履园丛话

履园丛话丛话二十一·笑柄

　　◎太無竅
　　吳梅村祭酒既仕，本朝有張南垣者，以善疊假山，遊於公卿間，人頗禮遇之。
　　一日到婁東，太原王氏設宴招祭酒，張亦在坐。因演劇，祭酒點《爛柯山》，蓋此一出中有張石匠，欲以相戲耳！梨園人以張故，每唱至張石匠輒諱張為李，祭酒笑曰：“此伶甚有竅。”後演至張必果寄書，有雲：“姓朱的，有甚虧負你。”
　　南垣拍案大呼曰：“此伶太無竅矣。”祭酒為之逃席。
　　◎闌玻樓
　　太倉東門有王某者，以皮工起傢至巨富，構一樓，求吳祭酒梅村榜額。梅村題曰闌玻樓，人鹹不喻其意，以為必有出典，或以詢梅村，梅村曰：“此無他意，不過道其實，東門王皮匠耳。”聞者皆大笑。乾隆中，鉛山蔣心餘題一醫者之堂曰明遠堂。人問其典，心余曰：“子不聞不行焉，可謂明也已矣；不行焉，可謂遠也已矣。”尤妙。
　　◎五兩輕
　　國初有某監察眷戀一優兒，連袂接枕者五六夕，賞以五金，其人不懌。一客聞之笑曰：“此唐時王右丞有詩已說其輕矣。”問何詩？曰：“惡說南風五兩輕。”
　　◎打生員
　　康熙間，蘇州太守盧某試童子，有一秀纔混入，為吏指出。守曰：“汝秀纔，欲為人代作文耶？”其人倉皇急遽曰：“生員並不是秀纔。”太守笑之，責以數板逐出，曰：“我不打你秀纔，打你生員。”
　　◎雌雉
　　顧三公，中翰梁汾子也。少穎異，讀《論語》山梁雌雉，忽謂先生曰：“前讀《衛風·雄雉》之詩，此其配乎？”先生笑之，莫不驚其敏悟。
　　◎但顧姨姨
　　吾邑吳承濂、黃蛟起皆名諸生，黃繼娶即前妻之妹，而不睦於昆季。一日兩君各送子院試，同一寓，既出場，詢知試題為“兄弟怡怡”。黃講題義作法，吳曰：“子毋但顧怡怡，忘卻兄弟也。”黃面赤不言者半日。
　　◎性畏喜子王司農茂京性畏喜子，每見必驚懼失色，西田相國其叔也，一日令輿夫密置數枚於肩輿中，囑勿使知之。明日司農升輿，忽見喜子，惶懼僕地，將責輿夫，從者具以實告，然司農之憤，猶未釋也，計思有以報之。越日命工修足，呼僮聚其皮，將酒醋蔗糖共貯於瓶，以遺相國。明旦遇於朝，謂司農曰：“昨日見惠之品，大嚼之而無味，究係何物耶？”司農莞爾答曰：“老叔以喜子見嚇，小侄不得不以老腳皮奉敬也。”
　　◎蝎子太守
　　雍正初，有一同知引見，不意帽中藏有蝎子，欲出不得，鈎其首甚痛，涕淚交並。世宗望見駭異，詢其故。乃免冠叩首詭雲：“臣感念聖祖仁皇帝六十一年深仁厚德，臣傢兩世受恩，遂不自知涕淚之橫集也。”世宗曰：“此人尚有良心。”
　　遂記名，以知府用。後人稱曰“蝎子太守”。
　　◎王老虎
　　雍正間，太倉知州有王某者，素性嚴厲，人稱為老虎。治賊尤不肯一毫假易，其時有口號曰：“三擊升堂鼓，跳出王老虎。不是一夾棍，定責三十五。”又曾以試事責死嘉定縣假冒童生，嘉定人群起鼓噪。時亦有集《四書》句以成文者，其破題雲“有衆逐虎，自取之也。”
　　◎侮聖人之言吳門有某秀纔者，狂放不羈，每以經文斷章取義，或涉穢褻語，作四書文，如彌子之妻與子路之妻則慕少艾男女居室為題，令人不能卒讀，較“西廂製義”
　　“春郊演劇”尤有甚焉。曾在某督學幕中閱文，忽折其臂，痛苦萬狀，作歇後語詩云：“拋卻刑於寡妻，來看未喪斯文。止因四海睏窮，博得七年之病。既折援之以手，全昏請問其目。且過子遊子夏，棄甲曳兵而走。”多以虛字押韻，匪夷所思，可以概見。後是人竟偃蹇終身，未及中年喪身絶嗣，哀哉！大凡喜於侮聖人之言者，其人必遭大劫。
　　◎溺於聲色
　　乾隆中，有某太守告老歸田，溺於聲色，慕西湖之勝，藉居麯院荷風，日與梨園子弟、青樓妓女徵歌度麯，為長夜之飲。遂收梨園為義子，青樓為義女，無分上下，合為一傢。有輕薄少年書東坡和文與可《洋州園池詩》二首雲：“煙紅霞緑曉風香，燕舞鶯啼春日長。誰道使君貧且老，綉屏錦幛咽笙簧。”其二雲：“日日移床趁下風，清香不斷思何窮。若為化作龜千載，巢嚮田田亂葉中。”太守聞之，即移寓去。
　　◎糊塗人
　　人貴曉事，不貴辦事。能辦事者，亦能僨事；能曉事者，决不敗事也。尹望山相國總督兩江時，戲謂屬員雲：“諸公平日最怕何物？”或言蛇蝎，或言虎狼。
　　公曰：“都不怕，衹怕糊塗人。”滿坐盡笑。明將軍亮亦嘗言：“吾出軍打仗者數十年，從無所怕，生平最怕者糊塗人耳。”兩公之言相同。
