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诗歌评论 》 苕溪漁隱叢話 》
捲二十一
鬍仔 Hu Zai
香山居士
王直方《詩話》雲：“古今人作《昭君詞》多矣，餘獨愛白樂天一絶，雲：‘漢使卻回憑寄語，黃金何日贖蛾眉？君王若問妾顔色，莫道不如宮裏時。’蓋其意優遊而不迫切故也。然樂天賦此時年甚少。”
《桐江詩話》雲：“樂天與弟敏中、行簡，三人相繼皆中第，樂天作詩云：‘自憐郡姓為儒少，豈料詞場中第頻，桂折一枝先許我，楊穿三箭盡驚人。’其自言兄弟中第麯折盡矣。樂天自作墓志，以白起為祖，故曰‘自憐郡姓為儒少’也。”
《雞肋集》雲：“予幼時讀《太平廣記》，見唐太宗遣蕭翼購《蘭亭敘》事，蓋譎以出之，輒嘆息曰：‘《蘭亭敘》若是貴邪？至使萬乘之主，捐信於匹夫。傳稱子貢詐而全魯，弦高誕而存鄭，遺一言之細，建二國之業，猶不可以為常；以太宗之賢，巍巍乎近古所無，奈何溺小耆好而輕喪其所常之寶，異齡得原失信，不圍而去矣。晚多間居，頗屏世好，獨於古人筆墨之遺，愛而不能置，顧甚於少年喜官爵，遲莫營田宅者，與前論異矣。’因誦白居易《七德歌》曰：‘功成理定何神速，速在推心致人腹，怨女三千放出宮，死囚四百來歸獄。’復嘆曰：‘太宗以一旅取大下，惟信爾，夫不吝三千女而放出宮，自信也；不約四百囚而來歸獄，人信良。晉捨原何足道哉。’”
蔡寬夫《詩話》雲：“唐製：百官服色，不視職事官，而視其階，官九品與今製特異。樂天為中書捨人知製誥，元宗簡為京兆少尹，官皆六品，故猶着緑。其詩所謂‘鳳閣捨人京兆尹，白頭猶未着緋衫，南宮啓請無消息，朝散何時復入銜’是也。後與元微之同製，加朝散大夫，始登五品，故其詩曰：‘命服難同黃紙上，官班不共紫微前，青衫脫早差三日，白發生遲校九年。’中書古人雖正五品，必待加朝散而後易緋，此知其不係於職事官也。前輩記張嘉貞為中書令，着緋，傅遊藝為相，着緑，蓋以此也。唐藉服色，皆並魚假之。樂無自江州司馬除忠州刺史，有《謝裴常侍贈袍魚袋詩》雲：‘魚綴白金隨步躍，鶻銜瑞草繞腰飛。’其後除尚書郎，復有《脫刺史緋》詩云：‘便留朱紱還鈴閣，卻着青袍侍玉除，無奈嬌癡三歲女，繞腰啼哭覓銀魚’，此與今製特異也。其特賜者，疑亦不相越。《唐書》載牛叢為睦州刺史，賜餘紫，辭曰：‘臣今衣刺史所假緋，即賜紫為越等。’乃賜銀緋。”
東坡雲：“予年十二，先君自虔州為予言：‘近城山中天竺寺有樂天親書詩云；一山門作兩山門，兩寺元從一寺分。東澗水流西澗水，南山雲起北山雲。前臺花發後臺見，上界鐘清下界聞。遙想吾師行道處，天香桂子落紛紛。筆勢奇逸，墨跡如新。’今四十七年矣，予來訪之，則詩已亡，有刻石存耳，故有詩云：‘空詠連珠呼疊壁，已亡飛鳥失驚蛇’，蓋為是也。”
蔡寬夫《詩話》雲：“詩人用事，有乘語意到處，輒從其方言為之者，亦自一體，但不可為常耳。吳人以作為佐音，淮、楚之間以十為忱音，不通四方。然退之‘非閣復非橋，可居兼可過，君欲問方橋，方橋如此作’。樂天‘緑浪東西南北水，紅欄三百九十橋’，乃皆用二音，不知當時所呼通爾，或是姑為戲也。呼兒為囝，音蹇。父為郎罷，此閩人語也。顧況作《補亡訓傳》十三章，其哀閩之詞曰：‘囝別郎罷心摧血’，況善諧謔，故特取其方言為戲，至今觀者，為之發笑。然五方之音各不同，自古文字，曷嘗不隨用之。楚人發語之辭曰羌、曰蹇，平語之詞曰些，一經屈、宋采用，後世遂為佳句。但世俗常情，不能無貴遠鄙近耳。今毗陵人平語皆曰鐘，京口人曰兜，淮南人曰塢，猶楚人曰些。嘗有士人學為騷詞，皆用此三語，聞者無不拊掌。”苕溪漁隱曰：“老杜詩有‘主人送客無所作，音佐。行酒賦詩殊未央’之句，則老杜固已先用此方言矣。”
