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作家评传 》 百傢講壇這張“魔鬼的床” 》
不給你這個雞場下蛋了(1)
馬瑞芳 Ma Ruifang
易中天即便不承認他是被百傢講壇修理出來的，總得承認他是被萬衛和解如光發掘出來的吧。
更確切地說，易中天這個主講人是解如光發現，嚮萬衛推薦，引進百傢講壇，然後漸漸被“重用”的。
解如光曾對記者說到這個過程：“2004年我在鳳凰衛視第一次聽易中天講座，當時一些學者講武漢人的素質，當別人引經據典，用很理論的語言講武漢人意志、品質的時候，易中天說，武漢人每天早晨都要吃一碗熱幹面。他用武漢人吃熱幹面的勁兒，講武漢人的務實和堅韌。我一聽就覺得他不是咬文嚼字的人。是我們百傢講壇需要的人。我們很多學者不太善於用通俗、形象的方式描繪事物。易中天會。”
解如光把易中天這碗“熱幹面”端給萬衛。萬衛立即拍板，請易中天來百傢講壇錄製節目。
於是，編導二組來了講“漢代風雲人物”的易中天。
漢代風雲人物屬歷史學科，易中天屬中文學科，風馬牛不相及。百傢講壇怎麽能交給他這樣的任務？易中天怎能接這樣的任務？
從百傢講壇方面來說，當時中央一套正在播漢武帝的電視連續劇，百傢講壇想“藉勢”，而且百傢講壇的人對大學的學科壁壘不很清楚。
從易中天方面來說，若幹年前他就有《品人錄》出版。品的就是歷史人物。易中天的學術套路跟百傢講壇不謀而合。
更有意思的是，易中天的講課方式還跟百傢講壇不謀而合。
大學校園的學者在學校裏講課都是用學術語言，大衆化、口語化的講述常常被認為沒學問，沒根底，嘩衆取寵。可是，易中天在廈門大學講課時，就敢口語化，大衆化，還敢講一般校園知識分子不大敢講的話，講跨學科的話。他的講課以詼諧生動、妙語如珠著稱，聽他的課需要提前占座。他給學生講戲劇，可以興之所至唱一段。
同樣是大學校園出來的人，為什麽易中天幾乎沒經過編導“培訓”、“修理”，就跟電視講座一拍即合？
因為，易中天跟電視節目確實有點兒天生的緣分。除了在大學講課時敢於在追求學術深度的同時，盡量口語化，生動化，此前易中天寫的書也已經跟一般學術著作不同。
他詼諧地宣佈：我不給你這個“雞場”下蛋了。
哪個“雞場”？
純學術研究的“雞場”；
高踞象牙塔的“雞場”；
不考慮廣大讀者需求的“雞場”。
現在的高等學校，有點兒像一個一個養雞場，統一的雞捨，統一的飼料，統一的管理，統一的下蛋要求。哪一級老師一年要發幾篇文章，發在哪一級報刊上，都有明確的、細緻的、條條杠杠的要求。唯獨沒有這樣的要求：你發表的文章有多少讀者？老百姓喜歡嗎？
現在的高等學校，許多教師點燈熬油寫出來的書，或者得自己掏錢出，或者靠申請來的科研經費出。也不過就出千把本。或者沒有稿費，或者獲得少量稿酬。出書往往是為了提職稱，常常也衹能用來提職稱。
易中天是搞美學的，他的代表性專著《＜文心雕竜＞美學思想論稿》，衹印了三千册。他的《藝術人類學》得了首屆全國高校人文社會科學優秀成果奬，把他送上“正高”位置。但易中天是個不安分的人，喜歡動腦筋的人。他並沒躺到這個全國奬上睡大覺，或者沿着這個成功套路繼續“成功”。他反而發現，費那麽大精力寫出來的書，衹有少數同行在看，中文係其他專業的老師都不看！廣大讀者更是沒人問津。
易中天想：如果寫出的書沒人看或極少數的人看，寫它做啥？
易中天雄心勃勃地想寫部 《中國美學史》，他發現，要說清楚中國美學史必須弄清楚中國文化和中國人，於是他寫了隨筆體《閑話中國人》。上海文藝出版社居然接受了，出版了，付稿酬了，引起反響了。易中天一鼓作氣，陸續寫出《中國的男人和女人》、《讀城記》、《品人錄》。2000年上海文藝出版社把這四部書作為“品讀中國書係”推出。
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【选集】百傢講壇 |
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