　　◎牡丹亭腳色乾隆庚辰一科進士，大半英年，京師好事者以其年貌，各派《牡丹亭》全本腳色，真堪發笑。如狀元畢秋帆為花神，榜眼諸重光為陳最良，探花王夢樓為冥判侍郎，童梧岡為柳夢梅，編修宋小岩為杜麗娘，尚書曹竹墟為春香，同年中每
　　呼宋為小姐，曹為春香，兩公竟應聲以為常也。更有奇者，派南康謝中丞啓昆為石道姑，漢陽蕭侍禦芝為農夫，見二公者，無不失笑。
　　◎喜對
　　獻縣紀相國善諧謔，人人共知。有天津牛太守名稔文者，其子坤娶婦，相國與太守本為中表兄弟，送喜對一聯雲：“綉閣團同望月，香閨靜好對彈琴。”
　　初尚不覺也，次日相國來賀，指此聯曰：“我用尊府典故何如？”
　　◎什麽東西
　　乾隆戊申年，京師工部衙門失火，上命大司空金簡鳩工新之。時京師有一聯雲：“水部火災，金司空大興土木。”久之，無有對者。中書君某，河間人也，語於人曰：“此非吾鄉曉嵐先生不能。”因詣紀求之。紀曰：“是亦不甚難對。”
　　躊躇有頃，先生忽笑曰：“但有妨足下奈何？”中書曰：“有對固無傷也。”先生曰：“北人南相，中書君什麽東西。”其人慚而退，都中人哄傳。
　　◎交相拍手
　　吾鄉嵇滌圃先生承志，嘗為河東河道總督，父子兩世奇遇。其封翁某，少無賴，置身賭博場，貧益甚，乃就食於叔父文敏公曾筠河東官署，文敏甚惡之。恐其滋事，訓誡綦嚴，不許出署。翁抑鬱無聊，遂逃出充作河標兵，拔百夫長。後文敏薨，文恭公璜又邀聖眷最隆。乾隆三十四年，文恭奉命勘南河工程。時封翁正在標下，捧茶一杯打跧以進，文恭為之起立，諸大吏皆見之，疑而不敢問也。
　　至公事畢，有某公從容竊問文恭，答曰：“此餘族兄也。”乃大驚，自此屢次拔擢，至瓜州守備，而滌圃亦中鄉榜，歷官至長蘆都轉運使，遂引疾歸，一日偶與如夫人戲曰：“吾不欲做顯官耳，若出山，珊瑚頂、孔雀翎有何難哉？”如夫人曰：“妾不敢信，主公若得赤頂翠翎，妾願作緑珠、紅拂以事主公。”交相拍手，自此出山，已而果然。
　　◎臣愚不敢妄對蘇州汪竺香元亮，博聞強記，為吳中名宿，中乾隆壬午經魁，朱文正公深器重之，每有不得意事，則風病時發。有一科會試，頭二場已入彀矣，至三場策問，皆元元本本，通場無及。然衹對四問，有一問僅六字，雲“臣愚不敢妄對”，房
　　官閱之大笑，遂落孫山。
　　◎平上去入
　　平寬夫侍郎官翰林日，新置一妾，同僚賀之。李鬆雲先生以《詩韻含英》一部為賀，平納之而不解其意，且怪其儀之輕也。明日李來，平詰其故，笑曰：“此非四聲韻乎？以尊姓第一字略作一讀（音豆），下三字一氣連讀，則得之矣。”
　　平大慚，先生大笑。
　　◎雁行
　　李安公名鎮，吳郡名諸生，中某科副車，為人甚迂，事母與兄動必以禮，而其兄之迂亦不讓安公也。一日兄弟兩人往金陵鄉試，將登舟矣，其兄謂安公曰：“弟有科舉，兄尚錄遺，今日之行，弟當先登。”安公逡巡不敢，曰：“豈有以弟而先兄耶！”遜讓不已，遂作雁行，船頭窄狹，兩人俱墮水中，同伴者大笑。
　　◎小字
　　崇明張南溪詒身長八尺，同時有王鐵夫芑孫、瀋芷生清瑞俱短小，不過南溪之半。三人最為莫逆，往來相隨，每到玉峰考試，鐵夫在前，南溪在中，芷生在後，諸少年見三人目為“小”字。癸卯鄉試，芷生中解元以去，則又目曰“卜”
　　字，嗣鐵夫入京召試，欽賜舉人，竟成“丨”字矣（讀曰袞），今諸生中尚以此為笑柄者。嘉慶元年，南溪始舉孝廉方正，“小”字則全不見矣。
　　◎打兔子
　　畢秋帆先生為陝西巡撫，幕中賓客大半有斷袖之癖。入其室者，美麗盈前，笙歌既葉，歡情亦暢。一日先生忽語雲：“快傳中軍參將，要鳥槍兵、弓箭手各五百名進署伺候。”或問何為？曰：“將署中所有兔子，俱打出去。”滿座有笑者，有不敢笑者。時嘉定曹習庵學士以丁內艱，為關中書院山長，與先生為親戚，常居署中。先生偶於清晨詣其室，學士正酣臥尚未開門也，見門上貼一聯雲：“仁虎新居地，祥麟舊戰場。”先生笑曰：“此必錢獻之所為也。”後先生移鎮河南，幕客之好如故，先生又作此語。餘適在座中，正色謂先生曰：“不可打也。”
　　問何故？曰：“此處本是梁孝王兔園。”先生復大笑。
　　◎何須畏
