时政 》 美國的夢想   》 第23節：膚色與暴力--邊疆與邊界的命運(5)      李濤 Li Tao

　　在當時的美國，外國移民的社區多是封閉的，這些人感覺到美國社會並沒有嚮自己敞開胸懷的意思，就頗識相地過起了自給自足的生活。美國人遠遠觀望着這些移民們奇怪的風俗習慣，其優越感愈發明顯。"達爾文主義"是19世紀中期的時髦觀點，美國人從"達爾文主義"中得到的啓發是，既然物競天擇是自然界的普遍法則，世界上就不存在能夠和平共處的兩個種族。
　　外國移民聚居的社區被當做對美利堅民族同質性的威脅，這也從一個側面表現出，美國人對本民族的特徵信心不足。
　　在美國論起對黑人的歧視，還不單是"嫌黑人劣等"這樣簡單。美國的種族主義和南方的奴隸制度密切相關，這也是美國種族問題區別於其他國傢種族問題的關鍵。
　　美國人註重法製，在南方，奴隸制度就被一層又一層的法律完好地包裹起來，滲透在南方的社會制度中。在美國內戰之前，美國政府也曾頒布過有利於南方奴隸製的法律，比如聯邦逃亡奴隸法案、聯邦移民法案等。這些法律都是廢奴主義者無法回避的難題。當時，大部分美國人以為，奴隸們之所以毫無怨言的忍受悲慘的境遇，是因為他們本身在文化、道德、精神上存在缺陷，奴隸根本不知道自由是什麽。瑪格麗特·米切爾的《飄》在一定程度上反映了南方人對美國內戰的看法，她曾這樣描寫美國內戰之後獲得自由的黑人:"黑人被北方佬的鬼話搞得頭昏眼花，自由成了一頓永遠吃不完的野餐，一場遊蕩、盜竊和傲慢無理的狂歡。" 美國內戰摧毀了奴隸制度，也在一定程度上破壞了美國人在極端民族性驅使下為美國文化所築起的防綫。《解放宣言》的精神被寫到了憲法第13、14修正案中，美國人最終用憲法的形式來保護黑人的自由。從此，黑人也成了美國人，他們與白人之間的隔閡至少從法律上被破壞掉了。南方曾試圖用獨立出去的辦法，保護住作為南方特色的奴隸製，北方卻讓南方的希望落了空。不管北方人是否出於對黑人的同情、對自由的信奉而投身內戰，也不管黑人的境遇是否在戰後得到改善，但黑人不再是奴隸已成為了事實。
　　自由是要靠自己爭取的，內戰中無數黑人冒着生命危險奔赴北方，爭取自由。北方軍的最終目的是維護聯邦統一，縱觀整個戰爭的發展就會發現，黑人在內戰後得到的自由，在一定程度上是由白人在謀求自身利益時，不得不給予黑人的。宣佈《解放宣言》的林肯是白人，讓憲法第13、14修正案通過的是白人。這都註定了黑人得到的自由、平等極其有限。
　　一個名叫赫爾伯的、非常著名的廢奴主義者，曾在1868年這樣寫道：任何美國人都不應該將膚色作為白人和黑人之間的唯一區別，黑人在體質上、道德上、精神上都存在為數不少的缺點，黑人是和白人完全不同的低劣的傢夥。在對黑人的厚嘴唇、扁額頭、捲麯的頭髮做了一番描繪後，赫爾伯提醒人們註意，黑人身上散發着臭味，黑人的腦袋裏裝着的是幼稚的思想，黑人天生又笨又懶，黑人天生愛說瞎話，黑人對那些善良正義的事業漠不關心。
　　不再是奴隸的身份不代表會受到尊敬。奴隸制度被摧毀了，亦不代表"自由、平等"取得了壓倒性的勝利。衹要種族主義還在人們的頭腦中發揮作用，關於平等的鬥爭就不會停止。黑人終歸要靠自己的手去爭得真正的自由、平等。



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第1節：序 牛仔成為世界憲兵(1)第2節：序 牛仔成為世界憲兵(2)
第3節：國傢的誕生-當自由不再是夢想(1)第4節：國傢的誕生-當自由不再是夢想(2)
第5節：國傢的誕生-當自由不再是夢想(3)第6節：國傢的誕生-當自由不再是夢想(4)
第7節：國傢的誕生-當自由不再是夢想(5)第8節：國傢的誕生-當自由不再是夢想(6)
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第19節：膚色與暴力--邊疆與邊界的命運(1)第20節：膚色與暴力--邊疆與邊界的命運(2)
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