四书类 》 孔學感悟集：論語力   》 第24節：於丹日本講座(8)      於丹 Yu Dan    孔健 Kong Jian

　　有人做過這樣一個實驗：就是把三鍋滾開的水，投進去三種不同的東西，往第一個鍋裏扔進去一個生雞蛋，第二個裏面扔進去一個生的鬍蘿蔔，第三個鍋裏扔進去一把幹茶葉，那麽你會得到什麽樣的結果呢？結果一定是不同的，其實社會，生活就是這樣一鍋沸騰的滾開水，它很殘酷，它一定要改變我們個人，究竟我們自己是雞蛋、是鬍蘿蔔、還是茶葉？我們自己跟這個社會跟這鍋滾開的水融合之後，得出來的是不同的結果。
　　大傢想一想，生雞蛋本來是流動的，柔軟的，鮮嫩的，但是被滾水煮開了以後最後就變得硬邦邦的，就像我們有些人被生活煎熬之後態度冷漠，對生活變得充滿了指責，抱怨，他的心已經變硬了。
　　第二種人就像鬍蘿蔔，本來是很漂亮的，有形狀的，但是被生活中的水煮呀煮呀，就煮成了鬍蘿蔔泥，就軟軟地失去自己，我們生活中有一些人在生活的煎熬下，最後變的沒有自己的主意，別人說怎麽樣都聽從別人，一生循規蹈矩，但是你不知道是誰了？完全沒有了夢想，所以被生活煮得完全硬了的心，就屬於內不化，外也不化，對生活變得很硬，被生活煮軟了的鬍蘿蔔就屬於外化了，內也化了，所以就找不到自己，這種在生活中完全變得都硬了或者都軟了都不是成功的人生。
　　而第三鍋水裏投進去的是一把幹的茶葉，在水裏茶葉舒展開了，它自己變得豐美，滋潤，而這一鍋是就變成了很美好的茶水。中國和日本都是喝茶的，我們看到的茶水，就是水和茶之間相互的成全，這就是我們理想的人生，讓我們自己在社會中變得舒展，同時把社會也變得美好，這就是外化而內不化。
　　所以一開始我講到，儒傢是我們的土地，讓我們融入社會，道傢是我們的天空，讓我們心靈自由。我們今天站在21世紀，和儒傢道傢的時代，相隔了2000多年，我們有理由比他們生活得更好，就是我們可以用古典的智慧建立我們的坐標，同時我們又享受現代的科技文明，讓我們每一個人成為最好的自己。
　　小孩子的地圖與人像
　　我講了儒傢也講了道傢，都不是讓中國人或者日本人，每一個人去學習它係統的學術的原理，而是讓我們作為一個生活在現代的普通人，獲得更多生活快樂、幸福的理由，從中受到一點點啓發就可以了。
　　再給大傢講一個小故事：曾經有一個哲學家，他每天都在思考一個巨大的問題，就是人與社會之間究竟是什麽關係呢，是社會改變了我們，還是我們可以去改變世界？整個這個問題不斷地在睏繞着他，有一天晚上他自己在寫文章的時候，他的小兒子不斷地在旁邊搗亂，他很煩，想要打發這個孩子去安靜，看到手邊有一本舊的雜志，封底是一張世界地圖，他就隨手把封底撕下來，撕成很多碎片，給了他的兒子，也給了他一捲透明的膠帶，他說你去旁邊的屋子，把這張地圖重新粘好，如果你能完成，爸爸就給你五塊錢，他想這一下這個孩子可以安靜兩個小時了，結果還沒有到半個小時，那個小男孩就粘好了世界地圖，拎着一幅粘得破破爛爛的地圖，交給他的爸爸說，我已經粘好了，他爸爸就大吃一驚，說："這麽復雜的地圖，這麽短的時間你怎麽就給拼對了呢？"小孩子跟他爸爸說："爸爸，我發現了一個秘密，我不知道這些地圖應該怎麽來拼，但我發現地圖的背面是一個人的頭像，但是我知道一個人應該長成什麽樣子，我就按照這個人的頭像把他拼好了，我想當一個人是正確的，那麽他反面的世界地圖也正確了。"



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第1節：前言 《論語力》"出籠"花絮(1)第2節：前言 《論語力》"出籠"花絮(2)
第3節：前言 《論語力》"出籠"花絮(3)第4節：前言 《論語力》"出籠"花絮(4)
第5節：序一 為日文版《論語力》出版所作的序言(1)第6節：序一 為日文版《論語力》出版所作的序言(2)
第7節：序二 中國出現"於丹現象"的背景(1)第8節：序二 中國出現"於丹現象"的背景(2)
第9節：於丹：在成長中的感悟(1)第10節：於丹：在成長中的感悟(2)
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