　　乾隆五十八年，百菊溪相國為浙江按察使，李曉園河帥為杭州太守，兩公皆漢軍，甚相得也。忽以事咀唔，李大慍，同在一城，至一月不稟見，遂欲告病，文書已具矣。時方酷暑，相國遺以扇並書一詩，有句云：“我非夏日何須畏，君似清風不肯來。”李讀詩不覺失笑，相得如初。
　　◎勢利
　　人情勢利，自古有之。《左傳》則晉文公重耳之及於難也；《國策》則蘇秦始將連橫；《史記》則《司馬相如傳》；《漢書》則《朱買臣傳》，言語形容，可發一笑。餘謂天下之勢利，莫過於揚州；揚州之勢利，莫過於商人；商人之勢利，尤萃於奴僕，似能以釐戥權人輕重者，當為古今獨絶。
　　◎此亦妄人也已矣鬆江張公星為諸生，有纔名，嗜酒而狂。嘗以夏日浴於泮池，門鬥禁之弗聽也，後漸聞於正副兩學師，乃出而呵責之。張則以污泥浮藻覆面，赤身立水中，兩手擊水拒之。學師怒，因命門鬥拘之尊經閣，令作文，以“此亦妄人也已矣”
　　句命題。張援筆立就，其後二比出股雲：“此其人不可以教諭者也。”對股雲：“此其人不可以訓導者也，此亦妄人也已矣。”兩學師愈怒，欲斥除之，然愛其纔竟釋焉。
　　◎情癡
　　有紫珊居士者，喜步平康，一日遊秦淮河上，與妓者翹雲相愛甚篤。頻行，翹雲嚙舌上血染素帕為贈，以訂終身，兒女情癡，一至於此。紫珊為賦《青玉碗》一闋雲：“生綃誰倩佳人織，織就相思，難織同心結。私願欲教郎解識，為郎忍痛，嚙破蓮花舌。點點猩紅親染出，不是胭脂，不是鵑啼血。一片情天容易缺，幾時雙槳，迎來桃葉？煉取媧皇石。”袁蘭村賦《沁園春》詞一首，尤為絶妙，亦附於後：“是胭脂痕，是吐絨歟，何其豔耶。怪斑斑染出，似靈蕓淚；輕輕點就，異守宮砂。眉作煙含，齒剛犀露，忽見蓮開舌上花。明燈下，纍檀郎細認，一口紅霞。華清汗漬休誇，試比並香痕總覺差。想櫻唇欲啓，故教款款，丁香強
　　遞，愁送些些。色較情濃，心如絲潔，廣袖何須鬥石華。生綃好，得親承薌澤，儂卻輸他。”
　　◎讀時文
　　餘少見鵝湖華思愚先生為人質直，好學不倦。或有謂先生曰：“鵝湖真讀書裏也。”先生曰：“此處並無讀書人，子何以見？”或驚訝曰：“若某某者皆諸生，有名於場屋，何謂無之？”先生笑曰：“子言謬也，此讀時文者耳，烏得謂之讀書人耶？”
　　◎又何加焉
　　乾隆某科禮部會試，有某舉人甚富，以夾帶枷號，有同年友嘲之曰：“既富矣，又何加焉？”
　　◎陳見山
　　陳見山，蘇州人，嘗賣藥千阝上，以此起傢，開有青芝堂藥材，為揚城第一鋪。得鄭侍禦休園為別業，捐同知銜，居然列於諸紳商人之間。每有喜慶宴會，輒著天青褂五品補服，一日在席上，有刻薄少年雲：“我有一聯曰‘五品天青褂’，諸公能對否？”傍一少年應聲雲：“六味地黃丸。”
　　◎識字
　　昔蒲城王孝齋進士名糹京，入京謁選，唱名者讀如梁，王不應，曰：“此讀京字也。”吾鄉周定齋進士名，入京謁選，唱名者讀如扇，周不應，曰：“此讀炎字也。”京師人笑之，鹹謂進士不識字之故，小學太淺。餘見嘉定李許齋方伯賡蕓中進士後，刻同登錄，李酷嗜《說文》，因書許齋為[1234]齋，寫書匠不識“[1234]”字，竟書作“[1234]邑齋”三字。京師人亦笑之，又謂李公識字之故，小學太深也。
　　◎出題
　　南昌相國彭文勤公嘗以周興嗣《千文》顛亂，另成一本，一字不易，進呈祝
　　嘏，高宗稱其敏慧。其督學江蘇時，考己未進，出題俱有巧思，如考兩學則出“率西水滸，逾東傢墻，有衆逐虎，其父攘羊”之類，考三學則出“王之不王，朝將視朝，行堯之行”之類，不可枚舉。其時適值萬壽，考八學則出“臣彭恭祝
　　天子萬年”，嵌在入題之第一字，如臣事君以忠、彭更問曰、恭則不侮、祝它治宗廟、天子一位、子服堯之服、萬乘之國、年已七十矣之類。有提調官王姓，雅號王二麻子，適考四學，遂出“王二麻子”四題（王何必曰利，二吾猶不足，麻縷絲絮，子男同一位）。考六學則出“李陵答蘇武書”，嵌在六題之末一字，如井上有李、必因丘陵、夫子不答、後來其蘇、又盡善也謂《武》、子所雅言《詩》《書》之類。一日考四學，出“洋洋乎（註：鬼神之為德章），又洋洋乎（註：大哉聖人之道章）。又洋洋乎（註：師摯之始章）”。即欲退堂早膳。學官稟曰：“尚少一題。”相國沉吟曰：“少則洋洋焉。”堂下諸生，莫不掩口而笑。
