往昔十四五，出游翰墨场。斯文崔魏徒，以我似班扬。七龄思即壮，开口咏凤凰。九龄书大字，有作成一囊。性豪业嗜酒，嫉恶怀刚肠。脱略小时辈，结交皆老苍。
历来人们都把杜甫的诗歌看成历史的见证，所以杜诗有“诗史”一说。《新唐书·文艺传·杜甫传赞》云：“（杜）甫又善陈时事，律切精深，至千言不少衰，世号‘诗史’。”后来清人仇兆鳌在《杜诗详注》序言中总结说，宋人称杜甫为诗史，明人称杜甫为诗圣；称诗圣是因为杜甫立言忠厚，可以垂教万世也。杜诗“诗史”的价值，已毋庸赘言，但杜诗之所以号称“诗史”，并非他一开始就立意写出史诗，他更多的从个人的经历中去感受时代的变迁，所以较早赋予杜诗“诗史”的《本事诗》说：“杜（甫）逢禄山之难，流离陇蜀，毕陈于诗，推见至隐，殆无遗事。故当时号为‘诗史’。”可见孟棨等人认为，杜诗之所以为“诗史”，首先还是把他个人的经历全面展示出来了。他的诗歌，即使是诗史，也是他个人眼中的历史。这些历史，首先是老杜个人的历史。
从《壮游》诗中，我们可以了解老杜童年的相关信息。比如他七岁就开始写诗，后来杜甫又在《进雕赋》中说“自七岁所缀诗笔，向四十载矣，约有千余篇”。看来，老杜还是有心人，把他七岁的作品都用心地保存下来了。九岁的时候，杜甫开始练习书法，不过这时他临摹的不是他祖父的字，而是唐初书法大家虞世南的字体，因为在《赠虞十五司马》中，诗人明确地说“远师虞秘监”——如果这句诗不是老杜临时胡诌用来吹捧糊弄对方，那就说明老杜明显对祖父的书法缺少信心，因为虞世南刚好是学王羲之的，而祖父杜审言又声称可以做王羲之的老师。大约在十四、五岁左右，老杜就经常出入考场了。考试成绩如何呢？老杜没有夸耀，估计是没有值得炫耀的地方。他所得意的是当时的文坛名宿都很器重他，在另一首自我推荐的诗篇《奉赠韦左丞二十二韵》中，老杜有些夸张地说大才子李邕请求与他见面，王翰希望能够把家搬到他的隔壁做邻居，即“李邕求识面，王翰愿卜邻”。这两句诗如果倒过来解读，可能更接近事实，可以确定的信息是老杜曾经拜访过李邕、王翰，大家可能认为老杜有潜力，会成为班固、扬雄那样了不起的文学家。这种鼓励的话语，我们经常在各种传记中见到，大致是百发一中，老杜总算没有让他们看走眼。
天宝十四载，四十三岁的杜甫在长安进献《奉西岳赋》，在表文中他介绍自己“少小多病，贫穷好学”。从各种材料来看，诗人肯定是“贫穷好学”的。至于“少小多病”，似乎也是事实，只不过当是婴幼儿期间的事情了。在杜老寥寥无几的墓志铭中，有一篇情真意浓的《唐故万年县君京兆杜氏墓志》，主人公是他的二姑。杜甫的母亲，在生下他不久之后就与世长辞了，杜甫的哥哥也很小夭折了，这个苦命的“杜二”——他排行第二，李太白写给他的诗歌就名为《鲁郡东石门送杜二甫》——只好寄养在他二姑家中，他的继母生下了诸多的弟妹如杜颖、杜观、杜占、杜丰等，自然无力照顾他。有次，杜二与姑母的儿子同时病倒了，巫医说，靠房柱子东南方睡觉就可能痊愈。二姑的儿子原本就睡在那个地方，这时便与杜二调换了位置。时隔不久，杜二奇迹般的痊愈了，而二姑的亲生儿子却死去了。多年以后，每念及这件事，诗人都情不能已，这种片段的记忆反复强化，也让他感觉到自己从小体弱多病。
但十多岁以后的杜甫却是生龙活虎的。在《百忧集行》中，他回忆道：
忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟，一日上树能千回。
想想严肃的诗圣，在十五岁的时候还是那样顽皮，像个精力充沛的小黄犊，四处跑来跑去，又如淘气的小灵猴，在树上晃来荡去，真令人莞尔。事实又一次证明，苦读是必要的，游戏也是不可或缺的，诗圣也有愉快轻松的童年。
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