人文学者 》 中国高端访问2：向你解密文坛符号背后   》 第23节：舒乙：众人称甲的“爱国者导弹”(5)      吴志菲 Wu Zhifei    余玮 Yu Wei

　　据悉：舒乙曾和姐妹一起将老舍《四世同堂》的原稿捐献给现代文学馆，很快被定为国家的档案遗产。"当时后方没有钢笔水，用毛笔，老舍先生能写一手漂亮的小楷。他的字写得又工整又漂亮，因为写得慢，所以就像抄稿一样漂亮，他自己也很喜欢。《四世同堂》手稿特别长，摞起来也有一尺多高，他走到哪里带到哪里，他自己也认为是很漂亮的东西。我们兄妹商量，认为这是民族的遗产，是一个时代的代表作，应该保存在环境更好的地方，就捐了出去。"
　　鲁迅先生说过这样的话：想知道该怎么写，要读名著；想知道不该怎么写，要念手稿。舒乙认为，手稿学不可或缺，不论对写作者，还是对阅读者。
　　赵朴初、叶至善、冰心、曹禺、启功、夏衍、陈荒煤、吴冷西、张志公九位全国政协委员在政协八届三次会议上提交提案，提出推行四书五经教育，以及老的文化传统不能断代，并确定圣陶学校的办学宗旨"以义务教育课程为基础，以传统文化素质教育为特色"。舒乙说，"五四"健将提出要恢复国学，本身就是一个有趣而深奥的现象。拿老舍来说，他最反对封建"那一套"，但他"那一套"比谁都棒。当初这些人力主打破传统，但打破得太彻底，文化反而出现断代危机，而他们自己，反倒成为受益者。１９９８年，舒乙等几位知识分子成立北京市圣陶实验学校，该学校在义务教育教学大纲之外，增加三成课程量，学习传统文化。
　　２００５年，北京市公交公司重新确定了１６６０个站名，拟重新调整其中３５个带"坟"字的公交站名。舒乙得悉后，表示强烈抵制改地名："地名包括站名都属于老北京文化的一部分，这些名称背后都是一段历史。"舒乙告诉记者，比如现在的灯市口西街以前叫"奶子府"，这源于专供宫里的奶妈。有一个奶妈"奶大"的孩子做了皇帝，于是奶妈就有了显赫的地位，修了一个府，也就有了"奶子府"这个地名。民国初年很多人觉得"奶子府"难听，就把名字改了，以至于后来老百姓根本不知道它的历史背景。
　　"还有很多地名改得莫名其妙！"舒乙说，"以前有一个'狗尾巴胡同'音译改为了'高义伯胡同'，简直狗屁不通！"舒乙表示，地名是一种民俗文化，越通俗越好记，不能单纯为了好听更改。
　　在那次的"站名之争"中，也有不少人要求将以往所改地名逐个恢复。对此，舒乙认为，已经改了几十年的地名就没必要恢复了。他还表示，如果市民都举手赞成改某处地名也是可以考虑的，除了考虑京味文化以外，大家的感情也应照顾到。
　　十年前的一次北京市政协小组会上，舒乙痛斥"官本位"-----冰心先生因几十年前翻译了黎巴嫩大诗人纪伯伦的散文诗《先知》和《沙与沫》，黎巴嫩总统签署命令，授予她国家级勋章。授勋仪式上，主持人介绍贵宾，第三位才介绍冰心先生，而她正是授勋仪式的主角。第四介绍黎巴嫩大使和夫人，然后是各级官员，直到所有的官员都介绍完了，才开始介绍到会的著名作家张光年、王蒙、萧乾……舒乙对此十分不满。会后，记者朋友晚睛问舒乙能不能将刚刚的发言写成一篇文章。舒乙沉思了几秒钟，说"什么时候要？""当然越快越好。"没几天，稿子寄过去了，舒乙在文中毫不留情地批评了"官本位"："毛病出在不分场合不看具体情况一律以官位来排队，把它当成衡量事物的第一标准和唯一标准。这是个相当迂腐的坏习惯，不仅败坏风气，而且常闹笑话，完全违背了我们的干部行为原则，即不论多大的职位，都是人民的公仆。"
　　一次，中国作协机关处以上党员干部集中在北戴河办学习班。对于领导的发言，许多人都顺着领导人思路，表示赞同，或者就着领导的意思发挥，尽管个人方式不同。但大家为了这种任务式的学习，谁也不愿得罪领导。可是，舒乙却"不识时务"地提出了与领导相反的观点，而且理论联系实际，旁征博引，讲得有根有据，慷慨激昂，根本不顾领导的"面子"！



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【资料来源】东方出版中心
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第3节：臧克家：文亦诗，人亦诗(3)第4节：臧克家：文亦诗，人亦诗(4)
第5节：臧克家：文亦诗，人亦诗(5)第6节：臧克家：文亦诗，人亦诗(6)
第7节：贺敬之：人生之诗因跌宕而动人(1)第8节：贺敬之：人生之诗因跌宕而动人(2)
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