　　李滄雲先生為河南學政，鄉試前考遺材，士子恐不取，輒欲夤緣以期必得，謂之買科舉。先生知之，再錄一場，出題雲“焉有君子而可以貨取乎？”宜桂舫中丞為江蘇巡撫，考內簾官，稽查甚嚴，諸明府大窘，竟有不能完捲者。題雲：“其中非爾力也”，凡屬此種出題，皆文勤開其端雲。
　　◎小姐班頭
　　吳門稱妓女曰小姐，形之筆墨，或稱校書，或稱錄事。有吳興書客錢景開者，嘗在虎丘半塘開書鋪，能詩，尤好狹邪。花街柳巷，莫不經其品題甲乙，多有贈句，三十年來編為一集，名《夢雲小稿》。嘗曰：“苟有餘資，必為付刻，可以紀吳中風俗之盛衰也。”袁簡齋先生每至虎丘，輒邀景開為密友，命之曰“小姐班頭”。一日，餘在先生席上遇之，贈以詩云：“把酒挑情日又斜，酒酣就臥美人傢。年年衹學梁間燕，飛去飛來護落花。”先生見之，抵掌大笑曰：“此真小
　　姐班頭詩也。”
　　◎張都轉詩
　　海豐張穆庵映璣為兩浙都轉????運使時，餘為幕中掌書記，每聽都轉閑話，必以諧謔出之。丙辰三月，與閣學阮公元、方伯謝公啓昆、觀察秦公瀛同遊西湖，三公皆即席賦詩，惟都轉一人默坐他席，笑曰：“公等皆科目出身，吟詩作賦，餘捐班人亦有句可請教否？曰‘春來老腿酸於醋，雨後新苔滑似油。’”合座稱善，方伯謂都轉曰：“君肯作詩，便是名傢矣。”一日呼騶出署，有老婦認為地方官，號哭叫冤，都轉停輿訊問者久之。供稱其夫某又置別室，停妻再娶，有幹法紀等語。都轉忽正色嚮此婦曰：“我是賣????官，不管你吃醋。”遂呼騶而行，合市大笑。
　　◎館
　　歙縣諸生曹某者，素貧苦，惟蒙館自給。年四十餘，以優貢入京朝考，列二等，仍寓京蒙館，為作一詩云：“本為求官去，反從問捨來。何時官與捨？兩字得分開。”亦可發一笑也。
　　◎醬
　　今南方烹庖魚肉，皆用醬，故不論大小門戶，當三伏時，每傢必自製之，取
　　其便也。其製醬時必書“姜太公在此”五字，為壓勝，處處皆然。有問於袁簡齋曰：“何義也？”袁笑曰：“此太公不善將兵，而善將醬。”蓋戲語耳。後閱顔師古《急就章》雲：“醬者，百味之將帥，醬領百味而行。”乃知雖一時戲語，卻暗合古人意義，見《隨園隨筆》。
　　◎打油詩
　　按打油詩始見於《南部新書》，其無關於人之名節者，原未嘗不可以為遊戲。
　　若藉此報怨，或發人隱私，或誣人狹褻，此陰律之所最重，不可不慎也。友人陳鬥泉雲：“金腿蒙君賜，舉傢大笑歡。柴燒三擔盡，水至一缸幹。肉似枯荷葉，皮同破馬鞍。牙關三十六，個個不平安。”此種詩雖諧謔，而煉字煉句，音節鏗鏘，非老手不能。又金陵有一僧嘗作打油詩四十首，命其集曰《牛山四十{闢肉}》，中有一首雲：“春叫貓兒貓叫春，聽他越叫越精神，老僧亦有貓兒意，不敢人前叫一聲。”莫謂是打油詩，其筆甚峭，不可及也。
　　又王講泉明經言其友郎蘇門庶常，留館後乞假回裏，由糧船挈眷入京。有七律三首雲：“自中前年丁醜科，庶常館裏兩年過。半歐半趙書雖好，非宋非唐賦若何？要做駱駝留種少，但求老虎壓班多（當時譬喻話）。三錢捲子三錢筆，四寶青雲賬亂拖。”“幾人雅雅復魚魚，能賦能詩又善書。那怕朝珠無翡翠，衹愁帽頂有車渠。先生體統原來老，吉士頭銜到底虛。試問衙門各前輩，此中風味近何如？”“糧船一搭到長安，告示封條亦可觀。有屋三間開宅子，無車兩腳走京官。功名老大騰身易，煤米全家度日難。怪底門工頻報道，今朝又到幾知單。”
　　◎兩槐夾井
　　舊傳有一秀纔，於歲試前一日偕友閑步，見道旁有兩槐樹，中界一井，戲謂其友曰：“明日入場，即用此典故也。”一時笑其妄言，試後出場驗其文，果有自兩槐夾井以來一段雲雲。及案發，列高等，得補廩餼。蘇州有徐孝廉者，肄業紫陽書院，課題是“九人而已，至三分天下有其二”，後二比有“九貂九騷”對“三薫三慄”，發案亦前列，同人叩問用何書？徐曰：“吾昨見市中有乞兒搶薫肉三塊，物主毆以慄子拳三下。至九貂九騷，俗語所謂十個鬍子九個騷，十個{髟賴}{髟利}九個刁，此其典耳。”滿座大笑。近時風氣，衡文者大率類此。胸既空疏而喜用典故，明知獺祭而視為妙文，所以受人欺妄，而諸生之以聰明自用者，亦以此欺人。時文變遷，皆由此輩，可嘆也已。
　　◎畫豬
　　或謂文中之時藝，猶畫中之豬，餘駭然問故，曰：“牛羊犬馬，各有專傢，曾見有以剛鬣為點染者乎？今所流傳字幅詩文詞賦以及雜言小說，無不可書之屏幛，曾見有錄荊川、鹿門、歸、鬍、陶、董之製義者乎？”
