民俗 满族民风民俗详解:图像中国满族风俗叙录   》 1交通(1)      Fu Yoguang

  瑗珲古城遗址满族及其先世,为了便利交流往来,开辟了水、陆通路,创造了许多交通工具。渤海时期,开辟了驿道和海上水路。辽金以后,不断开辟驿道、水路,使交通更加便捷。清代,东北的驿道进一步发展,康熙年间,为抵御沙俄的侵略,开辟了从京师至吉林乌喇、从乌喇到瑷珲的驿道,在乌喇设船厂。开辟了从盛京至瑷珲的水路,保证了雅克萨自卫反击战的胜利,捍卫了祖国的主权。
  东北大御路
  水经玄菟黑,山过混同青。
  漫道无城郭,相看有驿亭。
  糠灯劳梦寐,麦饭慰飘零。
  明发骑鞍马,萧萧逐使星。
  这是清代流放诗人杨宾所写《宿尼什哈站》一诗。宿尼什哈站,在今吉林市龙潭山,是京师(北京)至瑷珲东北大御路中的一个驿站。这首写实的诗,使人们仿佛看到了昔日大御道的情景。一个身穿黄号坎的驿卒跃上马背,箭一般向远方射去,扬起一团团黄尘和烟花,在山谷中久久回荡着金马叩响大御路急促的嗒嗒嗒的蹄声……
  断垒新生草,空城尚野花。
  翠花今日幸,谷口动明笳。
  这是康熙帝东巡,入伊屯边门(今伊通)时写的诗。
  康熙二十二年(1683),清政府统一了台湾。在这前一年,康熙帝曾巡游盛京(今沈阳)、吉林,泛游松花江,“细访其土地形胜,道路远近及人物性情,以故地酌定天时地利,运饷进兵机宜”(《清圣祖实录》),开设一条负有军事、政治等重要使命的京师至瑷珲大道,即“东北大御路”。
  东北大御路,路面宽三丈三尺,以盛京、吉林、黑龙江三将军驻地为中心通往各地,把柳条边内外东北各地联系在一起,为京师经盛京、吉林到瑷珲的陆路交通大动脉,全长五千余公里,沿途设驿站近百个,配有行政官员负责驿站事务。通常循驿传递,从京师到瑷珲,“五旬可达”,遇到火急军情更加神速,可见当时驿道十分畅通。
  古驿道因多在交通线上,现在已多数改为铁路和汽车公路,也有一部分废弃了,或成为乡间土路。如照片所示,现今保持完好的伊通满族自治县境内宋家洼子的大御路石板桥,自修建时起,迄今已有324年的历史,是对往昔东北大御路的见证。
  驿站
  《吉林通志》载:“每个驿站额设笔贴式一员,领催委官一员,站丁四十五人,马四十五匹,牛四十五头,各驿站辖一定田亩。驿站不分昼夜备快马数匹于墙外,信使到站换马,以便快速传递。”历朝都重视驿道管理,并设驿站、驿丁管理驿道,传递信息。官员,由朝廷委派。贫苦百姓充当驿丁后,便编入旗籍,也有朝廷发的钱粮,着官服,一面当差,一面种地,老百姓称其为“吃皇粮的站达”。驿站不分昼夜将快马拴在墙外的铁环上,来往信使驰来时,会对营房驿卒高喊差送的是哪一级“奏章”,驿卒听到喊声,立即解下缰绳,把马牵到驿道等候。信使至,驿卒侍候信使换马,尔后目送信使扬鞭而去,谓之“换马不换人”。驿卒把信使的坐骑缰绳绕到马脖子上,马便会原路返回上站。沿途走屯串街,旗人、民人都不会擅自牵
  清末,中东铁路通行,尤其是电报业兴起,东北驿道逐渐失去作用,驿站开始衰落,不少驿丁成为农民,驿站也成为满族聚居地。
  吉林船厂
  满族故地江河纵横,其先民早就发明了舟楫,内河航行在史前就开始了。到了渤海时期,人开展了大规模的航海活动,使水路更加发达。尤其是龙原—日本道,前期从敖东城出发,经延吉到珲春,然后出海,抵日本,这条水路被称为“水上丝绸之路”。后期从上京出发,抵毛口崴出海至日本。这条远海水路不仅联结渤海和日本的关系,而且一些唐朝和日本的使者也借用此路。
  清政府为抗御沙俄侵略,在松花江畔,明初造船的旧地乌喇(今吉林市)设厂造船。现存有阿什哈达摩崖遗址和吉林船厂的故址碑亭。摩崖位于今吉林省吉林市郊区江南乡阿什哈达村,濒临松花江山崖石壁上,刻有两处摩崖文字,记载了明代官兵自永乐十八年(1420)至宣德七年(1432)间,三次来此地制造船只的史实。明朝于此制造船只,用以前往努儿干都司,对当地女真人进行管辖。沙俄入侵多由水路进攻,清廷决定大造战舰,控制黑龙江及其支流的制河权。吉林船厂成为东北造船业中心,开辟了一条由盛京西北巨流渡口(开城),经由邓子村(吉林梨树县境内)、易屯门(今吉林伊通)至易屯河(伊通河)口入松花江而达黑龙江瑷珲的水路交通线。康熙十五年(1676),宁古塔将军移至吉林船厂,进一步充实水路官兵。康熙二十一年(1682),时任户部尚书的伊桑阿带领大批造船工匠,来到吉林船厂,兴造战舰,有力地保证了清军保卫北部边疆的军事需要。同时,这条运粮水路开辟,保证了雅克萨自卫反击战的胜利。



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【Source】山东画报出版社
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