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小说评论 》 名家点评《金瓶梅》风月往事 》
《金瓶梅》中女性人物的不同命运(9)
傅光明 Fu Guangming
在这里，或许有人会问：假如西门庆不死，她怎么办？她再聪明、能干和有强烈的自主意识，最后能自由地选择到美满的婚姻吗？换句话说，孟玉楼的自我价值的实现，最终还是建筑在偶然性的基础之上。是的，在《金瓶梅》中，我们可以看到孟玉楼的主体意识有所觉醒，不断地在追求自我价值的实现，这是反映了当时社会发展的一种必然；同时，封建的社会礼法与婚姻制度，不允许已婚女性自由地另择婚配，这也是一种必然。这两种必然的冲撞，即以微弱的个体与强大的客体相拚，无疑是鸡蛋碰石头而已，最后往往以这样或那样的悲剧告终。孟玉楼的美好结局，确是一种偶然的机缘成全了她。但我们同时应该看到，假如没有她的独立自主的意识和坚持不懈的追求，同样是得不到美好的结局的。而后一点正是她的难得之处和闪光之点，也是晚明女性主体意识萌动的难得之处和闪光之点。
在《金瓶梅》中，我们可以看到晚明女性主体意识的萌动，但必须指出的是，这并非是作者的自觉表现。在笑笑生的脑子里还存在着浓厚的封建道德观念，小说中充斥着“理欲之辩”的枯燥说教。不过，作者毕竟是一位出色的小说家。他笔下众多的女性形象生龙活跳，真实地反映了生活在晚明社会中的这样一群女性，在人欲与天理、个人与社会、人类与自然的冲突中各自走完了自己的一生。她们都有热烈的情欲。情欲本像饮食一样，原是人性中的自然存在，但各人表现了不同的追求，得到了不同的结局：有的人未能将原始的欲望提升到更高的层次，超越自然的本能，结果被茫茫的欲海所淹没；也有的仍然将社会的道德来规范个体情欲，让沉重的的礼教窒息了活泼泼的生命；也有的主体的意识开始在萌发，却既不能节制主体私欲的无限膨胀，又无法对抗客观世界的严厉制裁，最终只能以一种扭曲的形式出现，走向犯罪的深渊；但也有的能意识到“青春年少”的自身特点，在既合理又合法的道路上不断地探求个体的人生价值，主宰自己的命运，得到了美满的结局。它让我们看到了晚明女性主体意识萌动的真实情况，从而不得不进一步思考：人的主体意识从何而来？为何而发？作为芸芸众生中的每一个个体，究竟如何对待自然，对待社会与对待自我？个体主体意识的高扬，究竟如何与社会有序的进步相和谐？总之，人的一生中，究竟该如何对待人欲与天理、主体与客体、人类与自然的矛盾？这也就是我今天讲了之后，留给大家思考的一个问题。
主持人：黄老师远道而来，机会难得。还有25分钟，听了黄老师讲《金瓶梅》里不同女性的不同命运，大家有什么想法，有什么问题，尤其是女性朋友，在剩下的时间里来跟黄老师交流探讨。哪位？
黄：其他问题也可以。
问：我一直对这本书有一种神秘感、恐惧感，直到今天，我已经60多岁了，但是我感谢老师给我开了一个“门”。所以我非常感谢您辛勤的劳动。（掌声）
黄：谢谢！
主持人：您这是“六十才惑”。（观众笑声）
问：黄老师，您好，我这个问题可能不是很专业，因为我没看过《金瓶梅》，无论是洁本还是简本。这个系列讲座的第一讲是刘世德老师，他曾提到“《金瓶梅》并不是一部伟大的作品”。而您讲的是《金瓶梅》中女性的悲剧命运。女性问题从上个世纪90年代以来，成为中国社会的一个热点问题，成为一个社会性的问题，当然这也是因为女性问题的特性。您的讲座是在研究女性的悲剧命运，其实也具有很强的社会性。我对《金瓶梅》这部作品了解得不是很多。我的问题是：我想了解一下《金瓶梅》这部作品的社会意义是什么？或者说，您是怎么看待《金瓶梅》这部作品的社会价值、社会作用的？谢谢！
黄：刘先生讲“《金瓶梅》这部小说不是伟大的小说”，因为“伟大”、“杰出”、“优秀”等这些形容词如何用来形容一部小说或者一个作家、一部作品，各人的尺度不一样。什么叫“伟大”？什么叫“杰出”？各人的标准是不一样的。所以我很难说《金瓶梅》是“伟大”还是不“伟大”。《红楼梦》、《三国》、《水浒》、《西游记》，我认为都是伟大的小说，各部小说的价值都不一样，各有各的价值，各有各的长处。但是，我可以回答——《金瓶梅》这部小说的价值，可以跟其他小说，或者说其他文学作品来做比较。大家在比较当中可以认识它是伟大还是不伟大，是杰出还是不杰出。
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【选集】千古一奇梅 |
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