　　◎文王課
　　今人占文王課，多用錢以定奇耦，因名曰金錢課。是筮法之變，非京房《易傳》之錢卜也。人有以問餘者，答曰：“錢可通神，自然靈驗耳。”
　　◎賦得詩
　　今大小試俱有賦得詩，命題多不註出處，偶有知者，其人未必淹博；偶有不知者，其人亦未必空疏也。況歲科兩試，並不在詩題之知與不知，而必欲使人暗中摸索耶，或誤認題旨，轉為所纍。彭文勤公為江蘇學政，考長、元、吳三學，出詩題“平仲君遷”四字，諸童生未讀庾子山《枯樹賦》，惟賦晏子搬傢，為一時笑柄。
　　◎戲言
　　吾鄉華雨棠先生通申韓之學，有名公卿間，常曰：“吾長子纔庸而糊塗，故使其出仕；次子纔敏而練達，故使其治傢。”聞者莫不笑之，雖有戲言，實抒懷抱。
　　◎三百銅錢
　　餘友揚州王古靈，能畫人物，無古無今，用筆如篆，今之吳道子也。嘗畫《兩仙對酌圖》贈餘，餘題其上雲：“三百銅錢沽十斤，兩人對酌恰平分。頽然醉倒白石上，仰看千峰推白雲。”有一商翁見之，啞然失笑曰：“三百銅錢可以入詩，則三百紋銀、三百洋錢皆可以為詩矣。”殊不知餘用少陵語也，故俗子難與言詩。
　　◎陋吏銘
　　近日捐官者，輒喜捐????場大使，以其職與知縣相等，而無刑名錢𠔌之煩也。
　　有揚州輕薄少年用劉禹錫《陋室銘》而為《陋吏銘》者，其辭雲：“官不在高，有場則名。纔不在深，有????則靈。斯雖陋吏，惟利是馨。絲圓堆案白，色減入枰青。談笑有場商，往來皆竈丁。無須調鶴琴，不離經。無刑錢之聒耳，有酒色之勞形。或藉遠公廬（署印官有藉佛寺為公館者），或醉竹西亭（候補人員每喜遊平山堂，每日命酒宴樂而已）。孔子云：‘何陋之有。’”
　　◎圈文章
　　吾鄉有王榮世者，其父乃販牛估也，一字不識。而榮世少聰穎，喜讀書。既開筆作時文，每至文期，父必索其文而閱之，數其圈多者則喜形於色，圈少則撻之，未數年榮世果入泮。昔趙青藜先生館選後，掌教徽州紫陽書院，娶兩妾，各生一子，俱同庚，後皆長成能作文矣。趙自為批閱，二妾亦各閱其子之文，較相比對，以圈多者為偏愛，必訁少駡終日，至於不食。趙不得已，每閱文時，必置算盤於案頭，總以圈點同其數，以平兩妾之詈，後二子皆中式。
　　◎不準
　　為官者必用讀書人，以其有體有用也。然斷不可用書呆子，凡人一呆而萬事隳矣。有名進士某者，選得知縣，到任未幾，有報竊案刃傷事主者，刑席擬批，總嫌不當，乃親書狀尾雲：“賊，兇人也。兵，兇器也。以兇人而持兇器，爾必攖其鋒而試之，其被殺也，宜哉！不準。”昔傳歸震川先生作令，視民如子，每
　　坐堂皇，觀者如雲，不禁也。一日訊姦情，觀者益衆。先生曰：“汝等若不退，吾灑墨水矣。”滿堂大笑。
　　◎木蘭詩
　　有某公子迷於兩伶人，一日演《佳期》，問兩人誰為優。餘笑曰：“我有定評，衹不敢說耳。”某固問。答曰：“《木蘭詩》結末二語。”座中皆大笑。
　　◎鑲邊酒
　　近時俗尚驕奢，挾妓飲酒，殆無虛日。其座旁陪客，或有寒士不能具纏頭揮霍於筵前者，謂之鑲邊酒。餘笑曰：“昔杜少陵《嘗陪諸貴公子丈八溝攜妓納涼詩》所謂‘公子調冰水，佳人雪耦絲’者，豈非鑲邊酒耶？”
　　◎二婢
　　有某紳致仕歸，一日之內連納兩妾。人笑其非，餘獨謂此公當深於經學者。
　　何以言之？《易》曰：“枯楊生弟。”《禮記》曰：“行役以婦人。”皆老年娶妾之證。餘如有錢，必欲效之，亦買二婢。人問曰：“二婢何為？”余曰：“與其夾我於死後，寧若夾我於生前之為樂也。”
　　◎狗醫
　　吳郡新郭裏有藥材鋪，鋪主人姜姓者，浙江慈溪人。薑素知醫理，裏中有疾病，輒請其調治，頗有驗。傢畜一狗甚馴，薑每出診，狗必隨之，搖尾侍坐以為常。一日主人偶他出，有鄉人患濕氣，一腿甚紅腫，不知其所由，來以示薑。此狗忽嚮其腿上咬一口，血流滿地，作紫黑色。主人歸，痛打其狗，而以末藥敷之，一宿而愈。有患隔癥者，薑誤以為虛弱，開補中之劑，狗又號其旁，乃改焉，飲數服即痊。有孕婦腹便便，飲食漸減，薑認其水痼，狗侍其側作小兒聲，乃悟其旨，而以安胎藥治之，越月而孿生，産母無恙也。薑以此狗知醫，每出診必呼其同行，一時哄傳有狗醫之目。後狗忽亡去，不知所之，薑嘆曰：“吾道其衰乎！”
