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四书类 》 国学基本教材·孟子大学中庸卷 》
孟子卷·论行为(10)
李鍌 Li Xian
章旨
孟子教导世人权衡两可的方法，以免过犹不及之失。
注释
①伤败坏，伤害。
析论
财货人人想要，但要取之有道，如子贡之善于货殖，人家只称之为能，怎会说他是贪？但若强取豪夺，贪得无厌，便欠廉洁，如冉求帮季氏聚敛，孔子便唾弃他，以为不够资格做他的学生。
给人好处，是仁者，如晏婴；但若只为收买人心，如田常损公益以市民恩，便不是真正的施惠，所以历史家也揭发了他篡齐的阴谋。
敢于牺牲，惟义是从，当死则死，这是真勇气，此所以太史公作《刺客列传》；但若横冲直撞，耍横斗狠，如市井上的小流氓，那便连勇都不是，纯是莽撞罢了。
其实孟子对陈臻质疑孟子在齐、在宋、在薛，对诸侯的临别赠金，接受与否态度不一致时，强调君子不可以被货赂，而取与不取之间自有其原则（《公孙丑》下·三），此事自可引作孟子取与不取的范例。
生命与道义，就如鱼与熊掌，两者都可爱，但若两者不可得兼时，孟子宁愿舍生而取义（《告子》上·一○）。由此可知孟子对于生命的意义与价值，了解得非常清楚，可以生则生，可以死则死。合乎道义则生，不合乎道义则死，真是正气凛然，慷慨极了。
至于给予，孟子虽然没有明说，孔子倒有一些事例在。他责怪微生高乞醯予人为不诚实、为掠美（《论语·公冶长》），已是一例。又强调不应该以德报怨（《论语·宪问》）。说明恩德不应不问情况地滥施，这又是不当妄与的佳例。
其实面对两可之际，究竟如何取舍，本是世人常有的困惑；而今孟子为人指示迷津：他直就人之贪欲提出告诫，提醒人们要廉洁自持；就妄施小惠提出警告，要人切勿坏了德惠的真正价值；或就莽撞却被当作勇气的事实耳提面命，要人注意其中的分际。要人不仅注意眼前，也能注意影响；不仅注重声名，也能注意实质。孟子提出的反省，让人汗颜；揭示的原则，让人茅塞顿开。
至于孟子为什么提出这段说辞呢？（新浪读书独家首发）毛奇龄《圣门释非录》曾经试作猜测，他说：“此必战国之世，豪侠之习胜，多轻施结客，若四豪之类；刺客轻生，若荆、聂之类，故孟子为当时戒耳。”以为这是孟子专为针对豪侠气习而发的言论，所论未必真确，可以留供参考。
问题与讨论
1孟子说“人不可以无耻”，试问耻的对象是什么呢？
2孟子为什么要言拒杨、墨？世人对孟子这举动有何误解？孟子对自己的行动又有怎样的自信呢？
3禹、稷与颜回的生活环境、地位背景差别很大，但孔、孟对他们都一致推崇，孟子且说他们“同道”，这给我们什么启示？
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【资料来源】新华出版社 |
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