|
|
四书类 》 《論語》心得 》
第三部分 於丹《論語》心得之六 理想之道（2）
於丹 Yu Dan
從這樣幾個字的描寫能夠看出什麽來呢？可以看出曾皙是一個從容不迫的人，他不會像子路那樣“率爾”而對，而是娓娓道來，成竹在胸。他先是徵求老師的意見，說，我的理想和這三位同學不一樣，能說嗎？老師說，那有什麽關係呢？就是要各人談談自己的志嚮嘛。
這個時候，曾皙纔從容地開始闡述他的理想。他說，我的理想是，到了暮春時節，就是陰歷的三月，穿上新做的春裝，在這個大地開化，萬物復蘇的季節，陪同幾個成年的朋友，再帶上一批孩子，大傢一起去剛剛開凍的沂水中，把自己洗滌得幹幹淨淨，然後到沂水旁邊的舞雩臺上，沐着春風，把自己融匯進去，與天地在一起共同迎來一個蓬勃的時候，讓自己有一場心靈的儀式，這個儀式完成後，大傢就高高興興唱着歌回去了。我衹想做這樣一件事。
孔子聽了他的話，長長地感嘆一聲說：“吾與點也！”“與”，贊同。即是說，孔子的理想和曾點是一樣的。這是四個學生暢談自己理想的過程中，老師發表的唯一一句評價的話。
各人的理想談完了，子路、冉有和公西華他們三個就下去了。曾皙沒有立即出去，而是問老師，您覺得他們三個說得怎麽樣呢？
老師也很巧妙，他先擋了一下，沒有作正面評價，說，無非是每個人說說自己的想法嘛。
但曾皙還要繼續問老師，那為什麽子路說完話您冷笑了一下呢？
問到這個問題，老師不能不說話了，他說：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。”治理一個國傢最核心的東西是講究禮讓，可是子路的話一點都不謙虛，所以笑笑他。意思是說，要以禮製去治理一個國傢，首先你的內心要有一種溫良恭儉讓，這是一個起點。你看子路說話的時候那麽草率，搶在大傢之前發言，說明他內心缺乏一種恭敬和辭讓啊。
接下來曾皙又問，難道冉有不是想治理一個國傢嗎？（您為什麽沒有哂笑他？）
老師說，難道說方圓六七十裏，或者說五六十裏，甚至更小一點，那就不叫國嗎？
曾皙又問，難道公西華說的不是治理國傢嗎？（怎麽也沒見您哂笑他？）
老師說，有宗廟，又有國際間的盟會，不是治理國傢是什麽？像他這樣精通禮儀的人說想做一個小司儀者，那麽誰又能做大司儀者呢？
孔子的意思是說，他笑子路，不是笑他沒有治國理政的才幹，而是笑他說話的內容和態度不夠謙虛。所以，問題的關鍵不在於治理對象的大小，不在於它是不是國傢，而在於自己的態度。因為冉有和公西華態度謙遜，而他們又有實際的才幹，所以孔子沒有哂笑他們。
那麽問題又來了，既然孔子並沒有否定子路、冉有和公西華的理想，為什麽唯獨對曾皙給予熱情鼓勵呢？從孔子對曾皙的支持中，我們能看出什麽呢？
宋代大理學家朱熹對此有一個比較權威的解讀。他說，曾皙的理想看起來不過是“即其所居之位，樂其日用之常，初無捨己為人之意”（《四書集註》），好像他做的都是些日常小事，沒有什麽捨己為人的大理想。但是曾皙的內心是完滿充盈的，他以自身人格的完善為前提，以萬物各得其所為理想，這就比另外那三個人想從事一個具體的職業，在那個職業上做出成績要高出一個層次。
這就是孔夫子說過的“君子不器”。一個真正的君子從來不是以他的職業素質謀求一個社會職位為目的的，卻一定是以修身為起點的，他要從最近的、從內心的完善做起。
我們每個人都有自己的理想，但是在匆匆忙忙周而復始的工作節奏中，還有多少時間，多少空間能讓你去關註自己的內心呢？我們所看到的往往衹是一個社會的角色，被遮蔽的恰恰是我們心靈的聲音。
我曾經看到過這樣一個小故事：