　　未幾亦病死。餘聞之笑曰：“江南之人最信醫藥，而吳門尤甚，是狗既知內外科而又兼婦人科，以匡主人之不逮，歷數諸醫中豈可多得哉！以視今之舟輿出入，勒索請封，若有定價，而卒無效驗，或緻殺人者，真狗彘之不若也。”
　　◎長隨
　　長隨之多，莫甚於乾嘉兩朝；長隨之橫，亦莫甚於乾嘉兩朝。捐官出仕者，有之；窮奢極欲者，有之；傲慢敗事者，有之；嫖賭殆盡者，有之；一朝落魄至於凍餓以死者，有之；或人亡傢破男盜女倡者，有之。據所見聞，已不一其人，皆由平生所得多不義之財，民脂民膏也。而間亦有喜於語言文字者，雖無甚要緊，而實可惡。昔阿文成公出使湖北，忽問畢秋帆製府曰：“聞某翰林為尊紀書聯，竟稱某兄大人，何無恥也。”製府默然，後察其實，遂召此僕逐出之。有周良者，蘇州伶人，亦取號蓮塘，百文敏公之長隨也，嘗畫《蓮塘圖》，求海內名公卿及騷人墨客之輩題詠幾遍，而諸公亦若惟恐後者。後為曾賓𠔌中丞司閽，知其事逐之，落莫以死，一傢星散。又劉鬆庵者，陶雲汀宮保之長隨也。嘗畫《夢遊佛境圖》，求大人先生題詩。捲中有五狀元、兩尚書皆稱其先生或稱某兄某丈者，餘初不知其為何如人也，詭托官親或曰幕友，遂為屬筆，後知之懊悔無已。故為人書題捲册，不可不慎。近復有以秀纔而當簽押門上者，真斯文掃地矣。
　　武進劉煦堂刺史官直隸昌平州時，有司閽王誠者，順天人，自言其曾祖已當
　　長隨，積貲巨萬，傢有質庫八所。其為人也，老成練達，既無嗜好，亦不捐官，公事之暇，惟靜坐一室而已。餘聞而異之，遂謂人曰：“夫執鞭之事，原所以求富也；既富矣，而仍為執鞭何也？意此人以長隨為樂者耶？”
　　◎孝經通四書熟江鐵君明經薦一業師與某富翁傢，其徒賦質甚鈍，每日讀《論語》兩三行，掩捲即不復記憶。主人嫌其師之不善課，嘖有繁言。鐵君曰：“此甚易事，當令先講《孝經》。”富翁喜，因令師以《孝經》訓其子，朝夕講誦，越月餘而其鈍如故也。翁疑其紿己，復造江而詢其故，鐵君曰：“翁豈未讀《三字經》耶？
　　《孝經》通，《四書》熟也。”
　　◎緋仙
　　有女校書號緋仙者，揚州人，善談笑，愛文墨，修短合度，秀絶人寰。一時
　　士大夫為之哄動，欲求一見而不可得。年未二十而積蓄數萬金，尚未許人也。一日在謝君琅林席上談及緋仙，余曰：“此人前身必是大商，曾將金銀揮霍於衆人者，故今生衆人亦將金銀作纏頭，實是收債耳。”此餘偶然戲言，琅林目餘，拍案大笑。始知為某商翁孫女也，為嘆息者久之。
　　◎面貌册
　　凡歲科試，諸生面貌册嚮為循例，虛應故事而已。鬍希呂先生視學江蘇，詳細殊甚，恐有頂冒也。常熟生員瀋廷輝，年三十餘，册填微須。詎先生以微訓無，凡有須而填微須者，俱不準入場。廷輝聞之曰：“吾必被逐矣。”進場之前一日，擬囑學書改正，適學書他往，尋至三更，不得已往剃頭鋪將須颳去。旋聞鼓吹聲，急赴轅門聽點，及唱瀋名，先生熟視廷輝曰：“此人又一頂替者，册上填明有須，何以無須。”蓋此學書素與瀋善，因學使有斥逐之信，特為瀋改微為有，而瀋則未見學書，不意反變有為無也，無可置辯，廢然而出。旋有一生素狡黠，亦以微須被斥，生故與學使強項，先生大怒曰：“汝讀書尚不知朱註微無也解耶？”生笑稟曰：“若然則孔子微服而過宋，脫得赤膊精光，成何體製也。”先生默然，後無被逐者。
　　◎和相
　　嘉慶己未正月初八日辰刻，儀親王傳旨，命乾清門侍衛立拿和相交刑部審問，一面抄其傢産，至十八日早，賜死獄中。餘時在京師，聞見較詳。偶閱《冰山錄》，知嚴分宜傢産不過二千餘萬，比之和相百中之一分耳。嘗記元人吊脫脫丞相詩云：“百千萬貫猶嫌少，堆積黃金北斗邊。可惜太師無腳費，不能搬運到黃泉。”吾於和相亦云。
　　◎朱玉
　　秦淮女校書朱玉，頗敏慧，能識人。蓬雲孝廉未第時，玉最欽重，以才子目
　　之。後蓬雲中式，玉自誇鑒賞之真。嘉慶庚午，趙甌北先生重赴鹿鳴，嘗主其傢，是時玉有徵蘭之信，先生書楹帖一聯贈之，雲：“憐卿新種宜男草，愧我重看及第花。”一時傳為佳話。
　　◎素不相能
　　吾鄉鄒曉屏相國與秦小峴司寇素不相能，每有言論，輒彼此咀唔。後司寇以目疾告歸，而相國亦以教匪林清謀叛，不能先事預防，有旨著回原籍閉門思過，因此同在林居。一日兩公於惠山卒然相遇，司寇曰：“公何以入山？”相國曰：“君能見我耶？”從者皆竊笑。
