悟空又说妖怪在此害人，但菩萨说妖怪在此国泰民安，不曾害人。悟空接着又说道：“固然如此，但只三宫娘娘，与他同眠同起，玷污了她的身体，坏了多少纲常伦理，还叫作不曾害人？”但普贤菩萨接着又说这妖怪乃“是个骟了的狮子”，即被阉割了的狮子。经八戒验证，果真如菩萨所说，悟空也只好饶了这妖怪。佛门本讲慈悲为怀，而报复手段如此残酷，我们谁又能想得到呢？
还有比丘国的国丈白鹿精，为了获得极大的权力、财力，修炼外道的丹药，不惜让自己的情妇白面狐狸精化作娇艳美女，以色诱惑君王。他竟想以“一千一百一十一个小孩儿的心肝”做药引子，“煎汤服药”，以求“千年不老”之功效，真令人惊诧不已。再如车迟国的虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙以呼风唤雨等法术“哄信君王”，在朝中被封为“国师”，享有极大的权力，基本上行使的是皇帝的权力，一手遮天，在朝中可谓是“呼风唤雨”。悟空面对他们，还要和权势作斗争，这就增加了困难，悟空颇费周折才将他们一一除去。
第三种是独霸一方。如解阳山破儿洞的如意真仙，占据“落胎泉”，要想饮泉水解邪胎，必须要戴上“花红、酒礼”，还要“志诚奉献”，才能“拜求得他一碗水”，非常蛮横和霸道。又如衡阳峪黑水河的鼍龙，他趁大潮从西洋海来到此处，打伤了河内水神及水族，强占了河神府。河神往海内告他，因“西海龙王是他的母舅”，不准“状子”，还令河神将水府“让与他住”。河神“欲启奏上天，奈何神微职小，不能得见玉帝”。鼍龙倚仗自己的关系，有恃无恐，使河神含恨却无处申冤。再如通天河的灵感大王，“九年前海啸波翻，他赶潮头，来于此处”。他“仗逞凶顽”，强占“水鼍之第”。打伤了水鼍许多儿女，又夺了许多“眷族”。还一年一次要河边陈家庄将“一个童男，一个童女，猪羊牲醴供献他”作为“血食”。这么霸道、残忍且无人性的地方势力，竟是南海大慈大悲观音菩萨莲花池内的金鱼，着实让人感到惊讶！
吴承恩表面上虽是在描写各种各样的妖魔鬼怪，但实际上却反映了当时封建社会的专制现实，有权有势的人对地位低的人或者普通老百姓实行专制统治，而和权势之人有密切关系的人也借助他们的权势行凶作恶，称王称霸，这给广大民众带来深重的灾难。孙悟空固然神勇无比，但也只能打杀没有后台的妖怪，而那些有后台的精怪，在关键时候就会被有权势的人救护，悟空对此也无可奈何，因悟空本人也被“紧箍咒”所束缚，他也必须服从权势。这其实真实地折射出了当时封建社会专制的黑暗。
神魔法宝种种
《西游记》中无论对神佛还是妖怪的描写，离不开对他们所持法宝的描绘。
在师徒四人取经的过程中，路上碰到的佛家的妖怪居多，佛家的宝贝也多。先说屡次出现的观音菩萨的净瓶，它里边装的不是普通的水，而是“甘露水”，善治仙树灵苗。太上老君当初与观音菩萨打赌，老君把观音的杨柳枝拔了去，放在炼丹炉里，炙得焦干，而观音把焦干的杨柳枝插在净瓶里，一昼夜的工夫，那杨柳枝又青枝绿叶，郁郁葱葱，与原来一般无二。悟空把镇元大仙的人参果树连根拔起，请求观音帮忙，“菩萨将杨柳枝细细洒上，口中又念着经咒。不多时，洒净那舀出之水，只见那树果然依旧青枝绿叶浓郁阴森”。此外，那净瓶还能装下一海的水，能灭红孩儿的三味真火，在麒麟山还灭火救了赛太岁一命。
请欣赏:
请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
<< Previous Chapter Next Chapter >>