|
|
小说评论 》 解讀奇書《聊齋志異》 》
第24節：愛情對傳統婚姻的挑戰
馬瑞芳 Ma Ruifang
陰曹還在地府施展對陽世官吏的懲罰。《梅女》中典史受小偷三百錢賄，緻梅女冤死，陰司便罰典史已故嬌妻在地府為妓，替丈夫贖罪，並由一位鬼嫗出面，將典史駡得狗血噴頭："汝本浙江一無賴賊，買得條烏角帶，鼻骨倒竪矣。汝居官有何清白？袖有三百錢，便爾翁也！"梅女的血海深仇，終於由陰司昭雪。
神話傳說中的正義之神、真實歷史人物的魂靈出面懲貪懲虐，主持公道。二郎神本是武將，卻在席方平的冤獄中斷獄，給鬼王、郡司、城隍等貪贓冥吏應有懲罰。聶政在惡徒搶占民女時，從墳墓中握利刃出，手刃暴徒。天上的神竜下界將殘害博興女的惡霸攫去頭顱。張飛把地府召考簾官的地榜裂碎（《於去惡》），關羽將捐錢得官的市儈當場除名（《公孫夏》）……
人化為物，取得了與冥司一樣公正的懲貪懲虐的效果。《鴞鳥》寫一翩翩少年在貪令楊某席間吟出"貪官剝皮"的詩後，化為鴞衝簾飛出，蒲鬆齡自謂："鴞所至，人最厭其笑，兒女共唾之，以為不祥，此一笑，則何異於鳳鳴哉！"《嚮杲》中寫有殺兄之仇的嚮杲嚮官府申冤不得，胸懷利刃行刺無機會，在神奇的道長幫助下，身化猛虎，嚙仇人首。聊齋很明確地在"異史氏曰"中說明："天下事足發指者多矣，使怨者常為人，恨不令暫作虎！"
第三章 奼紫嫣紅寫愛情
聊齋先生"自鳴天籟，不擇好音"① 不媚俗，不從衆，既是刺貪刺虐的鐵筆，又是愛情描寫的聖手。《聊齋志異》世世代代風靡海內外讀者，很大程度上因為聊齋創造了各種令人銷魂的愛情：有顛倒衣裳和色授魂與；有生生死死、魂魄相從；有精神戀愛的花朵，又有植根於社會倫理的各式奇葩，成為奼紫嫣紅的愛情百花園。留仙對於封建婚姻的深入體察，更使得《聊齋志異》成為封建婚姻的生動圖畫。
愛情對傳統婚姻的挑戰
孟子曰："丈夫生而願為之有室，女子生而願為之有傢，父母之心，人皆有之。不待父母之命，媒妁之言，鑽穴相窺，逾墻相從，則父母國人皆賤之。"
父母之命，媒妁之言是封建婚姻的律條，愛情在婚姻中沒有地位，桑間濮上、鑽穴逾墻，都是封建婚姻不允許和封建社會不允許的。留仙卻肯定男女自由相愛的權力，肯定在愛情基礎上的婚姻，也用玩味的態度欣賞男女之間的杯水之歡。他尤其欣賞矢死不貳、魂魄相從的情癡。
一見鐘情，顛倒衣裳
在封建時代因男女七歲不同席，青年男女間極少有相見的機會。然有女懷春，吉士誘之，古來如此，相國小姐崔鶯鶯名花藏深閨，卻因為佛殿相逢，邂逅了500年前的冤傢。一見鐘情的常用的模式，留仙也輕車熟路常常為之：《畫壁》中的朱孝廉一見畫上的仙女，便恍然凝想。耿去病一見青鳳便狂熱地追求。"少輕脫"的馮生一見辛十四娘，便立即求婚。有放生之德的安生夜入山𠔌，見美麗的少女花姑子，馬上表示愛慕，強行接吻。常大用遇見"宮妝豔絶"的葛巾後害了相思病。孫子楚路遇阿寶，立時掉了魂兒。風流倜儻的青年男子遇見美似天仙的少女，馬上不顧禮儀、不顧父母之命去狂熱追求。年方及笄、姿容妙絶的少女也對倜儻瀟灑的男兒毛遂自薦。