|
|
方志 》 大城北京 》
第23節：形式研究：寺廟、佛塔和雕塑(1)
林語堂 Lin Yutang
第七篇形式研究：寺廟、佛塔和雕塑
色彩、形狀、綫條與氣氛是構成一切藝術的基本因素，而藝術的任務就是創造美。藝術直接訴諸感官，但美感的衰退經常把藝術引嚮歧途，促使人們用智力、幾何方面的分析來替代已喪失殆盡的對美的感受，那實際是一種絶望的體現。對這種藝術進行任何理論上的辯白都是毫無意義的。
衆多宮殿與皇傢遊樂場的精妙着色藝術，我們已經談過了。但對中國建築來說，無論是宮殿還是寶塔，形狀是同樣重要的。在中國所有的寺廟建築群中，寶塔是至關重要的成分。事實上，最古老的寺廟唯一保存下來的部分通常就是寶塔。它就像一個花瓶，孤零零矗立在那裏，完全依賴綫條與形態的安排來體現其造形之美。在西方城市中，教堂的尖頂為人們提供了陸上標志；在中國的風景中；寶塔起着與之異麯同工的作用。
北京的寺廟數不勝數，有儒傢的，也有道傢的，有佛教的，也有喇嘛教的。就其形狀的完美來講，天壇別具一格，出類拔萃。許多作傢盛贊它為“中國一切宗教建築最傑出的代表”，“三層青瓦金頂的聖壇”，是“人類靈感的傑作”。在中國所有的藝術創造中，就單件作品來說，稱天壇為至美元上的珍品恐怕並不過分，它甚至要超過中國的繪畫藝術。天壇對人們情感的震動，除了它的壯麗雄偉之外，還來自其建築本身的比例合度，其色彩的完美，及其與蒼天的渾然一體。朱麗葉·布萊頓曾以詩人般的敏感這樣描寫她靜觀天壇時的感受：
在這一遊人罕至的靜謐角落，你可以不必擔心他人的打擾，凝眸註視那大片微微顫動的青草和那些莊嚴矗立的緑樹，縱橫交叉的大理石甬道把它們劃成大大小小的格子。這些草木似乎吸收了周圍空間、光綫和空氣中所包含的一切寧靜與柔和。如果時間允許，你可以在清晨來這裏，晨曦薄霧中的天壇頂蓋仿佛懸浮在半空，夢境般隱約迷離。正午時分，陽光燦爛輝煌，此刻的天壇又別是一番景色。傍晚，夕陽西下，如一輪火球墜入西山之後，晚霞映紅了大理石，色彩格外鮮豔。清晨、正午、傍晚的天壇，風景各異。但若想真正體會天壇的精妙絶倫，你得選擇月明星稀或瑞雪繽紛的夜晚，月光是如此的神秘，雪花是那樣的輕盈，衹有此時此刻，你才能切身體驗到天壇，這人類建築的瑰寶，與那樹木的美妙，與那蒼穹的空曠是如何和諧，它是如何準確地反映了生命與永恆的真諦！衹有此時此刻，你才能領悟這樹叢與建築象徵了智慧、愛心、敬畏與無所不在的寧靜。神用這些啓示教育混沌無知的人類。｛21｝
请欣赏:
请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
|
|
|
| 第1節：老北京的精神(1) | 第2節：老北京的精神(2) | | 第3節：四季(1) | 第4節：四季(2) | | 第5節：城市(1) | 第6節：城市(2) | | 第7節：城市(3) | 第8節：古老的輝煌(1) | | 第9節：古老的輝煌(2) | 第10節：古老的輝煌(3) | | 第11節：古老的輝煌(4) | 第12節：古老的輝煌(5) | | 第13節：軍閥，皇后和嬪妃(1) | 第14節：軍閥，皇后和嬪妃(2) | | 第15節：軍閥，皇后和嬪妃(3) | 第16節：皇宮和禦苑(1) | | 第17節：皇宮和禦苑(2) | 第18節：皇宮和禦苑(3) | | 第19節：皇宮和禦苑(4) | 第20節：皇宮和禦苑(5) | | 第21節：皇宮和禦苑(6) | 第22節：皇宮和禦苑(7) | | 第23節：形式研究：寺廟、佛塔和雕塑(1) | 第24節：形式研究：寺廟、佛塔和雕塑(2) | |
|
第 I [II] 頁
|
|
|