有一個人過得很不開心，覺得自己有抑鬱癥的前兆，就去看心理醫生。
他跟醫生講，我每天特別害怕下班，我在工作的時候一切正常，但是一回到傢裏就會感到惶惑。我不知道自己心裏真正的願望是什麽，我不知道該選擇什麽，不該選擇什麽。越到晚上，我的心裏面會越恐懼，越壓抑，所以常常整夜失眠。但是第二天早上一上班，一進入工作狀態，我的癥狀就消失了。長此以往，我很害怕會得上抑鬱癥。
這個醫生認真聽完他的傾訴後，給了他一個建議說，在我們這個城市裏，有一個非常著名的喜劇演員，他的喜劇演得好極了，所有人看了以後都會開懷大笑，忘懷得失。你是不是先去看看他的演出？等看上一段時間後，我們再聊一聊，看你這種抑鬱癥前兆是不是有所緩解，然後我們再來商量方案。
聽完醫生的話，這個人很久很久沒有說話。他擡起頭來看着醫生的時候，已經是滿面淚水。他艱難地對醫生說，我就是那個喜劇演員。
這好像是一個寓言，但這樣的故事很容易發生在我們今天的生活中。大傢可以想一想，當一個人已經習慣於自己的角色，在角色中歡欣地表演，認為這就是自己的理想，這就是成功的職業，在這個時候，還有多少心靈的願望受到尊重呢？我們在角色之外，還留有多大的空間，真正認識自己的內心呢？這就是很多人離開職業角色之後，反而覺得倉惶失措的根源所在。
還有一個有意思的小故事：
隆鼕來臨之前，在深秋的田埂上，有三衹小田鼠忙忙碌碌地做着過鼕準備。
第一隻田鼠拼命地去找糧食，把各種𠔌穗、稻穗一趟一趟搬進洞裏。
第二衹田鼠賣力地去找禦寒的東西，把很多稻草、棉絮拖進洞裏。
而第三衹田鼠呢？就一直在田埂上遊遊蕩蕩，一會兒看看天，一會兒看看地，一會兒躺一會兒。
那兩個夥伴一邊忙活，一邊指責第三衹田鼠說，你這麽懶惰，也不為過鼕做準備，看你到了鼕天怎麽辦！
這衹田鼠也不辯解。
後來鼕天真的來了，三衹小田鼠躲在一個非常狹窄的洞裏面，看着吃的東西不愁了，禦寒的東西也都齊備了，每天無所事事。漸漸地，大傢覺得非常無聊，不知道怎麽打發這些時光。
在這個時候，第三衹田鼠開始給另兩衹田鼠講故事。比如在一個秋天的下午，它在田埂上遇到了一個孩子，看到他在做什麽什麽；又在一個秋天的早晨，它在水池邊看到一個老人，他在做什麽什麽；它說曾經聽到人們的對話，曾經聽到鳥兒在唱一種歌謠……
它的那兩個夥伴這纔知道，這衹田鼠當時是在為大傢儲備過鼕的陽光。
请欣赏:
请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
|
|
|
| 第1節：灰色的孔子與多彩的世界—易中天 | 第2節：天地人之道(1) | | 第3節：天地人之道(2) | 第4節：天地人之道(3) | | 第5節：天地人之道(4) | 第6節：心靈之道(1) | | 第7節：心靈之道(2) | 第8節：心靈之道(3) | | 第9節：心靈之道(4) | 第10節：處世之道(1) | | 第11節：處世之道(2) | 第12節：處世之道(3) | | 第13節：處世之道(4) | 第14節：君子之道(1) | | 第15節：君子之道(2) | 第16節：君子之道(3) | | 第17節：君子之道(4) | 第18節：君子之道(5) | | 第19節：朋友之道(1) | 第20節：朋友之道(2) | | 第21節：朋友之道(3) | 第22節：朋友之道(4) | | 第三部分 於丹《論語》心得之六 理想之道（1） | 第三部分 於丹《論語》心得之六 理想之道（2） | |
|
第 I [II] 頁
|
|
|