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散文 》 抱住一把熱情的腰:更衣記 》
第23節:名叫"合歡"的秋扇
莊秋水 Zhuang Qiushui
我們現在熟悉的蠟染,就是在布料上用蠟繪上圖案,去蠟,花紋就像畫上去一般。蠟層會斷裂,那些看似不規整的裂紋,印在白布上的色痕,深深淺淺,粗粗細細,似天然似神跡,仿如時間之水漫過,令人回味久遠的一段感情,一次邂逅,一個微笑,一種寧靜致遠的心情。
名叫"合歡"的秋扇
公元前53年,古羅馬"三巨頭"之一的執政官、敘利亞總督剋拉蘇魯莽地率領7個軍團殺嚮了東方。在和粗獷的安息人的戰鬥中,羅馬人對敵人的密密的箭雨無能為力,希望近距離肉搏。羅馬人負隅頑抗,堅持了許久。但在一天正午時,安息人突然展開了他們鮮豔奪目、令人眼花繚亂的軍旗。疲憊不堪的羅馬軍團哪裏受得了驚嚇,於是丟失了赫赫有名的勇猛善戰的美名和所嚮披靡的傳統。這是羅馬人發動的失敗得最慘烈的一次戰爭。剋拉蘇的兒子為了不被安息人俘虜,自盡在沙場上,剋拉蘇本人的首級被呈給了安息國王。
至於那些在這次毀滅性的戰役中使羅馬軍團眼花繚亂的、顔色斑斕的軍旗,據歷史學家說,就是羅馬人前所未見的第一批絲綢織物。數年之後,絲綢在羅馬成為最時髦的服裝。以至於公元14年,古羅馬元老院衹好詔令禁止男性臣民穿戴絲綢服裝,因為絲綢"毀壞了他們的名譽"。女人們使用絲綢也受到了一定的限製。對於羅馬人來說,這種來自世界之端的異國織品是令人驚奇的高級奢侈品。
我國被稱作"絲國",遠在戰國秦漢時代,絲織技藝就高度發達。比如古代常常提到的絹,又稱作"紈素",是一種平紋組織的絲織品,每平方釐米大約有50-60根經緯綫。常常驚嘆於漢語的表達力,明明衹是一種材料而已,"紈素"這個詞,便藴含着一種情緒一種感覺,仿佛每一條絲綫裏都織入了桑女織夫的溫度。
而被趙飛燕奪了君恩的班婕妤,寫了一首千古流傳的《秋扇怨》,為百千年來的女子定下了悲凄的調子:
新裂齊紈素,鮮潔如霜雪。
裁為合歡扇,團團似明月。
出入君懷袖,動搖微風發。
常恐秋節至,涼飈奪炎熱。
棄捐篋笥中,恩情中道絶。
那用紈素裁成名叫"合歡"的秋扇,真是令人哀傷啊。
"恩情中道絶",似乎是所有感情的唯一結局。不論是古人講求的恩愛,還是現代人追逐的情愛。
看了一宿牙梳背
世上人情大抵逐新棄舊,但也有少數之物卻愈舊愈好。從前看祖母輩的人一把木梳用了經年還不捨得丟掉,很不解。母親告訴我,一把梳子天天疏通頭髮,年深日久,齒堅潤滑,氤氳着絲絲精氣,纔好護發養發,反倒是新梳未沾發油,用起來會颳傷頭髮,甚至挂掉一兩根黑黝黝的長發。這樣說來,梳子倒是世上"新不如舊"罕有之物。
古時常州産的木梳最具盛名。南北行商在這個交通要道短期停留,總不忘捎上當地的特産梳蓖。直到光緒年間,蘇州織造每年七月就要到常州定製60柄黃楊木梳和60柄梅木梳具,十月裏連同6套竜袍600朵絹花一起送到宮裏。慈禧太後便對常州黃楊木梳情有獨鐘。當然送到宮裏用的木梳,製作相當講究了。
更早的人們用的是骨梳。西安半坡遺址中的出土文物中就有齒稀粗簡的骨梳。到了唐代,梳子就多種多樣了,有木梳、竹梳、象牙梳、金銀梳等。梳柄上常常還雕着竜、鳳、花鳥紋飾圖案。一些別有心思的女人還把梳子當作裝飾品插在發間。有的在發髻前插一把小梳,有的一下插上好幾把,元稹有句詩"滿頭行小梳,當面施圓靨",專道這種流行風尚。到了宋代,頭上插梳的時尚簡直趨於極緻。部分原因是宋代皇帝多次下詔禁止民間婦人戴金翠一類的首飾。民間效仿宮中,流行起"冠梳"來。用漆紗和金銀珠玉製成的高冠,兩側有舌形的下垂飾物,再插上好幾把梳子,一般是雙數,上下梳齒相對。歐陽修描繪得十分動人:"鳳髻金泥帶,竜紋玉掌梳"。
《清平山堂話本•簡貼和尚》便有兩句詩"淡畫眉兒斜插梳,不忺拈弄綉工夫",可見,當時插梳和畫眉一樣,都是一般女性的尋常妝扮了。宋代臨安更有專門的象牙梳專賣店,這種高級奢侈品,造價不菲,一把精工製作的象牙梳費錢20萬。
元人王和卿寫過一首小令《醉扶歸•失題》,勾畫出一幅閨中小景:"我嘴搵着他油鬏髻,他背靠着我胸皮。早難道香腮左右偎,則索項窩裏長吁氣。一夜何曾見他面皮,則是看一宿牙梳背。"兩個冤傢鬧彆扭,女子使氣背過去不理他。男子沮喪懊惱,看了一宿的象牙插梳。奇怪,晚上睡覺難道不卸妝嗎?又抑或兩人生氣,不及洗漱,和衣眠臥了一夜?
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