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诗歌鉴赏 》 長安月下紅袖香:盛世浮華中的女子背影 》
第23節:名媛捲 鳳釵金作縷鸞鏡玉為臺(6)
江湖夜雨 Jiang Huyeyu
元稹自從赴京應試以後,以其文才卓著,被京兆尹韋夏卿所賞識,且與韋門子弟交遊。在唐朝,韋、盧、裴都是唐朝大族,元稹有詩名《陪韋尚書丈歸履信宅因贈韋氏兄弟》:“紫垣騶騎入華居,公子文衣護錦輿。眠閣書生復何事,也騎羸馬從尚書。”詩中一副趨炎附勢的醜態。元稹後來知道韋夏卿之女韋叢尚待字閨中,於是想方設法勾搭上了韋小姐。這對於元稹來說,是一個走門路、攀高枝的絶好機會。崔鶯鶯雖然才貌雙全,也是名門閨秀,但她父親死了,剩下老母弱女,雖有不少錢財,但早沒有了權勢。俗話說:“朝中無人莫做官。”所以他權衡得失,最後還是娶韋叢而棄鶯鶯。
在唐朝,還是相當講究門第身份的,對於出身寒微的士子來說,能攀上一樁豪門親事絶對是很必要的。正如天涯網友GOTO9所說:“在唐朝,年輕人普遍的夢想有兩個“金榜題名,娶七姓女;就如同現在大學生的夢想:考上公務員,討個有錢人做老婆。”好多人停妻再娶,當了“陳世美”,鶯鶯和元稹尚無名分,元稹當然毫不猶豫地棄之如遺。
聰明的鶯鶯早就預料到這樣的結局,她說:“始亂之,終棄之,固其宜矣,愚不敢恨。必也君亂之,君終之,君之惠也。”就是說如果你對我“始亂終棄”,我也不敢怨恨,但如果你能始終如一,那是你有良心。當然鶯鶯也不是朝秦暮楚,“不在乎天長地久,衹在乎曾經擁有”的那種女子。鶯鶯是很看重這份感情的,她曾寄信和玉環、絲、文竹茶碾等東西給他,信中說“玉取其堅潤不渝,環取其始終不絶。兼亂絲一,文竹茶碾子一枚。此數物不足見珍,意者欲君子如玉之真,俾志如環不解,淚痕在竹,愁緒縈絲……”其中深情,令人感慨唏噓不已。
然而,負心的張生(元稹)卻十分狠心地斷絶了和鶯鶯的關係,他還在文中誣衊鶯鶯:“大凡天之所命尤物也,不妖其身,必妖於人。使崔氏子遇合富貴,乘寵嬌,不為雲為雨,則為蛟為螭,吾不知其變化矣。昔殷之辛,周之幽,據百萬之國,其勢甚厚。然而一女子敗之,潰其衆,屠其身,至今為天下戮笑。予之德不足以勝妖孽,是用忍情。”直把鶯鶯比成禍國敗身的紅顔禍水。張生負心拋棄人傢,反而倒似有“大智慧”,能“慧劍斬情絲”似的。對他這種無恥的行為,前人早有公論。陳寅恪先生對其評價說:“自私自利。綜其一生行跡,巧宦固不待言,而巧婚尤為可惡也。豈其多情哉?實多詐而已矣。”魯迅先生也說:“唯篇末文過飾非,遂墮惡趣。”可見張生(元稹)辯解非常蒼白無力,“文過飾非”四字說得一針見血,十分精到。
元稹賴了半天,鶯鶯還是不見他,他衹好黯然離去。元稹來是想做什麽?一開始江湖夜雨對元稹很是厭惡,但平心靜氣地想想,元稹此行,未必是想再次勾搭鶯鶯,也可能是真想當面道歉,說些表示歉疚的話。鶯鶯在他離開時,又送了他一首詩,就是下面這首告絶詩:
800_11 【告絶詩】崔鶯鶯
棄置今何道,當時且自親。還將舊來意,憐取眼前人。
這首詩寫得也相當精妙。明趙世傑《歷代女子詩集》第四捲中評道:“幽恨無窮。”鐘惺《名媛詩歸》說:“‘道’字責意嚴正,不必說出絶字意矣。‘今’字‘何’字俱含怒意,細味自知。”其實細細讀來,我感覺這寥寥二十字中,有情、有怨、有恨,有感慨,有傷懷,當真是“情媚怨媚,各有其至,千古情人,俱堪矜憫。”(鐘惺語)
“棄置今何道,當時且自親”——既然忍心分手就什麽也別說了,當年那些親密的事還有什麽意義?這兩句中也是既有憤恨,又有感慨,可謂百感交集。“還將舊來意,憐取眼前人”,也是如此。有人理解成:“少來騷擾我了,還是把這些花言巧語、虛情假意嚮你的新歡說去吧!”未免有些過於偏頗。如果僅僅是這樣的意思,那就不用“憐取眼前人”這樣的字眼了,直接用“付與眼前人”,似更為有力。我覺得,鶯鶯更多的是發自真誠的勸慰,意思是說,你還是好好對待她,愛她(憐取),不要像辜負我一樣再辜負她吧。由此可見鶯鶯的寬容和大度。
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【資料來源】天津教育出版社 |
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