苕溪漁隱曰：“富貴於人，造物所靳；自古以來，多不在於少年，嘗在於晚景。若少年富貴者，非曰無之，蓋亦鮮矣。人至晚景得富貴，未免置第宅，售妓妾，以償其平生所不足者。如樂天詩云：‘多少朱門鎖空宅，主人到了不曾歸。’司空曙詩云：‘黃金用盡教歌舞，留與他人樂少年。’讀此二詩，使人凄然，誠不必為此也。”
東坡雲：“樂天為王涯所讒，謫江州司馬。甘露之禍，樂天在洛，適遊香山寺，有詩云：‘當君白首同歸日，是我青山獨往時。’不知者以樂天為幸之，樂天豈幸人之禍也哉？蓋悲之也。”
蔡寬夫《詩話》雲：“劉禹錫、柳子厚與武元衡素不葉，二人之貶，元衡為相時也。禹錫《為靖共佳人怨》以悼元衡之死，其實蓋快之。子厚《古東門行》雲：‘赤丸夜語飛電光，檄巡司隸眠如羊，當街一叱百吏走，馮敬胸中函匕首。’雖不著所以，當亦與禹錫同意。《古東門》用袁盎事也。樂天江州之謫，王涯實為之，故甘露之禍，樂天亦有‘當君白首同歸日，是我青山獨往時’之句。”
蔡寬夫《詩話》雲：“樂天《聽歌詩》雲：‘長愛《夫憐》第二句，請君重唱夕陽開。’(“開”原作“關”，今據《白氏長慶集》校改。)註謂：‘王右丞辭秦川一半夕陽開，(“開”原作“關”，今據徐鈔布、明鈔本校改。)此句尤佳。’今《摩詰集》載此詩，所謂‘漢主離宮接露臺’者是也。然題乃是《和太常韋主簿溫陽寓目》，不知何以指為《想夫憐》之辭。大抵唐人歌麯，本不隨聲為長短句，多是五言或七言詩，歌者取其辭與和聲相迭成音耳。予傢有《古涼州》、《伊州》辭，與今遍數悉同，而皆絶句詩也，豈非當時人之辭為一時所稱者，昔為歌人竊取而播之麯調乎？”
《緗素雜記》雲：“蘇鶚《演義》雲：‘今人以酒巡匝為啉尾，即再命其爵也，雲南朝有異國進貢藍牛，其尾長三丈，一云藍頴水牛，其尾三丈。時人仿之，以為酒令，今兩盞，從其簡也，此皆非正。行酒巡匝，即重其盞，蓋慰勞其得酒在後也。又啉雲者，貪也，謂處於座末，得酒最晚，腹癢於酒，既得酒巡匝，更貪婪之，故曰啉尾。啉字從口，是明貪婪之意。此說近之。’餘觀宋景文公《守歲詩》雲：‘迎新送故衹如此，且盡燈前婪尾杯。’又云：‘稍倦持螫手，猶殘婪尾觴。’又東坡《寒食詩》雲：‘藍尾忽驚新火後，遨頭要及浣花前。’註引樂天《寒食詩》雲：‘三杯藍尾酒，一楪膠牙餳’，乃用‘藍’字，蓋‘婪’‘藍’一也。”
東坡雲：“與郭生遊寒溪，主簿吳亮置酒，郭生善作輓歌，酒酣發聲，坐為凄然。郭生言恨無佳詞，因改樂天《寒食詩》歌之，坐客有泣者。其詞曰：‘烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰傢哭？風吹曠野紙錢飛，古墓纍纍春草緑。棠梨花映白楊路，盡是死生離別處，冥寞重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。’每句雜以散聲。”
《後史補》雲：“河中桑落坊有井，每至桑落時，取其寒暄得所，以井水釀酒，甚佳，故號桑落酒，舊京人呼為桑郎，蓋語訛耳。庾信詩云：‘蒲城桑落酒，灞岸菊花秋’，白居易詩云：‘桑落氣熏珠翠暖，《柘枝》聲引筦弦高。’”
