两性生活 》 世界性史圖鑒：歷史時代的色情文藝   》 第24節：青春魅力的裸體(圖)      劉達臨 Liu Dalin

　　在１８世紀的英國，又出現了和淫亂相聯繫的性暴行，出現了形式狂暴和極端的三種狂熱：一是“強姦熱”，二是“玩弄幼女熱”，三是“性虐熱”。社會上有些男子熱衷於強姦與虐待幼女，看她們出血，聽她們痛苦地呼叫，從而感受到一種“徵服者的快意”。
　　對於絶大多數平民百姓來說，當然還是平平穩穩地過日子，可是，性放縱的風氣也影響了尋常百姓傢。例如，婚禮的風氣也開始改變，由莊嚴肅穆而變為淫風大熾。布倫格在《基督教的婚禮》一書中寫道：大清早，參加婚禮的人就吃喝開了，直到祝禱開始時，他們還不停歇，當輪到他們講話時，大多數人已是半醉不醒了。宴會之後是一場慶賀活動，新娘被帶進了跳舞場地，這時，人們開始歡鬧，大傢又蹦又跳，舞步速旋，婦女們衣袂紛飛，跳舞者們都像着了魔，拋開了所有的羞恥之心，縱情歡樂。晚餐之後，人們意猶未盡，他們闖進新房，在那裏放聲大唱，有人還舉着小號拼命地吹，不少人以調戲新娘為樂，有的男女來賓甚至另找地方去舉行他們“露水夫妻”的“婚禮”了……
　　直到今天，以上的這些風氣還有遺留，不僅遺留在未進化民族中，也遺留在文明國傢中。例如澳大利亞悉尼“國王的十字街”有個大噴水池，人們在聖誕節前夕（那時澳洲正值夏天），不少人全裸體跳進噴水池狂歡，不相識的男女可以相互親吻以至性交。德國和西班牙南部地區也有類似的風俗。中國西南地區有的少數民族至今在重大節日仍有性狂歡，不相識的男女裸體在河中洗澡、打鬧，或是在山上野合。在不少農村地區至今仍有鬧新房的風俗，“三天無大小”，新娘常常被調戲、侮辱。為什麽從古到今全世界此風如此長存呢？
　　如果僅僅用道德水平來分析，是不夠的。對於開化民族來說，離開群婚雜交的歷史已有幾千年了，但是在人的大腦深處還保留了幾百萬年來群婚雜交的記憶，甚至有時還有這種要求和衝動。在本書第五章第四節談到妓女的起源時曾談到一種廟妓和神妓，這是帶有“贖買”性質的，因為在群婚雜交的情況下，女子要獻身給一切男子，現在實行一夫一妻製了，女子衹獻身於一個男子了，她們還要在一定的時期內、在神的面前獻身給其他男子，作為一種“補償”。節日、慶典、婚禮也是如此，在平時，人們不能群婚雜交了，那麽就藉着節日、祭神、婚禮，大傢縱情歡樂，來個性的大發泄。人在性問題上有其自然性即動物性，要求放縱、發泄、隨心所欲；可是人在性問題上又有其社會性，即用道德、法律、情操、知識來控製自己的性行為，不能放縱和隨心所欲。這兩者是矛盾的，又是統一的。社會越發展，人類越文明，性的社會控製（包括個人的自我控製）的力量就應該越強。而歷史發展到今天，這種性的社會進化的過程遠不能說是已經完成了，那些性放縱、性狂歡以至性犯罪，實質上都是人類性的社會進化尚未全部完成的表現。
　　以上所述的淫風，基本上存在於市民社會的範圍之內，而“上層社會”的人士們，有權有錢，對淫亂、性放縱就更無顧忌了。這不是局限於君主或他周圍的少數人，而是蔓延到整個統治階級內部和社會中上層人士，甚至對平民百姓也有一定的影響，在這方面，法國是較為典型的。
　　如前所述，１７世紀末到１８世紀初執政的菲利浦二世搞了一個“亞當節”，幾乎是夜夜狂宴，美麗的貴婦人以夏娃般的姿態聚集着，宴會達到高潮時，男女就實行亂交。這個時期，在宮廷貴族淑女之間，還流行一種“晨謁”之風，在早晨，紳士們可以一面欣賞婦女們睡覺、化妝、晨浴的情況，一面和她們愉快地交談，如果彼此有意，一大早就兩情繾綣也十分平常。“晨謁”是使人欣賞自己，就像銷售珍寶那般具有魅力的品評會，這些宮廷婦人和貴婦人脂粉不施，攬鏡自照，透過她們單薄的衣衫可以看到她們散發着青春魅力的裸體，男性們禁不住目眩神搖，怦然心動。這正如卡薩諾瓦在《回憶錄》中所寫的：“她們故意要男人幫她們換衣服，穿襯衣，輕柔地碰觸她們，希望他們充滿誘惑的手伸入她們的衣服之中。”路易十四世的瑪利王妃的宮廷之中，有個以美豔著稱的夫人，常常故意請一些貴族男子來“晨謁”。在這些男人面前，她常常大膽地展露她的身體，甚至一絲不挂。英王查理二世的宮廷中也有此風，參加樸茲茅斯夫人“晨謁”的十多名紳士，如同觀賞秘密表演一般，群聚在她的香閨中。
　　在英王查理二世執政的時期，有一個彭布羅剋女伯爵，約翰·奧布裏在談論她的時候說：“她是一位美麗的夫人，鵝蛋臉，棕色頭髮，生活優裕，十分聰明。她十分淫蕩。春天，常常命人將雄馬和母馬牽進自己的房間，親眼看着它們交配，以此取樂。看完之後，她就與自己的情人云雨一番。索爾茲伯裏伯爵、駝背的塞西爾就是她的情人之一。”
　　在１６３１年４月５日的一份法庭審訊記錄上，可以看到一個名叫默文·卡斯爾哈溫伯爵荒淫透頂的生活，他和幾個男僕共睡一床，進行雞姦，還唆使他所寵愛的兩個男僕斯基普威思和安提爾去姦污他的妻子和女兒。
　　伯爵的女兒作了如下證詞：“起初，伯爵逼我，要我和斯基普威思睡覺，他對我說，我應該躺着不動，聽憑斯基普威思擺布。我和斯基普威思幹那事時，伯爵就在一旁看着，當時許多僕人也在場。……第一次，他將一種油膏抹進我的下身，因為那時我衹有１２歲。這一切都是在伯爵的指示或操縱下進行的。”



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【資料來源】鄭州大學出版社
第1節：性的生理進化(圖)第2節：性快樂使於對方受孕(圖)第3節：性還是一脈相承的(圖)
第4節：動物有月經期和發情期(圖)第5節：性的心理進化(圖)第6節：性交崇拜(圖)
第7節：日本還盛行女陰崇拜(圖)第8節：女人們裸體(圖)第9節：對女性乳房的崇拜(圖)
第10節：性的社會進化(圖)第11節：交尾即喻指有性關係(圖)第12節：性生理的性行為(圖)
第13節：性的吸引力(圖)第14節：酥胸是女性美的象徵(圖)第15節：隱藏式的暴露(圖)
第16節：性技巧與性快樂(圖)第17節：一切手段來為性服務(圖)第18節：性的生育功能(圖)
第19節：有許多奇怪的做法(圖)第20節：人類的性文化史(圖)第21節：人的性行為的扭麯(圖)
第22節：古代社會的縱欲(圖)第23節：性放縱是肆無忌憚的(圖)第24節：青春魅力的裸體(圖)
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