　　◎馬上得之馬上失之上海趙謙士少農由監生入懋勤殿行走，歷官至戶部侍郎。上每巡幸熱河，侍郎輒隨駕，以較射得孔雀翎。嘉慶十六年，恭繕御制詩，誤書駐為註字，業已刻石進呈矣，侍郎急入奏，自行檢舉，上以趙素醇謹，不加之罪，僅拔去花翎。京師人有謔之者曰：“如侍郎之翎，可謂馬上得之，馬上失之矣。”
　　◎綉閣英才
　　本朝文運天開，文章日盛，而間及於女子，亦著作如林，惜無人為之選錄成大部者。近時某君雖有《擷芳集》，何足數也。餘嘗戲語孫子瀟庶常雲：“君詩才絶妙，刻集盈尺，而多閑暇，何不精選綉閣英才之詩，都為一集，俾掃眉人吐氣乎？昔顧俠君選元詩畢，夢中有古衣冠者數十人來謝，他日君夢中自亦必有無數紅裙翠衷，深深拜謝於君前者，豈非一大快事耶！”
　　◎官妓
　　唐、宋時俱有官妓，如白香山之與元微之、歐陽永叔之與蘇東坡皆所不免。
　　近時無官妓，而竟有太守監司俱宿娼者。餘笑曰：“此無他，亦行古之道也。”
　　趙甌北先生有《題白香山集後》雲：“風流太守愛魂消，到處春遊有翠翹。想見當時疏禁網，尚無官吏宿娼條。”
　　◎升官圖
　　韓城師禹門太守兩次落職，餘作書慰之曰：“一官何足介意耶，亦如擲升官圖，其得失不係乎賢不肖，但卜其遇不遇耳。”太守閱之，為之解頤。
　　◎王良善馭
　　餘弟子徐季雅名穎，長洲人，內閣學士之胞弟也。年未弱冠，能為古文，筆端頗橫，因促其受業於王鐵夫。越一年，餘偶在友人席上問鐵夫雲：“季雅近為文有進境否？”鐵夫曰：“如小駒亂走，尚未馴也。”余曰：“是在王良之善馭耳。”
　　◎兩耳太聰
　　族叔印川少府，少與前兩廣總督吳槐江先生同入泮宮，最為莫逆。先生年八十，少府年八十五，俱強健如少年。一日兩公相晤，各言近狀，少府曰：“餘所恨者，兩耳太聰也。”先生愕然，問故，答雲：“近日後生傢，專以詐人搭橋包漕說訟等事，似為一業者，餘不欲聞之耳。”
　　◎者者居
　　餘遊歷之地，不過七八省，每見古碑石刻及匾額楹帖之類，其最佳者，輒為手記；而最可笑者，亦不能忘也。如酒店匾額曰“二兩居”，楹帖曰“劉伶問道誰傢好？李白回言此處高”，在處皆有。河南永城、睢州一帶又有酒店一聯雲：“入座三杯醉者也，出門一拱歪之乎”，已足供噴飯矣。而南陽夏鎮各處傢傢門上有一聯雲“五湖天馬將，四海地竜軍”，竟不知作何語？尤可笑者，湖北武昌府城隍廟大殿上有金書大匾四字，曰“不其然而”。又山東濟南府省城有酒店曰“者者居”，餘不解，一日在孫淵如觀察席上談及此條，有一土人在座，答曰：“此出之《論語》。”餘問曰：“《論語》何章？”曰：“近者悅，遠者來也。”
　　一時為之絶倒。
　　◎男慕貞潔女效纔良聞西洋人以婦人當傢，其夫則反處深閨，插花傅粉，若為其妻妾者。今廣東嘉應州亦有此風，然較西洋為優，男人在傢讀書，女人支持傢務，或開張店鋪，或出門營生，以養其夫，一切米????瑣屑之事，俱不使其夫婿知之，恐曠功也。故粵中通省以嘉應一州文風為最盛，科第亦甲於他州縣。一日餘在袁浦張河帥席中，有北平楊桂山都轉自粵東來偶談及此事者，河帥笑曰：“此欲翻周興嗣《千文》二句，當雲‘男慕貞潔，女效纔良’者也。”滿座大笑。
　　◎先為閻羅王定案昔毛西河有女弟子徐昭華，為西河佳話。乾隆末年，袁簡齋太史效之，刻十三女弟子詩，當時有議其非，然簡齋年已八旬，尚不妨受老樹著花之誚。近有士
　　子自負才華，先後收得五十三女弟子詩，都為一集，其中有貴有賤，雜出不倫，或本人不能詩，為代作一二首以實之，以誇其桃李門墻之盛。此雖從事風流，而實有關名教。曩餘在三鬆堂，客有豔稱其事者，潘榕臯先生嘆曰：“此人死後必轉輪女身，自亦工畫能詩，千嬌百媚，而長安遊俠公子王孫為其所惑者，當十倍之，必得相於到五百三十人，方能抵其罪過。”餘笑曰：“公竟先為閻羅王定案耶。”
　　【惡俗附】
　　◎出會
　　大江南北迎神賽會之戲，嚮來有之，而近時為尤盛。其所謂會首者，在城，則府州縣署之書吏衙役；在鄉，則地方保長及遊手好閑之徒。大約稍知禮法而有身傢者，不與焉。每當三春無事，疑鬼疑神，名曰出會，鹹謂可以驅邪降福，消難除蝗。一時哄動，舉邑若狂，鄉城士女觀者數萬人，雖有地方官不時示禁，而一年盛於一年。其前導者為清道旗，金鼓，肅靜、回避兩牌，與地方官吏無異。