《蓮香》中的桑生獨居，先有一位"傾國之姝"蓮香夜來叩齋，自言"西傢妓女"，息燭登床，綢繆備至。又有一風流秀曼的李女毛遂自薦。《紅玉》中馮相如夜坐月下，美麗的鄰女自墻上窺之，梯而過，共寢處。慧美韶秀的安大業深夜獨坐，雲蘿公主扶美婢而來……在這類一見鐘情的愛情故事中，形體美起着舉足輕重的作用。如《蓮香》中的李女魂附燕兒復活後，攬鏡自照，大哭道："當日形貌，頗堪自信，每見蓮姊，猶增慚怍，今反若此，人也不如其鬼也！"
聊齋中男女愛情的重要類型之一，是兩性因外貌吸引一見鐘情，而後"顛倒衣裳"。不一定要婚姻的形式，也不一定白首廝守。《荷花三娘子》中宗生與兩位女性的關係就含有這種通脫的觀念。《荷花三娘子》中寫宗湘若秋日巡視田壟，見有男女野合，男子■然結帶草草而去，宗見女子容貌娟好，欲近綢繆，又鄙惡桑間之樂，但女子的容貌深深吸引住了他："乃略近拂拭曰：'桑中之遊樂乎？'女笑不語。宗近身啓衣，膚膩如脂。於是挼莎上下幾遍。女笑曰：'腐秀纔！要如何，便如何耳，狂探何為？'詰其姓氏，曰：'春風一度，即別東西，何勞審究？豈將留名字作貞坊耶？'"宗湘若同狐女的關係，衹能說是兩性吸引，是"春風一度"的杯水主義，絲毫不言及婚娶。宗生同荷花三娘子的關係，也是出於宗生對荷花三娘子美貌的欣賞，兩人不僅肌膚相親，還生了兒子。即使如此，也不能永久地把兩個人捆在婚姻繩索上。荷花三娘子在同宗生共同生活八年後，聲言"夙業償滿，請告別也"。宗生輓留她，她說："聚必有散，固是常也"，飄然而去。荷花三娘子同宗生的結合不依父母之命，同宗生的分離，也是她主動掌握自己的命運，完全違背了古代女子"嫁夫從夫"的觀念。
请欣赏:
请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
【选集】大話聊齋 百傢講壇 |
|
|
| 第1節：黃狸黑狸，得鼠者雄 | 第2節：苦行僧轉世蒲留仙(1) | | 第3節：苦行僧轉世蒲留仙(2) | 第4節：執着可悲舉人情結(1) | | 第5節：執着可悲舉人情結(2) | 第6節：聊齋是怎樣寫出來的？(1) | | 第7節：聊齋是怎樣寫出來的？(2) | 第8節：蒲鬆齡墓被掘所見(1) | | 第9節：蒲鬆齡墓被掘所見(2) | 第10節：蒲鬆齡墓被掘所見(3) | | 第11節：蒲鬆齡的夢中情人(1) | 第12節：蒲鬆齡的夢中情人(2) | | 第13節：蒲鬆齡的夢中情人(3) | 第14節：蒲鬆齡的夢中情人(4) | | 第15節：蒲鬆齡的夢中情人(5) | 第16節：蒲鬆齡的夢中情人(6) | | 第17節：三界一夢寓人生 | 第18節：塵世倒影的幽冥 | | 第19節：蕓蕓衆生的異化(1) | 第20節：蕓蕓衆生的異化(2) | | 第21節：夢作真時真亦夢 官虎吏狼寫當朝 | 第22節：官虎吏狼 餓鬼轉世 | | 第23節：世風日下 陰曹攝政 | 第24節：愛情對傳統婚姻的挑戰 | |
|
第 I [II] 頁
|
|
|