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文化思考 》 中國人的智慧 》
第23節：第三章 中國人的心靈(2)
林語堂 Lin Yutang
但是中華民族之一般的智力，在懦怯以外，亦有別種材料可用以表明。中國留學歐美之大學生多能在文學方面顯其優異，著者覺得這不能認為出於揀選方法的關係。蓋中國人之“心”在國內久已熟習於文學之探討。日本人曾譏諷地予中國人以“文學國傢”之雅號，蓋並未說錯。隨手舉一例子，便是現下流行雜志之大量生産，隨時隨地都可以産生一本雜志，衹要有三四友人合作經營，不難吸收無數之著作傢，名作如林，紛至沓來，直可使編輯先生頭為之暈，目為之眩。昔日之科舉制度，亦為一種靈纔之考試，故中國人蓋已久經琢磨於辭藻之美的使用法與機靈之文學特性，而詩的培養尤足訓練他們養成優越的文學表現技巧和審美能力。中國的繪畫已達到西洋所未逮的藝術程度，書法則沿着獨自的路徑而徐進，達到吾所信為韻律美上變化精工之最高程度。
是以中國人之心靈不能謂為缺乏創造力。他的發明才能則與中國工業相等，滯留於手工藝階段。由於發展科學方法之失敗，和中國人思考之特殊性，中國人在自然科學方面是落伍了。著者深信倘能適當利用外來的科學方法，予以充分之研究便利，中國自必亦能産生大科學家，而於未來世紀中一顯其好身手。
至中國固有之智識，亦不限定讀書人階級。中國人僕役亦常具有相當智慧，故善解人意而頗受歡迎，其地位至少足與歐美僕歐並駕而齊驅。中國商人在馬來，在東印度與在菲律賓，事業都極為發達，其主要原因即中國人之智巧高於土人，並出智慧所生之美德，似儉約、勤懇、堅忍、目光遠大，亦常高於土人。尊敬讀書人之結果，使中下階級，亦産生一種崇尚文雅之心理，這一點，嚮不為外人所註意。上海西僑有時頗觸惱了各大公司的售貨員，因為外國人而對他們講起洋涇浜來，卻不知道他們的英語之高明，連一分離不定詞（Split infinitive）也頗講究。凡需要精細的工作者，中國工人很容易訓練成高明的技師。你倘有興到貧民窟工廠區去溜躂一趟，包管你碰不到像西方同樣區域裏頭所遇到的魁梧粗壯強獸型的人物，像那些闊腮齶低額角，臂力雄健的人物；你碰到的人物卻屬於另一典型，他們有伶俐的目光，愉悅的容貌，和理性的脾氣。智力高下不同之等級，中國人遠較許多西方民族為簡少，女子智力之高下分別率則較之男人傢為尤小。
二 女性化
中國人的心靈的確有許多方面是近乎女性的。“女性型”這個名詞為惟一足以統括各方面情況的稱呼法。心性靈巧與女性理性的性質，即為中國人之心之性質。中國人的頭腦近乎女性的神經機構，充滿着“普通的感性”。而缺少抽象的辭語，像婦人的口吻。中國人的思考方法是綜合的，具體的而且慣用俗語的，像婦人的對話。他們從來未有固有的比較高級的數學，脫離算術的階段還不遠，像許多受大學教育的婦女，除了獲得奬學金的少數例外。婦女天生穩健之本能高於男子，而中國人之穩健性高於任何民族。中國人解釋宇宙之神秘，大部依賴其直覺，此同樣之直覺或“第六感覺”，使許多婦女深信某一事物之所以然，由某某故。最後，中國人之邏輯是高度的屬“人”的，有似婦女之邏輯。一個女人介紹一位魚類學教授不是爽爽脆脆介紹一位魚類學教授，而說是介紹的是哈立遜上校的妹夫，哈立遜上校在印度去世了，那時正當她為了盲腸炎在紐約接受可愛的名醫古拔博士的手術，你要看看他的情面啊！由於同樣方式，一位中國法官不能把法律看作抽象的獨立體，而看作可以重輕順變的音節，故可隨機應變，以期個別的適應，是以適應黃上校者如此，適應於李少校者可以如彼。職是之故，任何法律，倘非私情地可以適應於黃上校或李少校，便算是不近人情，所以不成其為法律。準此，中國的審判是一種藝術而非是科學。
極司潘遜（Jespersen）寫過一本名著《英吉利之生長及構成》，書中有一次討論到英國語言的雄性品質，指出他的特點是：愛好簡潔，有常識，有力量。著者極不願反駁這樣偉大的一位英國語言學權威，不過關於男女性的一點上在此貢獻一些不同的意見。常識和實用的心理為女子之特性，較甚於男子。男子常喜憑空遐想，翺翔非非之境，中國語言和語法顯出女性底特徵，正因為語言的形式、章句法、應用字匯，顯出思考上之極端簡單性，擬想之具體性，和章句法之關聯關係之經濟。
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