通史 》 中國人史綱   》 十　元麯      柏楊 Bai Yang

　　蒙古帝國對中國傳統知識分子的摒棄，固然使知識分子難堪，卻也有一個很大的收穫，即知識分子可以不必再繼續板着道學面孔。儒傢學派一旦失去政權的支持，對知識分子也就立即失去控製力量。知識分子再沒有柳永“奉旨填詞”的顧慮和史達祖臉上刺字的危險。因之在性靈上獲得釋放，呈現元麯時代。
　　元麯是戲劇文學部分，也是“詞”的一種蛻變進步。中國戲劇一直是民間的藝術，知識分子被蒙古驅出統治階層之後，纔嚮這方面發展，開始寫作片段的唱詞或整出的劇本，統稱為“麯”，因為它在蒙古帝國子國之一的元帝國時期的成就最為輝煌燦爛，所以稱為“元麯”。
　　麯分為兩種：一種稱“散麯”，即沒有對白的純唱詞，也就是現代所謂的流行歌麯；一種稱“傳奇”，即有對白的唱詞，能夠大規模在舞臺上演出。
　　詞是詩餘，麯是詞餘，但麯所具有的字句的活潑，意境的超越，想像力的豐富，從前任何作品都很難望其項背。知識分子思想得到正常發展後，創造力極為興旺。他們嘲弄帝王將相，調侃聖賢，歌頌愛情。很少有聖人係統的意識形態，大多數被真實感情充滿。這是紀元前二世紀政治力量獨尊儒傢以來，從沒有發生過的現象。
　　元麯中最著名的作傢和作品，有王實甫《西廂記》，寫張君瑞和崔鶯鶯自由戀愛的故事。關漢卿《竇娥冤》，寫少婦竇娥死於冤獄的故事。馬致遠《漢宮秋》，寫西漢王朝皇帝劉爽跟宮女王昭君的故事。白樸《梧桐雨》，寫唐王朝皇帝李隆基跟貴妃楊玉環的故事。施惠《拜月亭》，寫一對夫婦在戰亂中逃散而又團聚的故事。高明《琵琶記》，寫一個人棄妻再娶，前妻千裏尋夫的故事。
　　我們無法介紹上述的作品，它們屬於傳奇之類，每一部作品都是數百頁巨著。現在介紹一首散麯，作為元麯的代表，使我們有一個具體的印象（方括弧中是麯牌名，舞臺上演出時演奏的音樂譜調，圓括弧中是簡單的註釋）。
　　這首散麯，是馬致遠的《藉馬》：
　　[耍孩兒]近來時買了匹蒲梢騎（蒲梢，十三世紀時方言，謂馬），性命般看承愛惜。一夜間上草料數十番，喂飼得腰腿胖肥（膘，馬的胸肋肌肉）。但有些穢污早忙刷洗，微有些辛苦便下騎。竟有一種無知輩，出言要藉，對面難推。
　　[七煞]懶洋洋牽下槽，意遲遲背後隨，氣忿忿懶把鞍來備。我沉吟了半晌語不語（晌，片時之意），不曉得那渾人知不知。他也不是不精細，常言說，他人弓莫輓，他人馬休騎。
　　[六煞]不騎時啊，西棚下涼處拴。騎時節，揀地面平處騎，將青春嫩草頻頻的喂。歇時節，肚帶鬆鬆放，把那背上的馬鞍款款移。勤覷着鞍和轡，牢踏着寶鐙，前口兒（馬口中銜勒）休提。
　　[五煞]饑時節，喂些草。渴時節，飲些水。挨着皮膚的馬鞍休使塵氈屈（不要壓得太重以致鞍上氈毛為之彎麯），三山骨（馬尾骨）休使鞭來打，磚瓦上休教穩着蹄（不要在碎瓦碎磚上久站，以免傷足）。一句話你仔細的記，飽時休走，飲了休馳。
　　[煞]拋糞（大便）時教幹處拋，撒尿時教淨處（清潔）尿，拴時節揀個牢固樁橛上係。路途上休要踏磚塊，過水處莫教踐污泥。這馬知人意，似雲長赤兔，如項王烏騅（雲長，三國時代名將關羽別號，戰馬名赤兔。項王，西楚國工項羽，戰馬名烏騅。二馬皆歷史上的名馬，用以描寫馬主心理狀態）。
　　[三煞]有汗時休去檐下控（以免風吹生病），洗馬時休教浸着頤（頤，面頰），軟煮草料煎底細。上坡時務把身來聳，下坡時休教走得疾。莫道人恁般瑣碎，休教鞭着馬眼，休教鞭擦着毛衣。
　　[二煞]不藉時惡了兄弟，不藉時反了面皮。馬兒行囑咐叮嚀記，緊防店戶將他打，刷子去掉硬毛不可疑。衹嘆的一聲長吁氣，哀哀怨怨，切切悲悲。
　　[一煞]早晨間藉與他。日平西盼望你。倚門專等來傢內。柔腸寸寸因你斷，側耳頻頻聽你嘶。道一聲好去，早兩淚雙垂。
　　[尾]沒道理，沒道理。忒下的（心狠手辣之意），忒下的。剛纔說的一些話君專記。一口氣不違，藉與了你。
　　——馬主人又怨又恨，又不得不藉，緻愁腸百結，淋漓無遺。我們用現代人不得不把心愛的自用新汽車，藉給妻子的莽撞弟弟時的心理反應去推測，會欽佩作者的觀察入微。然而主要還是它所顯示的幽默情調，在嘮嘮叨叨，一陣又一陣之後，還拍胸脯說：“一口氣不違藉與了你１而幽默，正是醬缸中最缺少的東西。



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三　山四　沙漠·萬裏長城
五　城市六　地理區域
七　演員第二章神話時代
一　開天闢地二　五氏
三　東西方世界第三章　傳說時代
一　黃帝王朝二　姬軒轅
三　伊祁放勳與姚重華四　東西方世界
第四章　半信史時代一　紀元前二十三世紀
二　紀元前二十二世紀三　紀元前二十一世紀
四　紀元前十九世紀五　紀元前十八世紀
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