猜。或尊之為"傻子"，或尊之為"好事之徒"，成為千古以來最大的笑柄，也成為千古以來最大的殷鑒。年輕人血氣方剛，可能考慮不到這些，即令考慮到這些，也可能不在乎。而柏楊先生早已老姦巨猾，我能惹這種無聊的麻煩乎？這正是我老人傢聰明之處，世人不可不知。蓋中國人最大的特點是聰明過度，中國社會正是由這種無數聰明過度組合而成。而聰明過度是吝嗇同情心的，這不能怪誰，同情心一豐富，就聰明不起來啦。
　　中國人同情心的貧乏，使狄仁華先生有沉重的感慨，一團沸騰的靈性被醬成一條麻木的醬缸蛆，要它活潑起來，恐怕非一時之工所可收效。
　　兩年之前，有這麽一件事，不知道介紹過沒有，一直印在我老人傢尊腦之中，拂也拂不去，忘也忘不掉。那時四國籃球賽正在臺北市南京東路中華體育館舉行，正賽得緊張時，播音器忽然傳出聲音曰："某某先生註意，某某先生註意，你的母親在醫院病故，請馬上前往。"還沒有廣播完，已掀起了哄堂大笑。我身邊一個朋友驀然曰："可惜我不是專製魔王，我要是專製魔王，我就教禦林軍圍住場子，不分男女老幼，殺個血流成河。"我大驚曰："你吃了啥藥啦，這般火性。他們可能衹是笑那個傢夥是球迷，媽媽病危還來看球賽，不笑做母親的壽終正寢呀。"朋友曰："不然，如果那樣，他們應該大怒，不應該大笑。"嗚呼，我雖口若懸河，不過故作溫柔敦厚，以便受人稱贊罷啦，而心中也實在憋不住。這批聽了別人母親死亡竟然大笑的人，真不知道跟一群畜生有啥分別？吾友孟軻先生曰："無惻隱之心，非人也。"嗟夫，聞人父母之死而大笑者，亦非人也。
　　在夷狄之邦，無論公共汽車上，或馬路上，遇到喪葬行列，大傢都會停止喧嘩，有帽子的還脫下帽子，以哀悼一個人永遠離開這個世界，也哀掉他傢屬的悲傷。相形之下，中國又如何哉。君不見有些社會中堅，早上出門，忽然靈柩迎面而來，立刻臉色大變，照着地上，呸呸呸，吐三口唾沫，用以去楣消災。義和團暨醬缸蛆同志，一直到現在都努力不懈的歌頌中國是禮義之邦，實在看不出啥地方顯示出中國是禮義之邦，而斑斑點點，衹顯示出中國是忌猜之邦、冷漠之邦、看熱鬧之邦、有仁的學說而無仁的行為之邦。
　　這些話未免說得太狠啦，有一網打盡之嫌，如果說"有仁的學說而很少仁的行為之邦"，就不致傷衆，不致自己交出小辮子教別人揪矣，柏楊先生學問衝天，何嘗不知道這個奧妙道理。但是，對麻木不二，似乎得在他耳旁放個開花炮纔行，甚至即使放個開花炮也未必能使他嚇一跳，如果柔聲軟語，又怎麽喚醒來哉。事實上，有靈性的中國人固多得是也，廖季衡先生就是一個榜樣，如果說他還是個孩子，"未曾思量"，那麽廖季衡先生的父親廖紫微先生，也是一個榜樣，當野柳慘死的母女開吊之日，廖紫微先生前往致祭，他去的目的是，安慰死者的丈夫，不要因為他兒子為他的妻女而死，而有什麽歉咎。（換了柏楊先生，恐怕準披頭散發，前往鬧上一鬧，哎呀，要不是你那婆娘，俺兒子怎麽會死呀！）嗚呼，這又是何等的高貴情操乎哉。
　　28．衹鼓勵安份
　　孫觀漢先生在他的《關懷與愛心》（《菜園懷臺雜思》）中，介紹他初到美國時的一件事。那天是一九三七年十月六日，他在日記中寫曰："一對航空係教授夫婦，剛認識我，就領我找房子，請我去吃飯，友善的教我吃飯時的儀貌，並且還駕車十多英裏外的火車站和暫住的青年會，親手搬拿行李。當我感謝他們的時候，他們說這是他們該做的事，他們說如果他們到了中國，大傢一定會同樣的幫忙他們。"
　　真是運氣，這位航空係教授幸虧沒有到了中國，否則就會知道他把我們這個文明古國，估計過高。不要說那是三十年前的事，就是三十年後的今天，以臺灣大學堂為例吧，試問一聲，有哪位教習肯為異鄉學生跑來跑去提行李的乎哉？不要說跑來跑去提行李，就是出門給學生叫輛出租車恐怕都沒人幹，蓋那有傷他閣下的尊嚴身份也。而且，即令他這麽作啦，招來的評論也是可怕的，咦，他想走外綫，發洋財呀，真是一輩子都洗不清。於是乎，醬缸蛆林立，自己沒有靈性，也不允許別人有靈性，對有靈性的人，又急又氣，又恨又忌，不僅是看不慣而已，還要老羞成怒，群起而擠之矣；即令不擠，冷漠以待之總可以吧。衆醬缸蛆聚在一起，過着意淫式的快活日子，這個社會就衹好關着門窩裏爛。



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第1節：醬缸第2節：靈性衰微第3節：醬缸特産第4節：化淫棍為聖明
第5節：尿入骨髓第6節：說不準學第7節：榮華富貴第8節：英雄人物
第9節：千古奇冤第10節：愚惡第11節：難得鬍塗第12節：鬼神歡聲雷動
第13節：做官與麻人第14節：走老闆路綫第15節：賞飯學第16節：嫁雞隨雞．嫁狗隨狗
第17節：人生以做官為目的第18節：聖人的定義第19節：建議三項第20節：盡可能少開會
第21節：努力讀書第22節：黨進先生第23節：三代以下第24節：非人也
第   I   [II]   [III]   頁

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