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文学思考 》 世界文学史：文学史纲 》
第23节：希腊的历史及其历史学家(1)
约翰·阿尔伯特·梅西 John Albert Macy
第五章 希腊的历史及其历史学家：希罗多德—修昔底德—色诺芬—波利比阿---普鲁塔克—近代希腊历史学家
报告我所听到的一切是我所应该做的，
但我没有必要去相信听到的一切。
——希罗多德
在我们开始讲述希腊的文学故事之前，让我们稍微了解一下希腊的历史。在这里，我们首先要明确，故事并不是文学的最早形式。它发展的比较缓慢，在一个国家有了语言表达几个世纪后，才学会了用诗歌、戏剧和其他的艺术表达形式后才发展起来的。以《圣经》中的犹太文学为例，就可以看到其中的历史元素与宗教、伦理的元素融合在一起。即使现代的学者用最精湛的知识，也很难把纯粹的历史元素从中分开。在希腊的文学中，我们几乎可以精确地知道希腊历史从哪年开始的，而且也知道史实和传说之间的分界线在哪。因为他们在讲述自己的故事时，比希伯来人具有更无可挑剔的精密性，对文学类型具有更明确的分类，对史实具有更冷静的理性判断。这些有记载的历史，当然指我们可以看得懂的文字史料，从希罗多德那就已经开始了。这点是要确定的，在人类漫长的历史中以及文学的漫长发展道路中，没有单个的人能够突然发明一种文学的样式和方法。历史的第一课，就是思想不断地在人脑中生成，并且在不同的人之间传来传去。智慧与技艺的女神，帕拉斯?雅典娜是从宙斯的额头勇猛地跳出来的，这个故事，就连希罗多德在内，都不知道到底是诗中女神的形象就是这样呢，还是源自人类的想象。因为希罗多德是个批判家，一个调查家，一个怀疑论者。他被称为历史之父，后代的历史学家直到我们现在“科学时代”的历史学家们都愿意这样尊称他，这就说明他以及他所在的那个时代的文明是多么发达。
那是一个怎样文明的时代啊！公元前5世纪，在雅典那么小的城邦里聚集了那么多的伟大天才人物，而且比任何一个时代，任何一个地方的天才还多。没有哪个地方可以与伯里克利统治时期的雅典相比，几乎直到20世纪，我们稍后要讲到的一个小城市-----佛罗伦萨，才能与之媲美。在那个特殊时代，为什么会有那么多的天才人物聚集在那个特殊的地点呢？当时的历史学家，包括希罗多德的弟子们，也没有向我们说明其中的原因。我们今天所知道的，只是已经被陈述出来的史实而已。当时的希腊刚刚把入侵的波斯军队赶跑，尽管国内各城邦战乱不止，四分五裂。但是从文化的角度看，还是一个联合的整体。雅典则是“希腊之光”的中心。
这个城邦，原本就有很多优秀杰出的本地人，后来又有许多杰出的男女从希腊其他地方来到这个城邦中。希罗多德也来到了雅典，成为了雅典人，度过了在他生命中最光辉灿烂的几年生活。他出生在小亚细亚，晚年是在意大利的希腊殖民地度过的。他是世界公民，是个大旅行家。他参与了雅典以及希腊以外各个地方的文化建设。希腊以外的地方，但并不是说是希腊文化之外，因为我们必须要记住这一点：在希罗多德之前和之后的几百年里，包括亚历山大征服世界后的希腊，在地中海的任何地方的一切生活中，没有一处不带有希腊文明的痕迹。希腊军队把亚洲排除在欧洲之外，这一点确实没有希腊精神那样开明，希腊，在武力征服各地的同时，对接触到的各种思想和文化兼收并蓄，以此孕育出了希腊精神。这是多么的开明。
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【资料来源】陕西师范大学出版社 |
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