　　有開花面而持槍執棍者，有絆為兵卒挂刀負弓箭或作鳥槍藤牌者，有偽為六房書吏持簽押簿案者；有帶腳鐐手靠而為重犯者，為兩紅衣劊子持一人赤背插招旗，又云斬犯者，種種惡狀，習慣自然，恬不知恥，而反以為樂，實可笑也。近江陰李明經見田亦極論之，有賽會十弊，以為鬼神非其族類，不歆其祀，而通乎上下，唯社為然。然自古方社祈年，不過燒紙錢，擊鼙鼓，榆壇下，酒奠春風，桑柘林邊，人嬉夕照，樂太平之有象，式禮法於不愆，未有侮弄神明，叫囂鄉裏，妄違禮法，敗壞風俗，若此之甚者也。其言確切，深中時弊，略記於後。
　　一曰瀆鬼神。《論語》曰：“未能事神，焉能事鬼？”未聞有敬鬼神而近之者也，不過藉衆人之錢財，供會首之醉飽，愚民不知其故，遂從而和之，一時成俗，百弊叢生，其宜禁者一也。
　　一曰亂法度。凡一府一邑，俱有山川社稷壇、文武城隍廟以及鄉賢名宦諸祠，此皆列於祀典，官民之所宜春秋祭祀者。至若某土地神之為某王某侯某將某相，則不列於祀典。名爵既別，尊卑無序，古今倒置，儀仗各殊，即所謂淫祠也。而僧道藉以弄錢，婦女因而遊玩，其宜禁者二也。
　　一曰耗財用。一方賽會，萬戶供張，竟有勉強支持，百端藉貸而入會者，亦有典衣糶米，百孔千創而入會者。以有限之錢財，為無益之費用，至於債不得償，租不得還，凍餓窮愁而不自知者，雖斯民之自貽伊戚，亦由土俗之有此厲階，其宜禁者三也。
　　一曰誤本業。城市之民，俱有其業；鄉麯之民，各有其事，民以勤儉為本，安有空閑時耶？且賽會皆在三春，既失其時，又失其業，吾實不知其肺腑，且試問此等事為名利乎，為衣食乎？小人之愚，一至於此，其宜禁者四也。
　　一曰混男女。凡鄉城有盛會，觀者如山，婦女焉得不出。婦女既多，則輕薄
　　少年逐隊隨行，焉得不看。趁遊人之如沸，攬芳澤於咫尺，看回頭一笑，便錯認有情；聽嬌語數聲，則神魂若失。甚至同船喚渡，舟覆人亡，挨躋翻輿，鬢蓬釵墮，傷風敗俗，莫此為甚，其宜禁者五也。
　　一曰煽火燭。無論在城在鄉，迎神之日，燈燭輝煌，香煙繚繞，茶坊酒肆，柴火薫天。更有紮彩燈出夜會者，亦有斂民錢放煙火者，設有不虞，難於撲救，姦民亦乘機搶奪，遂不可問，其宜禁者六也。
　　一曰興賭博。賽會人雜，易於聚賭，搖攤押寶，紛紛而來。或輸錢已竭，尚求亡羊於無何有之鄉，或藉貸無門，陷此身於不可知之地，剝衣而去，攘臂而來，貽禍地方，不知所止，其宜禁者七也。
　　一曰聚打降。鄉麯狂徒，市中匪類，平時聚飲，三三兩兩，尚多相打相擊之事。況賽會人衆，千百為群，遇店行沽，逢場入局，一攖忿怒，便逞橫兇，或莫與解紛，即釀成命案，因而禍延保甲，訟纍村坊，其宜禁者八也。
　　一曰招盜賊。異方匪類，混跡人叢，稽察綦難，穿窬甚便。日間以熱鬧盡歡，夜靜而熟眠失竊，富者金帛霎時俱罄，貧人米粟一掃而空，至於覓賊追贓，計已晚矣，其宜禁者九也。
　　一曰壞風俗。人本質樸，因出會而多置衣裳，傢本貧窮，因出會而多生費用。
　　甚至在城在鄉，俱崇華美，小街小巷，迎接親朋，使斯民鹹入豪奢，而風俗因之敗壞，其宜禁者十也。
　　◎賭
　　《傢語》，哀公問於孔子曰：“吾聞君子不博，有諸？”孔子曰：“有之，為其兼行惡道也。”司馬子長謂博貴梟，言便則食，不便則止，貪之至也。近時
　　俗尚葉子戲，名曰馬吊碰和。又有骰子之戲，曰趕洋跳猴，擲狀元牙牌之戲，曰打天九鬥獅虎，以及壓寶搖攤諸名色，皆賭也。上自公卿大夫，下至編氓徒隸，以及綉房閨閣之人，莫不好賭者。按諸律例，凡賭博，不分軍民，俱枷號兩個月，杖一百；偶然會聚開場窩賭及存留之人抽頭無多者，各枷號三個月，杖一百；官員有犯者，革職枷責，不準收贖，若是其嚴也。餘嘗論女子小人，未嘗讀書識義理，犯之有也。若公卿大夫，受國重寄，食祿千鐘，不以致君澤民為心，而以草竊狗偷為事，亦終日屹屹，彼此較量，而斯民號呼門外，拘候堂皇，愁怨難伸，饑寒交迫者，不知凡幾，而皆不之省。斯人也，大約另具一種心肝者耶。記戊辰十月，餘遊濟南時，菊溪相國尚為方伯，有太守監司俱為此戲，方伯聞而責之，監司曰：“此不過消遣而已。”方伯怒曰：“君等非無事者，盍即以公案簿書消遣乎？”監司莫能對也。

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