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诗歌评论 》 百傢詩話總龜後集 》
捲二十三
阮閱 Yuan Yue
紀實門
唐文皇聚一時名流天策(二字作“册”)府，始有十八學士之號。後來凡居館殿者皆稱之。國朝以來，任(仕)於外非兩製，則雖帥守監司止呼寄祿官。惟通判多從館中帶職出補，如蔡君謨湖州、歐陽文忠公滑州、王荊公舒州、東坡先生杭州，如此之類甚多。劉貢父赴泰倅詩云：“壁門金闕倚天開，五見宮花落早梅。明日扁舟滄海去，卻尋雲氣望蓬萊。”蓋在道山五載，然後得之。學士之稱施於外者，縣(由)通判而然。今外庭過呼，大可笑也。《揮麈錄》[前錄捲三]
老杜《送殿中楊監赴蜀見相公》雲：“豪俊貴勳業，邦傢頻出師。相公鎮梁益，軍事無孑遺。”以是知邊鄙之臣，貪功生事，結禍招釁，皆有以致之。一得忠臣處之，生靈受賜矣。《黃常明》[《溪詩話》捲五]
《文遜載王粲《公宴詩》，註云：此侍曹操宴也。操未為天子，故云公宴耳。操以建安十八年春受魏公九錫之命，公知衆情未順，終其身不敢稱尊，而粲詩已有“願我賢主人，與天享巍偽之語，則粲豈復有心於漢耶？粲嘗說劉表之子琮曰：“曹公，人傑也，將軍捲甲倒戈以歸曹公，長享福祚，萬全之策也。”厥後操以粲為軍謀祭酒，則以腹心委之矣。《韻語陽秋》[捲八]
或云韋應物乃韋後之族，憑恃恩私，作裏中橫。故《韋集》載《逢楊開府》詩云：“少事武皇帝，無賴恃恩私。身作裏中橫，傢藏亡命兒。武皇升仙去，把筆學題詩。兩府始收跡，南宮謬見推。”夫武皇平內亂，殺韋後，不應後之族敢於武皇之時豪橫若此，正恐非後族爾。李肇《國史補》言應物性高潔，鮮食寡欲，所居焚香掃地而坐。與《楊開府詩》所述不同，豈非武皇仙去之後折節悔過之時耶！[同上捲四]
曾文清吉父，孔毅父之甥也，早從學於毅父。文清以蔭入仕。大觀初以銓試合格五百人為魁，用故事賜進士出身。紹興中，明清以啓贄見雲：“傳經外氏，早侍仲尼之閑居；提筆文場，曾寵平津之為首。”文清讀之喜曰：“可謂着題矣。”後與明清詩云：“吾宗擇婿得羲之，令子傳傢又絶奇。甥舅從來多酷似，弟兄如此信難為。”徐敦立覽之笑雲：“此乃用前日之啓為體修報耳。”同上[《揮麈錄》後錄捲一一]
老杜卒於大歷五年，享年五十九，當生於先天元年。觀其《獻大禮賦表》雲：“臣生陛下淳樸之俗，行四十載矣。”以此推之，天寶十載始及四十，則是獻《大禮賦》當在天寶九載也。本傳以謂天寶十三載因獻三賦，帝奇之，待製集賢院，誤矣。其後又進《西嶽賦》，序雲“上既封太山之後三十年”，按史開元十三年乙醜封太山，至天寶十三載始及三十年，則是進《西嶽賦》在天寶十三載也。老杜有《贈獻納使田捨人》詩云：“捨人退食收封事，宮女開函近禦筵。曉漏追隨青瑣闥，晴窗點檢白雲篇。”末句云：“楊雄更有《河東賦》，唯待吹噓送上天。”其雲“更有《河東賦》”，當是獻《西嶽賦》時也。《丹陽集》[《韻語陽秋》捲六]
羊叔子鎮襄陽，嘗與從事鄒湛登峴山，慨然有泯□(湮滅)無聞之嘆，峴山亦因是以傳，古今名賢賦詠多矣。吳興、東陽二郡亦有峴山。吳興峴山去城三裏，有李適之窪尊在焉。東坡守吳興日，嘗登此山，有詩云：“苕水如漢水，鱗鱗鴨頭青。吳興勝襄陽，萬瓦浮青冥。我非羊叔子，愧此峴山亭。悲傷意此(則)同，歲月如流星。湛輩何足道，當以德自銘。”東陽峴山去東陽縣亦三裏，舊名三丘山。宋殷仲文素有時望，自謂必登臺輔。忽除東陽太守，意甚不樂。嘗登此山，悵然流涕。郡人愛之，如襄陽之於叔子，因名峴山。二峰相峙，有東峴西峴。唐寶歷中，縣令於興宗結亭其下，名曰涵碧。劉禹錫有詩云：“新開潭洞疑仙府，遠寫丹青到雍州。”即其所也。《葛常之》[同上捲五]
