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饮食文化 》 茶味人生：一心一意來奉茶 》
第24節：第三輯 琴瑟琵琶，妙指而發(6)
程然 Cheng Ran
再看，也沒有鏡子。
不需要再攬鏡自照，顧影自憐啦！我們從出生到現在，還不夠自戀嗎？因為自戀，所以欲壑難填；因為欲壑難填，所以背負的行李和標簽日益沉重。
窮睏的時候希望掙到糊口的錢，所以吃苦受纍，不敢抱怨；有錢糊口了以後，希望能有餘錢消費享受，於是衣櫥和鞋櫃一直在無休止地擴張，房子再大也會被各種物件填滿，衹有兩衹腳，卻有上千雙鞋的人也並非少數；有了消費的空間後，嚮往揮霍的心在蠢蠢欲動……一步一步，我們就是這樣，從一無所有走到了滿目繁華的盡頭。我們仿佛那個漁夫的妻子，儘管從草房子搬到了宮殿，我們的眼睛還是忍不住在往上看，不懂得感恩，不懂得停止，更遑論回饋他人。
由此我看到捨棄凡俗生活的修道者，他們剃除了須發，不再梳頭，不再照鏡子，受了八戒之後，不塗抹香脂。
我也看到在我們一天的飲食當中，果腹已被美食的名義侵蝕得面目全非。一睜開眼，早點，中飯，下午茶，晚餐，夜宵，零食……我們吃下了太多無法消化、不能吸收的東西，年紀輕輕的人，體檢的時候竟會被發現“三高”。可我知道，修行的人，日中一食。在五觀堂吃飯，要感恩，要知道飯是修道的資糧，要自忖德行是否當得起糧食的供養，要飲食有度，對美味不起貪念、對淡飯不起嗔心。這五種觀想貫穿在吃飯當中，成為修行的功課之一。
是的。在我們的生活中，一切都在做加法；而在出傢人那裏，一切都在做減法。當需求被減少到維持生存的狀況後，法喜如泉涌。
在紅塵裏，我們的欲望不被教導，我們對自己束手無策。在碰壁之後，不知道門在哪裏，路錯在哪裏。如果沒有機緣親眼目睹做減法的人的生活，那麽，若有機緣碰到小苦丁，請一定嘗試着品一品茶的苦味。
小苦丁的苦，衹是令刁鑽已久的味覺不適，卻苦心衷腸。摒棄了對繁華的追逐後，深邃悠遠的天籟之音將會破空而來。 華佗有言：苦茶久食益意思。這第三杯的意思，不妨再品。
溫潤泡物語
最早聽說溫潤泡，是因為喝烏竜茶。衝泡茶葉時，第一次註水入壺隨即又倒掉，這短暫的過程被稱為“溫潤泡”。那時不理解，覺得頗浪費。第一泡的茶水正香醇，就這麽捨棄了？ 仿佛看出我的吝惜，泡茶的人笑了。
他告訴我，第一道水澆下去，為的是讓緊壓捲麯的茶舒展開來，算是熱身了。而茶葉在製作、運輸環節上難免沾染塵垢，混有雜質，通過溫潤泡，也洗去了這些塵埃。 啊。原來是這樣的道理。
熱身，洗塵。
好像我們在初入口時，再安一道濾網，把那一路攜來的風塵霜雨都洗滌幹淨。又好像打開窗戶時，關上紗窗，讓清風拂面，卻令蚊蠅止步。
這個念頭真真貼切。仿佛人生裏的那麽多那麽多的重負，在此刻，被勸導解下。
這讓我想起母親的一位朋友。她們離別多年後相見，她拉着母親的手，講她的經歷。那昏天暗地、話鋒綿密的黃昏，令我們全家記憶深刻。她的抱怨和控訴，讓空氣都變得暴戾。
一周以後，她又來，重複了那個下午的一切。後來我們纔知道，與她相熟的故友，因為她的無休止背負都紛紛退避。傷痛因為牢記被誇大了，她完全浸淫在那個被損害的氣場裏不能自拔。母親安慰她說，念念他人的好吧，不要衹記得被他們辜負。但事實證明，旁觀者雖清，但永遠不能替代當事人。勸慰衹是朋友在為你盡心。
唯獨可嘆的是，這傷害和痛苦，往往被人記了一輩子。傷害衹是暫時的，痛苦卻如影隨形地跟了一生。
也曾遇到一個同修。生活中萬般如意，唯有提到她和母親的芥蒂時，有淚漣漣。每一次提及，仿佛觸碰了一個開關，那個開關涌出的血和膿，令人不堪。
她不是我的親生母親。她曾經想殺我。她自戀。她……
也許是事實，也許是她的妄想。如果是事實，那麽，永不抽身，永不寬恕，就是在對自己實施虐待；如果是妄想，那麽這樣的迫害，完全是一顆妄心在作怪，那，就要懺悔了，是什麽樣的糾葛在加註你身了呢？
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【資料來源】當代中國出版社 |
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