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兵器武术 》 葉隱聞書：一部武士修養書 》
第23節：葉隱聞書捲一(16)
山本常朝 Chang Korean Yamamoto
97張良得了黃石公傳授的書，義經得了天狗的傳授等，這樣的傳說，都是為了在兵法上別樹一幟而編出來的故事。
98我二十五歲那年，主君的近侍被編製為長崎警備組，我看到了警備組的規劃，有一年和兩年輪流的，就立即申請加入。我說："值此警備編製之際，不能成為主君的扈從，在下礙難服從。在主君下發的傳閱文件上，竟然沒有對我加蓋絶對認可的印章，即使以弓矢之神的名譽，我也要被認可。在下得益於擔任過主君的文書，如果沒有文件認可我，我就自己給自己發文件認可。"又說："如果我有不周之處，希望被免職，切腹也是幸運的。"說完就走了。然後，商議的結果，决定重新遴選。年輕的時候，就應該憋着勁兒。
99修養卓爾不群的氣質，要經常照鏡子，修正自己。我十三歲時，主君命令要竪前發，所以我蓄發整整一年，閉居傢中。人們都說："這孩子看上去聰明伶俐，所以難以出人頭地--主君特別討厭的，就是這種看上去顯得聰明的面相。"聽了這話，我决心修正自己的相貌，於是經常對着鏡子自我修正。一年後，剛出仕時，又被人說我長着一張弱不禁風的小白臉。面相可是奉公的根本。賢能表現在臉上的人，被人不當回事兒；擺出一副沉着卻不嚴厲的樣子，身姿、形態和表情就不那麽自然；最好是真正謙虛的人，有一張面色微黑、輪廓分明的男性美的臉型，動作舉止安靜。
100不知怎麽辦，又無人商談時，想要做出明智的判斷，那就對照四誓願，自然好主意就浮出來了。
101監督役沒有大才幹就會為害。設置監督役，是為了治理藩國。主君一人沒有足夠的時間和精力從這兒到那兒地查看，所以，有關主君本人平時的行為、傢臣們的邪正、主君的處置得當與否、世之輿論、庶民苦樂，等等，都由監督役聽取監察，為的是對政治進行反省。可以說，監督役是主君的眼睛。但如果總是觀察、探聽、匯報下層社會的惡事，惡事就會不斷，並為害社會。下層的人，大多素樸老實，雖為惡，但不會危害藩國。又，監督役在調查犯罪時，應該一邊體恤下情，一邊想方設法減輕罪刑，歸根到底，這也是為我們藩國。
102勸諫主君的方式多種多樣。誠意勸諫，應該在沒旁人時進行，且不忤逆主君的情緒，以修正主君的嗜癖。這就是過去細川賴之細川賴之（1329－1392）：日本南北朝時代的武將，追隨足利尊氏，武功卓越，作為室町幕府的管領輔佐幼將軍足利義滿。的那種忠義。
有一個故事，說主君在旅途中，突然要繞遠道而行，有一位傢老聽到後，說："我捨一命也要勸諫主君。旅行已經延緩了數日，卻還要繞道遊玩，這是不合時宜的。"甚至還嚮衆人訣別，然後沐浴清身，穿上白帷子白帷子：用生絲或麻絹織成的單服，多用於裙褲，白色，一般讓死者穿，江戶時代切腹的時候穿。的裙褲，來到御前，一會兒退了出來，對衆人說："我的勸諫，主君非常理解，沒有比這更令人高興的事啦。而且主君决定再次接見諸位，真是想不到的幸運啊！"如此等等，說得很誇張。這完全是直截了當地展示主君之非而揚我之忠義、立我威勢的做法。當然，這是別的藩國常有的事。
103善於在金錢上算計的人，是膽小鬼。因為在金錢上算計，必然時時斟酌利害得失。死是損，生是得，當然不喜歡死，因此多做出膽小鬼的行為。有學問的人，因善思善辯而隱藏了與生俱來的膽小和貪欲，對此，人們常常誤解。
104禁止追腹追腹：傢臣追隨逝世的主君而切腹殉死。鍋島藩二代藩主光茂，朱子學教養深厚，於寬文元年（1661）先於幕府和各藩頒布"追腹禁止令"，主旨：傢臣為報答主君之恩，就要忠心輔佐嫡子。隨後幕府在全國頒布"追腹禁止令"。後，那種懸命冒死為主君的心腹傢臣越來越少了。長子即便年幼，也能照舊繼承傢業，所以沒有奉公的激勵。因為停止攜帶束前發的小小姓小小姓：日本男童十二歲行冠禮以前束前發。小小姓多為主君、武士或貴族的侍童。天和元年（1681），鍋島藩主光茂停止攜帶侍童到江戶覲見。，武士的風氣也惡俗起來。主君過於慈悲，對奉公之人是不好的。真希望主君立即恢復小小姓的侍從風俗。如今到十五六歲纔束前發，又作為一名武士來對待，所以不能控製自己，熱心的都是吃喝或下流庸俗的話題，不註意禁忌之語以及風俗品位，衹要閑暇，就沉迷於無聊之事，所以不能造就優秀的傢臣。勤於做小小姓的人，從幼時就接受各種各樣的職能訓練，成長後纔會有用於主君。副島八右衛門四十二歲、鍋島勘兵衛四十歲纔行冠禮。
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【資料來源】廣西師範大學出版社 |
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