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兵器武术 》 叶隐闻书：一部武士修养书 》
第23节：叶隐闻书卷一(16)
山本常朝 Chang Korean Yamamoto
97张良得了黄石公传授的书，义经得了天狗的传授等，这样的传说，都是为了在兵法上别树一帜而编出来的故事。
98我二十五岁那年，主君的近侍被编制为长崎警备组，我看到了警备组的规划，有一年和两年轮流的，就立即申请加入。我说："值此警备编制之际，不能成为主君的扈从，在下碍难服从。在主君下发的传阅文件上，竟然没有对我加盖绝对认可的印章，即使以弓矢之神的名誉，我也要被认可。在下得益于担任过主君的文书，如果没有文件认可我，我就自己给自己发文件认可。"又说："如果我有不周之处，希望被免职，切腹也是幸运的。"说完就走了。然后，商议的结果，决定重新遴选。年轻的时候，就应该憋着劲儿。
99修养卓尔不群的气质，要经常照镜子，修正自己。我十三岁时，主君命令要竖前发，所以我蓄发整整一年，闭居家中。人们都说："这孩子看上去聪明伶俐，所以难以出人头地--主君特别讨厌的，就是这种看上去显得聪明的面相。"听了这话，我决心修正自己的相貌，于是经常对着镜子自我修正。一年后，刚出仕时，又被人说我长着一张弱不禁风的小白脸。面相可是奉公的根本。贤能表现在脸上的人，被人不当回事儿；摆出一副沉着却不严厉的样子，身姿、形态和表情就不那么自然；最好是真正谦虚的人，有一张面色微黑、轮廓分明的男性美的脸型，动作举止安静。
100不知怎么办，又无人商谈时，想要做出明智的判断，那就对照四誓愿，自然好主意就浮出来了。
101监督役没有大才干就会为害。设置监督役，是为了治理藩国。主君一人没有足够的时间和精力从这儿到那儿地查看，所以，有关主君本人平时的行为、家臣们的邪正、主君的处置得当与否、世之舆论、庶民苦乐，等等，都由监督役听取监察，为的是对政治进行反省。可以说，监督役是主君的眼睛。但如果总是观察、探听、汇报下层社会的恶事，恶事就会不断，并为害社会。下层的人，大多素朴老实，虽为恶，但不会危害藩国。又，监督役在调查犯罪时，应该一边体恤下情，一边想方设法减轻罪刑，归根到底，这也是为我们藩国。
102劝谏主君的方式多种多样。诚意劝谏，应该在没旁人时进行，且不忤逆主君的情绪，以修正主君的嗜癖。这就是过去细川赖之细川赖之（1329－1392）：日本南北朝时代的武将，追随足利尊氏，武功卓越，作为室町幕府的管领辅佐幼将军足利义满。的那种忠义。
有一个故事，说主君在旅途中，突然要绕远道而行，有一位家老听到后，说："我舍一命也要劝谏主君。旅行已经延缓了数日，却还要绕道游玩，这是不合时宜的。"甚至还向众人诀别，然后沐浴清身，穿上白帷子白帷子：用生丝或麻绢织成的单服，多用于裙裤，白色，一般让死者穿，江户时代切腹的时候穿。的裙裤，来到御前，一会儿退了出来，对众人说："我的劝谏，主君非常理解，没有比这更令人高兴的事啦。而且主君决定再次接见诸位，真是想不到的幸运啊！"如此等等，说得很夸张。这完全是直截了当地展示主君之非而扬我之忠义、立我威势的做法。当然，这是别的藩国常有的事。
103善于在金钱上算计的人，是胆小鬼。因为在金钱上算计，必然时时斟酌利害得失。死是损，生是得，当然不喜欢死，因此多做出胆小鬼的行为。有学问的人，因善思善辩而隐藏了与生俱来的胆小和贪欲，对此，人们常常误解。
104禁止追腹追腹：家臣追随逝世的主君而切腹殉死。锅岛藩二代藩主光茂，朱子学教养深厚，于宽文元年（1661）先于幕府和各藩颁布"追腹禁止令"，主旨：家臣为报答主君之恩，就要忠心辅佐嫡子。随后幕府在全国颁布"追腹禁止令"。后，那种悬命冒死为主君的心腹家臣越来越少了。长子即便年幼，也能照旧继承家业，所以没有奉公的激励。因为停止携带束前发的小小姓小小姓：日本男童十二岁行冠礼以前束前发。小小姓多为主君、武士或贵族的侍童。天和元年（1681），锅岛藩主光茂停止携带侍童到江户觐见。，武士的风气也恶俗起来。主君过于慈悲，对奉公之人是不好的。真希望主君立即恢复小小姓的侍从风俗。如今到十五六岁才束前发，又作为一名武士来对待，所以不能控制自己，热心的都是吃喝或下流庸俗的话题，不注意禁忌之语以及风俗品位，只要闲暇，就沉迷于无聊之事，所以不能造就优秀的家臣。勤于做小小姓的人，从幼时就接受各种各样的职能训练，成长后才会有用于主君。副岛八右卫门四十二岁、锅岛勘兵卫四十岁才行冠礼。
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【资料来源】广西师范大学出版社 |
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