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名山大川 》 國傢地理·神秘中國係列叢書：走近神秘高僧 》
第一尊比丘尼肉身菩薩（2）
佚名 Yi Ming
 第一尊比丘尼肉身菩萨（2）
佛教四大名山：“金色世界”五臺山，位於山西五臺縣，文殊菩薩的道場。“琉璃世界”普陀山，位於浙江舟山，觀音菩薩的道場。每逢觀音菩薩的節日，有很多來自國內和國外的佛教徒來此朝拜，普陀山成為中國佛教最大的國際性道場。“銀色世界”峨眉山，位於四川省峨眉山市，普賢菩薩的道場。“蓮花世界”九華山，位於安徽省青陽，地藏菩薩的道場。
《改九子山為九華山聯句並序》：詩仙李白攜同好友韋權輿、高霽在九子山遊玩，三人聯句成詩。序曰：“青陽南有九子山，山高數千丈，上有九峰如蓮華。按圖徵名，無所依據。太史公南遊，略而不書。事絶古老之口，復闕名賢之紀，雖靈仙往復，而賦詠罕聞。予乃削其舊號，加以九華之目。時訪道江漢，憩於夏侯回之堂，開檐岸幘，坐眺鬆雪，因與二三子聯句，傳之將來。”
妙有分二氣，靈山開九華。（李 白）
層標遏遲日，半壁明朝霞。（高 霽）
積雪曜陰壑，飛流噴陽崖。（韋權輿）
青瑩玉樹色，縹緲羽人傢。（李 白）
應身菩薩與應化：按照佛教的說法，一些修行圓滿的菩薩本來有能力、有資格成為佛，但是，為了救度衆生，暫不成佛，再度轉世到人間，教化衆生，這就是所謂的應身菩薩。這個過程被稱為應化。明代的無暇和尚就曾被敕封為“應身菩薩”。
神犬諦聽：傳說當年，白犬伴金喬覺一路顛簸，來到九華山。在共同苦修的七十五載中，白犬與金喬覺晝夜相隨，處處使其逢兇化吉。傳聞這白犬的兩耳，一隻耳可聽十方諸佛菩薩的法音，另一隻耳可以下聞人間與惡道衆生求告的聲音。所以叫做“善聽”。在許多畫像裏， “善聽”的耳朵一隻竪起，一隻垂下。兩衹不平衡的耳朵，使“善聽”看起來十分有精神，好像隨時保持警覺，保護着主人一般。
釋迦牟尼與彌勒：釋迦牟尼俗名悉達多，原是釋迦國的太子，29歲（一說19歲）出傢修道，後創立了佛教。據佛經記載，彌勒是釋迦牟尼的弟子，他在釋迦入滅之前先行去世。據說釋迦曾預言，彌勒離開此世間後，將上生兜率天宮演說佛法，直到釋迦佛滅度後五十六億六千萬年時，纔從兜率天宮下生，來到人間。兜率天宮又稱為彌勒淨土，是世人豔羨不已的天堂。世人衹要持戒修禪、積纍功德，或稱念彌勒名字，死後即可往生彌勒淨土。
14尊“肉身菩薩”：金地藏 794年圓寂；無暇 1623年圓寂；隆山 1841年圓寂；德風 1882年圓寂；聖傳 1889年圓寂；常恩 1908年圓寂；法竜 1909年圓寂；定慧 1921年圓寂；大興 1985年圓寂；慈明 1991年圓寂；明淨 1992年圓寂；仁義（比丘尼） 1995年圓寂；普文 2000年圓寂；華德，圓寂年不詳，大概是清末民初。
雙溪寺：建於1935年。當時陝西安康縣雙溪寺吉通和尚來九華進香，慕其山色秀美，遂於1935年建此寺宇，創辦華嚴道場，收徒講經。雙溪寺曾毀於火災，後重建。現在寺內供奉着大興和尚的肉身像。
少林寺：少林寺位於河南省登封市西北15公裏處的嵩山少室山下，因為周圍環境清幽，俱是密林，所以得名，意為“深藏於少室山下密林中的寺院”。少林寺始建於北魏年間，以佛教禪宗祖庭和少林武術的發源地而著稱。相傳達摩祖師 “一葦渡江”來到嵩山，在少林寺廣召信徒，弘揚佛法禪宗，從此確立了少林寺作為禪宗祖庭的地位。到了唐代，少林寺又因一段“十三棍僧救唐王”的故事而聲名大振，在唐王的特許下，少林寺可以擁有僧兵，自成體係的少林武術於是成為中華武術的代表之一。
針灸的起源：針灸醫學起源於我國遠古時代。其中“針”是指針刺。古代原始社會的人類，由於居住在山洞，陰暗潮濕，故多發生風濕和創傷痛。當身體某處有了痛楚時，很自然地會用物去揉按、捶擊以減輕痛苦，進而創用了以砭石為工具的醫療方法， 這就是針刺的萌芽。《山海經》記載有“高氏之山，有石如玉，可以為箴” 。後來針具逐步發展成青銅針、鐵針、金針、銀針，直至現代的不銹鋼針。
“灸”是指烘烤火療。人類知道用火以後，當身體某一部位發生病痛時，受到火的烘烤而感到舒適或病痛緩解，故認識到烘烤可以用於治療。
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【資料來源】吉林文史出版社 |
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