四书类 》 讀論語心得全集   》 第23節：論語心得(23)      劉廣宇 Liu Anyu

　　道之以德，齊之以禮，不僅僅是用來管理國傢大的事務，事實上，一旦這種理念形成，就會貫穿於為政者的日常行為之中，體現出深遠的社會影響與實用價值。唐朝御史大夫柳王比被貶職為瀘州郡守時，渝州有位秀纔叫牟磨，是都校牟居厚的兒子，他的文采並不高，卻拿着自己的作品上門拜見。柳很殷勤地誇奬勉勵他，但傢人認為這樣太過分了。
　　柳王比說：“巴蜀一帶多豪傑之士，而這都校的兒子獨愛好文學，如果不誘導奬勵他，他將失去這種志趣。因為我的稱贊，別人必定以他為榮，因此能減少三五個亂民，不是很好嗎？”
　　柳王比的這種做法，對人以表揚為主，鼓勵人積極上進，正是道以之德的儒傢精義的實踐。
　　明朝的屠枰石（屠義）先生在江浙一帶當督學，一嚮嚴守法令辦案。當他巡察西湖時，有些無聊之輩趁機去搜羅秀纔們的過失告狀。
　　有一個秀纔夜宿在妓女傢，保甲（地方守衛組織之長）在次日天剛亮時，就把秀纔和妓女兩人捉起來，送到衙門來。大傢都有點同情那個秀纔，卻沒有人敢釋放他。
　　衙門開門了，保甲帶人上堂。一進門就大聲地訴說事情的經過，屠公假裝沒有聽見，照常處理文書，保甲漸漸膝行嚮前，距離秀纔和妓女越來越遠。
　　屠公用眼睛示意身旁的差役，又靠靠他的手臂，讓他放了秀纔。差役明白了，悄悄過去把秀纔帶出門，保甲一點都不知情。
　　秀纔出去之後，屠公擡頭問道：“人呢？”
　　保甲回頭一看，不見了秀纔，嚇得說不出話來。屠公便罰打他30大板，銬上枷鎖，並把妓女趕了回去。
　　保甲後來驚魂未定地對人說：“我剛纔捉到鬼了！”
　　別的秀纔鄙棄他，也感謝屠公包涵一個讀書人——雖然是個酒色之士。從此以後，這個地方刁惡的風氣平息下來，而秀纔為了自我懲戒，甘願奉獻才學，自貶為教官（學校中擔任教職的基層官員）。
　　一個秀纔的私節不修，固然是一個問題，但如果公開懲罰秀纔的話，就會徹底毀掉秀纔的前程，讓他從此自暴自棄，甚至破罐子破摔地自甘墮落。屠公的包庇看似沒有原則性，但卻是儒傢寬和精神的真正體現，秀纔以後的改過自新，正是證明了這一點。
　　而違背百姓心願的嚴苛厲法，未必能夠收到良好的社會效果，甚至會出現負面的作用。秦始皇為政殘暴，法令苛刻，應徵的戍卒如果不能夠在規定的時間內趕到預期地點的話，就一律斬首，這條法律不謂不苛。而陳勝與吳廣正是因為大雨延誤了日期，趕去報道也是死，舉旗造反也是死，所以纔會義旗高舉，天下響應，短暫的秦王朝就這樣葬送於嚴苛而不得人心的法令之下。
　　過於嚴苛的政令還會出現另外一個問題，就是人們不得不將心思用在保全自身性命之上，誰也不願意因為替百姓執言而惹禍上身。
　　武則天建立大周時，為了鎮壓百官對於她奪了李氏皇權的不滿，就設立了嚴苛的法令，一旦有人舉報官員有不軌之舉，就以酷刑逼供，朝中之人，人人自危。
　　當時秋官侍郎周興是有名的酷吏，大臣來俊臣與他是好朋友，但是有人密報說來俊臣謀反，武則天就命令周興查清此事。
　　於是周興在刑部設宴招待來俊臣，席間，他皺眉說道：“現在我遇到一件麻煩事，有一個人謀反從逆，卻拒不招供，你有什麽好的辦法沒有？”來俊臣聽了後，就興衝衝的建議道：“這好辦，衹要一口大甕，下面燒上炭火，讓謀反之人坐進甕中，一定會得到口供。”周興聽了之後，就馬上命人搬來一口甕，下面燒上炭火之後，對來俊臣說道：“請君入甕。”
　　由於周興酷愛在刑法之外另立私法折磨人，時人稱之為“牛頭阿婆”（地獄裏的鬼怪），百姓怨聲載道。周興知道後，絲毫不以為然，得意地說：“這有什麽奇怪！”於是他題書於衙門口道：“被告之人，問皆稱枉；斬决之後，鹹息無言（就都沒有話了）。”
　　由於法令嚴苛，武則天在位時的許多大臣從升任到滿門抄斬，其間相隔不足兩個月。但是大臣們私下議計，雖然衹有兩個月的高官厚祿，就足以讓人不惜飛蛾般撲火趨炎附勢了。而且，許多貪官情知時日無長，索性於滅亡之前大肆搜刮，反而使得百姓更受其苦。



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