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四书类 》 《論語》感悟 》
第24節：智慧之道(10)
於丹 Yu Dan
我們想想，這樣的對話，其實就讓我們走到了生命的本初源頭上，變得超脫了。
我們說，中國儒傢有很多觀點在思想上是極其深刻的。它是一種接近純粹哲學意味的東西，但是如果我們能夠在今天的現實裏把它化用於實踐，它在你的心裏就會點醒一種徹悟。這種方法能夠給你一個光明的出路。
如果有了外在的學習，又有了內心的徹悟，達到這種內外合一的時候，其實還要有一些現實的方法運用在我們的生活裏纔行。
孔子給我們提示了這樣的方法。他說："吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問於我，空空如也，我叩其兩端而竭焉。"（《論語·子罕》）
孔子說，你說我算是一個有智慧的人嗎？我沒什麽大智慧。有鄙夫，也就是有個大老粗，他來問我一些問題，我腦子空空蕩蕩的，所以我就回答不上來。沒有一個人是全知全能的。但是孔子說，我有個方法，就是我遇到任何事會"叩其兩端而竭焉"。也就是說，一事當前，人要跳得出，不要沉浸在這個事情的過程中，糾纏於細節，而是要抓住這件事情的兩個極端，就能求得事情的解决，知道問題的真相。
凡事在你眼前，你就問問自己，最好能怎麽樣，最壞能怎麽樣？然後你纔可以决定怎麽做。這叫"叩其兩端"，就是問它兩端的極值，然後來統觀全局。
這裏要說到一個有名的小故事。德國一個小學的課堂上，有一個小男孩特別淘氣，從來不認真聽講，老師實在太煩他了，為了讓他安靜一會兒，給他出了道題，隨口說：你坐在那兒算，一加二、加三、加四、加五、加六，一直加到一百，你去算吧，最後得多少？
老師轉身接着講課，沒過幾分鐘，這小男孩站起來了，說是五千零五十。老師大吃一驚，問你怎麽算出來的？那小孩說，一加一百是一百零一，二加九十九是一百零一，三加九十八還是一百零一，這樣兩頭加，加到中間，五十加五十一還是一百零一，那麽五十個一百零一不就是五千零五十嗎？這個小孩就是後來的大數學家高斯。
小高斯用的這個方法，就是一個特別簡單的叩其兩端的方法。
我們會碰到許多問題，關鍵在於要找到一種最簡便的解决方式。在生活裏，我們多容易按照既定的邏輯去走啊！我們能夠跳得出來嗎？衹要我們問一問所謂最好和最壞的情況，也就跳出來了。
我們在這樣的思路上去解决問題，就不至於在細節的糾纏中耗費太多細膩的心思。
關於智慧，每個人如何去徹悟，還是有方法可尋的。所以，以知識作為積澱，以智慧作為我們努力提升的境界，每一個人循着自己的心往前走，都能夠找到他的意義，都能夠豐富他的人生。
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