《隱居詩話》雲：“樂天《題海圖屏風詩》略曰：‘或者不量力，謂茲鰲可求。贔屓牽不動，綸絶沉其鈎。一鰲既頓頷，諸鰲齊掉頭。噴風激飛廉，鼓波怒陽侯。遂使江漢水，朝宗意亦休。’吾讀此詩，感劉隗、李訓、薛文通等事，為之太息。”
東坡雲：“吳元濟以蔡叛，犯許、汝以驚東都，此豈可不討者也。當時議者，欲置之，固為非策，然不得武裴二傑，事亦未易辦也。樂天豈庸人哉，然其議論亦似欲置之者，其詩有《海圖屏風》者，可見其意。且註云：‘時方討淮、蔡。’吾以是知仁人君子之於兵，蓋不忍輕用如此，淮、蔡且欲以德懷，況欲獘所恃以勤無用乎！悲夫！此未易與世士談也。二說未知孰是。”
《緗素雜記》雲：“唐故事，中書省植紫薇花，歷世循用之，不以為非。至今捨人院紫薇閣前植紫薇花，用唐故事也。樂天詩云：‘獨坐黃昏誰是伴，紫薇花對紫薇郎。’案《天文志》，紫薇，大帝之坐也，天子之常居也，主命主度也。何關紫薇花事？”
王直方《詩話》雲：“東坡平日最愛樂天之為人，故有詩云：‘我甚似樂天，但無素與蠻。’又：‘我似樂天君記取，華顛賞遍洛陽春。’又：‘他時要指集賢人，知是香山老居士。’又：‘定似香山老居士，世緣終淺道根深。’而坡在錢塘，與樂天所留歲月略相似，其詩云‘在郡依前六百日’者是也。”
蔡寬夫《詩話》雲：“官名有因人而重，遂為故事者。何遜為水部員外郎，以詩稱，至張籍自博士復拜此官，樂天詩賀之雲：‘老何歿後吟詩絶，雖有郎官不愛詩，今日聞君除水部，喜於身得省郎時。’籍答詩亦云：‘幸有紫薇郎見愛，獨稱官與古人同。’自是遂為詩人故事。劉原甫嘗以鄭𠔌戲梅聖俞為梅都官，然𠔌詩有雲：‘都官雖未是名郎，踐歷曾聞薛許昌，復有李公陪雅躅，豈宜鄭子忝餘光。’其《自序》以為‘薛能、李頻皆嘗歷拜其曹，由之振盛。’則都官之重，自𠔌時已雲然也。”
洪駒父《詩話》雲：“世傳樂天詩云：‘文誇蓋世徒為爾，命壓人頭不奈何。’予見李侍郎傢收得樂天墨跡詩草，乃雲‘病壓人頭。’”
蔡寬夫《詩話》雲：“唐人飲酒，必為令以佐歡，其變不一，樂天所謂‘閑徵雅令窮經史’，韓退之‘令徵前事為’者，今猶有其遺習也。嘗有人舉令雲：‘馬援以馬革裹屍，死而後已。’答者乃雲：‘李耳指李樹為姓，生而知之。’又：‘鉏麑觸槐，死作木邊之鬼’，答者以‘豫讓吞炭，終為山下之灰’，皆可謂精的也。復有舉經句字相屬而文重者曰：‘火炎昆岡’，乃有‘土圭測影’酬之，此亦不可多得也。”
王直方《詩話》雲：“‘帝與九齡雖古夢，山呼萬歲是虛聲’，此樂天作《開成大行輓詞》，對事親切，少有其比也。”
苕溪漁隱曰：“江南人傢造紅酒，色味兩絶。李賀《將進酒》雲：‘小槽酒滴真珠紅’，蓋謂此也。樂天詩亦云：‘燕脂酌蒲萄。’蒲萄，酒名也，出太原。得非亦與江南紅酒相類者乎？”
王直方《詩話》雲：“韋蘇州雲：‘誰知風雨夜，復此對床眠。’樂天《招張司業》雲：‘能來同宿否，聽雨對床眠’，意亦相類，然不為人所稱也。老杜雲：‘眼前無俗物，多病也身輕’，而樂天有‘眼前無俗物，身外即僧居’之句，世亦獨稱老杜。”
苕溪漁隱曰：“樂天《次楞伽寺》詩云：‘照水姿容雖已老，上山筋力未全衰。’陳子高《病起詩》雲：‘照水姿容非復我，上樓腰腳不如人。’時稱為佳句，殊不知乃體樂天詩也。”(哈哈兒錄校)
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