|
|
儒家类 》 荀子今注今译 》
第二卷 荣辱篇第四（1）
王云五 Wang Yunwu
熊公哲 Xiong Gongzhe
《劝学篇》：“荣辱之来必象其德”篇中多发此义。
憍泄者①，人之殃也。恭俭者，偋五兵也②。虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。故与人善言，煖于布帛；伤人之言，深于矛戟。故薄薄③之地不得履之④，非地不安也；危足⑤无所履者，凡⑥在言也。巨涂则让⑦，小涂则殆⑧，虽欲不谨，若云不使。
［今注］
①憍泄，王念孙：“即骄泰之异文。泰，侈也，纵也。”
②偋同屏，音并，却也，字亦作并。《君道篇》“并耳目之乐”，《强国篇》“并己之私欲”。五兵：戈、殳、戟、酋矛、夷矛。
③薄薄，磅礴广大之意。
④履，以足践立也。
⑤危足，立不安稳也。
⑥凡，皆也。
⑦涂同途，道路也；让，俞樾读为扰攘之攘。
⑧殆，危也。
［今译］
骄纵者，殃祸之根苗，恭俭者，可以却除五兵，人皆知戈矛之为利器，而不知恭俭之为尤利。故与人相接，温暖之言，有如布帛之相赠，一言伤人，视矛戟为尤厉。故虽广大之地，亦无可立足者，非是其地不安，实由乎素日言语不慎，所以常若无可安立也。人情在大路则扰攘争先，小路则惴惴危惧，中心虽欲不自谨，而势固有不容己者，若有物抑制而不使之也。
快快而亡者怒也①，察察而残者忮也②，博而穷者訾③也，清之而愈浊者口也④，豢之而愈瘠者交也⑤，辩⑥而不说者争也，直立而不见知者胜⑦也，廉而不见贵者刿⑧也，勇而不见惮者贪也，信而不见敬者好剸行⑨也，此小人之所务，而君子之所不为也。
［今注］
①快快，梁启超云：“当做怏怏。”按作怏怏，方与下怒字意义相应，怏怏意有不快也。亡，自殒灭也。
②察察，皎洁也，《楚辞》：“安能以身之察察，受物之汶汶者乎？”残，伤残；忮，嫉害也。
③訾，毁訾也。
④清谓好持清议，但专能口说，则口愈浊矣。俞，愈古今字，下同。
⑤小人相交以利，利尽则交疏。豢，谓养之以利也。瘠，薄也。
⑥辩谓争辩；说，谓解说所以然，一味与人争辩，则不暇解说矣。
⑦胜谓以气凌人也；直立，谓直道而行。
⑧廉谓廉隅；刿，刻伤也。《不苟篇》“廉而不刿”，杨倞注云：廉，稜也，刿，利伤也。
⑨剸，与专同，专行谓自专。
［今译］
中心怏怏，而自亡其身者，郁怒太过也。持身皎洁，而见伤残者，不免有忮害之心也。言辞辩博，而至穷困者，好訾毁人也。好持清议，言过其实，清之而益浊者，口也。以利相豢养，利尽则交疏，养之益厚，而益薄者交也。辩论是非，一味求胜，而不能自申其说者，争也。正直自立，而不为人所知者，好以善加人也。廉隅自峻，而不为人所贵者，时流刻伤也。勇猛而不为人所畏惮者，贪欲自损也。信实而不为人所敬者，专己自是也，此皆小人之所常务，而君子之所不肯为也。
斗者忘其身者也，忘其亲者也，忘其君者也。行其少顷之怒，而丧终身之躯，然且为之，是忘其身也。室家立残，亲戚不免乎刑戮，然且为之，是忘其亲也。君上之所恶也，刑法之所大禁也，然且为之，是忘其君也。忧①忘其身，内忘其亲，上忘其君，是刑法之所不舍也，圣王之所不畜②也，乳彘触虎③，乳狗不远游，不忘其亲也。人也，忧忘其身，内忘其亲，上忘其君，则是人也，而曾狗彘之不若也。凡斗者，必自以为是，而以人为非也。己诚是也，人诚非也，则是己君子，而人小人也；以君子与小人相贼害也，忧以忘其身，内以忘其亲，上以忘其君，岂不过甚矣哉！是人也，所谓以狐父之戈钃牛矢④也。将以为智邪？则愚莫大焉。将以为利邪？则害莫大焉。将以为荣邪？则辱莫大焉。将以为安邪？则危莫大焉。人之有斗何哉？我欲属之狂惑疾病邪？则不可，圣王又诛之。我欲属之鸟鼠禽兽邪？则不可，其形体又人，而好恶多同。人之有斗何哉？我甚丑之。
请欣赏:
请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
【选集】台湾商务印书馆国学经典文丛
【资料来源】重庆出版社 |
|
|
| 编纂古籍今注今译序 | 《荀子今注今译》自序 | 凡例（1） | 凡例（2） | | 第一卷 劝学篇第一（1） | 第一卷 劝学篇第一（2） | 第一卷 劝学篇第一（3） | 第一卷 劝学篇第一（4） | | 第一卷 劝学篇第一（5） | 第一卷 劝学篇第一（6） | 第一卷 劝学篇第一（7） | 第一卷 修身篇第二（1） | | 第一卷 修身篇第二（2） | 第一卷 修身篇第二（3） | 第一卷 修身篇第二（4） | 第一卷 修身篇第二（5） | | 第一卷 修身篇第二（6） | 第二卷 不苟篇第三（1） | 第二卷 不苟篇第三（2） | 第二卷 不苟篇第三（3） | | 第二卷 不苟篇第三（4） | 第二卷 不苟篇第三（5） | 第二卷 不苟篇第三（6） | 第二卷 荣辱篇第四（1） | |
|
第 I [II] 页
|
|
|