張籍居韓門弟子之列，又以愈薦為國子博士，東坡所謂“汗流湜籍走且僵，滅沒倒景不可望”者。而籍作愈祭詩乃雲：“公文為時師，我亦有微聲。”而後之學者或號為韓張，何耶？《丹陽集》[同上捲六]
陳後主起臨春、結綺、望仙三閣，極其華麗。後主與張麗華、孔貴妃各居其一，與狎客賦詩，互相贈答，采其豔麗者，被以新聲，奢淫極矣。隋剋臺城，後主與張、孔坐視無計，遂俱入井，所謂煙脂井是也。楊修詩云：“擒虎戈矛滿六宮，春花無樹不秋風。蒼惶益見多情處，同穴甘心赴井中。”李白亦云：“天子竜沉景陽井，誰歌《玉樹後庭花》？”今煙脂井在金陵之法寶寺。井有石欄，紅痕若煙脂。相傳云後主與張、孔淚痕所染。石欄上刻後主事跡，八分書，乃大歷中張著文。又有篆書“戒哉戒哉”數字。其他題刻甚多，往往漫滅不可考，寺即景陽宮故地也，有井在焉。好事者往來不絶，寺僧頻厭苦之。張蕓叟嘗有詩戲僧雲：“不及馬嵬襪，猶能緻萬金。”[同上捲五]
馬少遊常哀兄援多大志，曰：“士生一世，但取衣食裁足，乘下澤車，禦款段馬，鄉裏稱善人，斯可矣。緻求贏餘，但自苦爾。”故援在浪洎(泊)西裏，當下潦上霧，雲氣薫蒸，仰視飛鳶跕跕在(墮)水中之時，輒思其言，以謂“念少遊語何可得也１洎武陵五溪蠻作亂，劉尚軍沒，而援貪進不止，方且據鞍矍鑠，被甲請行，遂底壺頭之睏。劉夢得《經伏波神祠詩》有“一以功名纍，翻思馬少遊”之句，可謂名言矣。壺頭在武陵，當是夢得為司馬時經歷，故篇首言“蒙蒙篁竹下，有路上壺頭。”《韻語陽秋》[捲八]
武帝見顔駟龐眉皓首，問：“何時為郎？何其老也１對曰：“文帝好文，而臣好武；景帝好老，而臣尚幼(少)；陛下好少，而臣老矣。”老於為郎，此事尤著。切(竊)怪老杜屢傷為郎白首，每稱馮唐而不(罕)及駟。[愚謂駟]生既不遇三君，身後復不遇老杜，可笑也已。《溪》[捲四]
子美世號詩史，觀《北徵》詩云：“皇帝二載秋，閏八月初吉。”《送李校書》雲：“乾元元年春，萬姓始安宅。”又戲友二詩：“元年建巳月，郎有焦校書。”“元年建巳月，官有王直司(司直)。”史筆森嚴，未易及也。《黃常明》[《溪詩話》捲一]
《[張]捨人遺織成褥段》雲：“服飾定尊卑，大哉萬古程。煌煌珠宮物，寢處禍所嬰。錦衣(鯨)捲還客，始覺心和平。”其意在明分守，警貪饕，屏斥玩物，嚴道氣(義)之大節，豈直專為詩哉！就中和平之語，尤可人意。世有豪橫兇人，強委饋於善士而不能驟絶之，其心愧恥，雖欲和平，不可得也。《溪》[捲一]
諸史[列]傳首尾一律，惟左氏傳《春秋》則不然，千變萬狀，有一人而稱目至數次異者，族氏名字爵邑謚號皆密佈其中，而寓諸褒貶，此史傢祖也。觀少陵詩，宜(疑)隱[寓]此旨。若雲“杜陵有布衣”，“杜麯幸有桑麻田”，“杜子將北徵”，“臣甫憤所切”，“甫也東西南北人”，“有客有客字子美”，蓋自見其居裏名字也。“不作河西尉”，“白頭拾遺徒步歸”，“備矣(員)均(竊)補袞”，“凡纔污省郎”，補官遷徙(陟)，歷歷可考。至敘他人亦然，如雲“粲粲元道州”，又云“結也實國楨”，凡例森然，誠《春秋》之法也。《溪》[捲一]
[辰]人以藤代篘，酒名鈎藤，俗傳他處即不可用。或謂但心(恐)醖造之法異耳，所在皆可。樂天《忠州春[至]》詩云：“閑拈舊葉題詩詠，悶取藤枝引酒嘗。”是(則)巴蜀亦有之。《黃常明》[同上捲八]
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