天主教还有一条教义说，马利亚是一生永久童贞（semper virgine）。18连路德（Martin Luther）、加尔文（John Calvin）、慈运理（Huldrych Zwingli）、韦斯利（John Wesley）诸位宗教改革领袖都曾赞同这种论点，但如今的新教徒已很少支持此一说了。19马利亚渐渐被理想化成为神性般的"上帝之母"。她完全脱离了她自己的文化时空，她曾有性关系，后来又生了别的孩子，过着已婚犹太女子的正常生活，都成为过往千百年中人们无法接受的事。她的确可以说是"被捧上了天"，她的人性反而被抹杀了，一如她的祖先的重要地位也被忽略了。
注释
1.马利亚父母亲的名字并没有在《新约》中出现。提及约雅敬和安娜的最古老的文献是公元2世纪的福音《原始雅各福音》（Protoevangelium of James）。一部公元3世纪的抄本《包德玛纸草纸卷》（Bodmer papyrus）不久前被发现。约雅敬和安娜是天主教中流传极广的人物，二人的故事也是文艺复兴时期艺术家们钟爱的题材。早在公元5世纪时就有以圣安娜为名的教堂，现今世界各地也都有圣安娜堂。最早记述马利亚出生于西弗里斯的说法的，是公元570年的"匹亚千扎朝圣者"（Piacenza Pilgrim）提出的，但可信度较低。据说他看到了马利亚的家宅。十字军时代这里建了一座教堂，地面上仍有一些拜占庭时期的遗迹，包括一片公元3世纪的马赛克图。现在那儿有一所圣安娜修女会的修道院。
2.见优西比乌著《教会史》，3.12,19。这些文本将于后几章中详论。
3.有人认为希律死亡略晚，但公元前4年是多数人公认的年代。
4.瓦鲁斯统治叙利亚的作风是用残酷高压手段对待当地人民。这位瓦鲁斯就是公元9年被日耳曼部落的阿米尼乌斯（Arminius）打得大败的人。莱茵河东条顿堡森林（Teutoburger）这一役改变了历史的轨迹，损失了3个罗马军团，史上称为"瓦鲁斯之祸"（Clades Variana）。瓦鲁斯娶了奥古斯都的侄孙女为妻，在罗马贵族圈子里地位稳固。按罗马历史学家苏托尼奥（Seutonius）的记载，奥古斯都得知瓦鲁斯大败的消息时，用头撞着门柱大喊："昆蒂留斯·瓦鲁斯啊！还我的军团来！"
5.约西弗斯，《犹太古风》18-27。原文中使用的希腊字proschema，在此可以译为"展示场"。
6.耶路撒冷的客西马尼园以外的汲沦谷之中，有一所童贞圣母墓教堂（Church of the Tomb of the Virgin），一座圣母升天教堂（Church of the Assumption）。这是君士坦丁大帝（Constantine）的母后海伦（Helena）于公元326年所建的。据说里面有马利亚、约瑟、约雅敬、安娜的墓。但约瑟与马利亚的父母亲是否在耶路撒冷亡故，并无确证可寻。
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